חידושי אנשי שם על בבא מציעא כב:

מהר"ם ומיהו רבינו אשר כתב בשם הראב"ד מדלא דקדק רב חסדא אם השביח מארי נכסים מחמת נכסים או מחמת עצמן משמע שאין חילוק והא דמפלגינן התם היינו כשבנים גדולים וקטנים מתפרנסים יחד מתפוסת הבית וברשות ירד להשביח אבל הכא שלא היה האח ניזון עמו אין לו רשות לירד ולהשביח ואפי' השביחו מחמת עצמן אינו נוטל אלא כיורד שלא ברשות:

אלא אם יחלוק כלומר אלא אם בא לחלוק שלא בפניו דצריך ב"ד כדאמר לעיל שלהי פ' אלו מציאות גבי עובדא דאיסור ורב ספרא וכהנהו תרי כותאי פ' איזהו נשך או אם יהיה השבח שלו פי' שטוען בכל השבח אף בחלקו של שני לא יטול כאריס בלבד כגון שטרח בגופו והוציא ממונו כדאמר פ' מי שמת השביחו נכסים מחמת עצמן השביחו לעצמן וצריך ראיה: