בבא מציעא כא.
Bava Metzia 21a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּשָׁיְילִינַן לְהוּ לְסָהֲדִי אִי פָּרוּעַ אִי לָא פָּרוּעַ
תָּא שְׁמַע סִמְפּוֹן שֶׁיֵּשׁ עָלָיו עֵדִים כָּשֵׁר מַאי עֵדִים עֵדֵי קִיּוּם
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא וְשֶׁאֵין עָלָיו עֵדִים פָּסוּל מַאי אֵין עָלָיו עֵדִים אִילֵּימָא דְּלֵיכָּא עִלָּוֵיהּ עֵדִים כְּלָל צְרִיכָא לְמֵימַר דְּפָסוּל אֶלָּא לָאו עֵדֵי קִיּוּם
גּוּפָא סִמְפּוֹן שֶׁיֵּשׁ עָלָיו עֵדִים יִתְקַיֵּים בְּחוֹתְמָיו אֵין עָלָיו עֵדִים וְיוֹצֵא מִתַּחַת יְדֵי שָׁלִישׁ אוֹ שֶׁיּוֹצֵא לְאַחַר חִיתּוּם שְׁטָרוֹת כָּשֵׁר
יוֹצֵא מִתַּחַת יְדֵי שָׁלִישׁ דְּהָא הֵימְנֵיהּ מַלְוֶה לְשָׁלִישׁ יוֹצֵא לְאַחַר חִיתּוּם שְׁטָרוֹת נָמֵי דְּאִי לָאו דִּפְרִיעַ לָא הֲוָה מַרַע לֵיהּ לִשְׁטָרֵיהּ
הֲדַרַן עֲלָךְ שְׁנַיִם אוֹחֲזִין
מַתְנִי' אֵלּוּ מְצִיאוֹת שֶׁלּוֹ וְאֵלּוּ חַיָּיב לְהַכְרִיז
אֵלּוּ מְצִיאוֹת שֶׁלּוֹ מָצָא פֵּירוֹת מְפוּזָּרִין מָעוֹת מְפוּזָּרוֹת כְּרִיכוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְעִגּוּלֵי דְבֵילָה כִּכָּרוֹת שֶׁל נַחְתּוֹם מַחְרוֹזוֹת שֶׁל דָּגִים וַחֲתִיכוֹת שֶׁל בָּשָׂר וְגִיזֵּי צֶמֶר הַלְּקוּחִין מִמְּדִינָתָן וַאֲנִיצֵי פִשְׁתָּן וּלְשׁוֹנוֹת שֶׁל אַרְגָּמָן הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שִׁינּוּי חַיָּיב לְהַכְרִיז כֵּיצַד מָצָא עִגּוּל וּבְתוֹכוֹ חֶרֶס כִּכָּר וּבְתוֹכוֹ מָעוֹת
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר כׇּל כְּלֵי אַנְפּוּרְיָא אֵין חַיָּיב לְהַכְרִיז
גְּמָ' מָצָא פֵּירוֹת מְפוּזָּרִין וְכַמָּה אָמַר רַבִּי יִצְחָק קַב בְּאַרְבַּע אַמּוֹת
הֵיכִי דָּמֵי אִי דֶּרֶךְ נְפִילָה אֲפִילּוּ טוּבָא נָמֵי וְאִי דֶּרֶךְ הִינּוּחַ אֲפִילּוּ בְּצִיר מֵהָכִי נָמֵי לָא
אָמַר רַב עוּקְבָא בַּר חָמָא בְּמַכְנַשְׁתָּא דְּבֵי דָרֵי עָסְקִינַן קַב בְּאַרְבַּע אַמּוֹת דִּנְפִישׁ טִרְחַיְיהוּ לָא טָרַח אִינִישׁ וְלָא הָדַר אָתֵי וְשָׁקֵיל לְהוּ אַפְקוֹרֵי מַפְקַר לְהוּ בְּצִיר מֵהָכִי טָרַח וְהָדַר אָתֵי וְשָׁקֵיל לְהוּ וְלָא מַפְקַר לְהוּ
בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה חֲצִי קַב בִּשְׁתֵּי אַמּוֹת מַהוּ קַב בְּאַרְבַּע אַמּוֹת טַעְמָא מַאי מִשּׁוּם דִּנְפִישׁ טִרְחַיְיהוּ חֲצִי קַב בִּשְׁתֵּי אַמּוֹת כֵּיוָן דְּלָא נְפִישׁ טִרְחַיְיהוּ לָא מַפְקַר לְהוּ אוֹ דִּלְמָא מִשּׁוּם דְּלָא חֲשִׁיבִי וַחֲצִי קַב בִּשְׁתֵּי אַמּוֹת כֵּיוָן דְּלָא חֲשִׁיבִי מַפְקַר לְהוּ
קַבַּיִים בִּשְׁמוֹנֶה אַמּוֹת מַהוּ קַב בְּאַרְבַּע אַמּוֹת טַעְמָא מַאי מִשּׁוּם דִּנְפִישׁ טִרְחַיְיהוּ וְכׇל שֶׁכֵּן קַבַּיִים בִּשְׁמוֹנֶה אַמּוֹת כֵּיוָן דִּנְפִישׁא טִרְחַיְיהוּ טְפֵי מַפְקַר לְהוּ אוֹ דִלְמָא מִשּׁוּם דְּלָא חֲשִׁיבִי וְקַבַּיִים בִּשְׁמוֹנֶה אַמּוֹת כֵּיוָן דַּחֲשִׁיבִי לָא מַפְקַר לְהוּ
קַב שׁוּמְשְׁמִין בְּאַרְבַּע אַמּוֹת מַהוּ קַב בְּאַרְבַּע אַמּוֹת טַעְמָא מַאי מִשּׁוּם דְּלָא חֲשִׁיבִי וְשׁוּמְשְׁמִין כֵּיוָן דַּחֲשִׁיבִי לָא מַפְקַר לְהוּ אוֹ דִלְמָא מִשּׁוּם דִּנְפִישׁ טִרְחַיְיהוּ וְכׇל שֶׁכֵּן שׁוּמְשְׁמִין כֵּיוָן דִּנְפִישׁ טִרְחַיְיהוּ טְפֵי מַפְקַר לְהוּ
קַב תַּמְרֵי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת קַב רִמּוֹנֵי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת מַהוּ קַב בְּאַרְבַּע אַמּוֹת טַעְמָא מַאי מִשּׁוּם דְּלָא חֲשִׁיבִי קַב תַּמְרֵי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת קַב רִמּוֹנֵי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת נָמֵי כֵּיוָן דְּלָא חֲשִׁיבִי מַפְקַר לְהוּ
אוֹ דִלְמָא מִשּׁוּם דִּנְפִישׁא טִרְחַיְיהוּ וְקַב תַּמְרֵי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת וְקַב רִמּוֹנֵי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת כֵּיוָן דְּלָא נְפִישׁ טִרְחַיְיהוּ לָא מַפְקַר לְהוּ מַאי תֵּיקוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
דשיילינן להו - אם ראו הפרעון ואם לאו נאמן המלוה לומר שלא נכתב אלא להיות מוכן לכשיפרע:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
מתני' אלו מציאות שלו: כריכות ברה"ר - בכריכות דוקא מפליג בין רה"ר לרה"י משום דלמ"ד (לקמן בבא מציעא כב:) סימן העשוי לידרס הוי סימן ומקום הוי סימן מיירי הכא דליכא סימן ומקום נמי לא הוי סימן ברה"ר משום דמנשתפי וברה"י הוי מקום סימן וחייב להכריז ומיירי דאשכח דרך…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
אין עליו עדים ויוצא מתחת ידי שליש כשר. פירוש אין עליו עדי קיום, אבל עדים יש בו, דאי לא, שליש אמאי נאמן. ויש מפרשים כשהשטר והשובר שניהם יוצאים מתחת ידי שליש. ואינו מחוור בעיני, דאם איתא, מאי [איריא] מחמת שובר, תיפוק לי משום נאמנותו של שליש שהשטר בידו, וכעובדא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
תד"ה אלו מציאות שלו, וא"ת כריכות אי דרך נפילה היא א"כ א"י היכן נפלו. לכאורה אמאי נקטו קושייתם בדרך סברא דעל הספק מתייאש, דבזה יש לפקפק דאימא מס' אינו מתייאש דסובר דלמא דרך רה"י נתלו ויהי' לו סימן (והא דסימן העשוי לדרוס אינו סימן ומתייאש מספק, דשמא נדרס הסי'…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
אלו מציאות שלו. פי' לאו דוקא הני, אלא כל דבר שאין בו סימן הרי הוא שלו, אלא הני איצטריכא ליה לאשמועינן דלית בהו סימן, ולאביי איצטריך לאשמועינן דלא הוי יאוש שלא מדעת. ולרבא אפשר דאתא לאשמועינן דאע"ג דלא ידעי בהו דנפל מיניה הוי יאוש, דיאוש שלא מדעת הוי יאוש…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה סמפון שיש עליו עדים בעידי קיום כו' עכ"ל דהשתא דדייק ליה בברייתא דלעיל מדקתני בסיפא אין עליו עדים דמיירי ע"כ בעידי קיום ה"נ איכא למידק הכי בהך ברייתא והשתא אין אנו צריכים למאי דאוקמינן להך ברייתא דלעיל יתקיים בחותמיו דשיילינן להו כו' דכיון דמיירי…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' דלא חשיבי וכל שכן חצי קב כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
לאו דוקא:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב בגמ' מפרש הצריכותא למה פליג תרי זימנא במאתים זוז ובב' כלים:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
מה שפסק הרי"ף כרבנן דברייתא עושה להם תקנה ומוכרן לא נראה כדבריו דהא קתני בברייתא פירות והרקיבו ובכולה פליגי רבנן ובפירות ליכא למימר כיון דקם קם ואע"ג דפרשינן בגמרא מאי תקנה לקנקנים אסיפא פרישנא לאו למימרא דלא פליגי רבנן ארישא על פירות והרקיבו דהא ודאי בכולה…
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
רש"י ד"ה במכנשתא וכו' ונשא את העיקר ונותרו אלו כצ"ל:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא או שיוצא לאחר חיתום שטרות. א"ל הא כאן למה עביד הכי הו"ל ליתן לו השטר דא"ל כמו שאמר לעיל סבר דלמא מתרמי ליה כו' ואני אין לי שטר עכשיו בידי וכו' [ולמה ליה דאי לאו דפרע] דצ"ל היכא דפרעו מקצת או מעמיד עליו השתא עדים שיעידו לו שכתב על גוף השטר פרוע ונ"מ לשלא…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.