בבא מציעא קה.
Bava Metzia 105a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →תְּרֵי עִיסְקֵי וְחַד שְׁטָרָא פְּסֵידָא דְּלֹוֶה
וְאָמַר רָבָא הַאי מַאן דְּקַבֵּיל עִיסְקָא מִן חַבְרֵיהּ וּפְסֵיד טְרַח וּמַלְּיֵיהּ וְלָא אוֹדְעֵיהּ לָא מָצֵי אֲמַר לֵיהּ דְּרִי מֵהַיְאךְ פְּסֵידָא בַּהֲדַאי מִשּׁוּם דַּאֲמַר לֵיהּ לְהָכִי טְרַחְתְּ (לְמַלָּיוֹתֵיהּ) [וּמַלֵּיתֵיהּ] כִּי הֵיכִי דְּלָא לִיקְרוֹ לָךְ מַפְסֵיד עִיסְקֵי
וְאָמַר רָבָא הָנֵי בֵּי תְרֵי דְּעָבְדִי עִיסְקָא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי וּרְוַוח וַאֲמַר לֵיהּ חַד לְחַבְרֵיהּ תָּא לִיפְלוֹג אִי אֲמַר לֵיהּ אִידַּךְ נַרְוַוח טְפֵי דִּינָא הוּא דִּמְעַכֵּב וְאִי אָמַר לֵיהּ הַב לִי פַּלְגָא דְּרַוְוחָא אָמַר לֵיהּ רַוְוחָא לְקַרְנָא מִשְׁתַּעְבֵּד
וְאִי אָמַר לֵיהּ הַב לִי פַּלְגָא רַוְוחָא וּפַלְגָא קַרְנָא אָמַר לֵיהּ עִיסְקָא לַהֲדָדֵי מְשׁוּעְבַּד וְאִי אָמַר לֵיהּ נִפְלוֹג רַוְוחָא וְנִפְלוֹג קַרְנָא וְאִי מָטֵי לָךְ פְּסֵידָא דָּרֵינָא בַּהֲדָךְ אָמַר לֵיהּ לָא מַזָּלָא דְּבֵי תְרֵי עָדִיף
מַתְנִי' הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ וְלֹא רָצָה לְנַכֵּשׁ וְאָמַר לוֹ מָה אִיכְפַּת לְךָ הוֹאִיל וַאֲנִי נוֹתֵן לְךָ אֶת חֲכִירָךְ אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ מִפְּנֵי שֶׁיָּכוֹל לוֹמַר לוֹ לְמָחָר אַתָּה יוֹצֵא מִמֶּנָּה וּמַעֲלֵת לְפָנַי עֲשָׂבִים
גְּמָ' אִי אָמַר לֵיהּ לְבָתַר הָכִי כָּרֵיבְנָא לַהּ אָמַר לֵיהּ חִטֵּי מְעַלְּיָיתָא בָּעֵינָא וְאִי אָמַר לֵיהּ זָבֵינְנָא לָךְ חִטֵּי מִשּׁוּקָא אָמַר לֵיהּ חִטֵּי דְּאַרְעַאי בָּעֵינָא וְאִי אָמַר לֵיהּ מְנַכֵּישְׁנָא לָךְ שִׁיעוּר מְנָתָיךְ אָמַר לֵיהּ קָא מַנְסְבַתְּ שֵׁם רַע לְאַרְעַאי
וְהָתְנַן מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲלֵת לְפָנַי עֲשָׂבִים אֶלָּא מִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ בִּזְרָא דִּנְפַל נְפַל
מַתְנִי' הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ וְלֹא עָשְׂתָה אִם יֵשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהַעֲמִיד כְּרִי חַיָּיב לִטַּפֵּל בָּהּ אָמַר רַבִּי יְהוּדָה מַאי קִצְבָה בִּכְרִי אֶלָּא אִם יֵשׁ בָּהּ כְּדֵי נְפִילָה
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ וְלֹא עָשְׂתָה אִם יֵשׁ בָּהּ כְּדֵי לְהַעֲמִיד כְּרִי חַיָּיב לִטַּפֵּל בָּהּ שֶׁכָּךְ כּוֹתֵב לוֹ אֲנָא אֵוקֹים וְאֵנוּר וְאֶזְרַע וְאֶחְצוֹד וַאֲעַמַּר וְאֵדוּשׁ וְאֶידְרֵי וְאוֹקֵים כַּרְיָא קׇדָמָךְ וְתֵיתֵי אַנְתְּ וְתִיטּוֹל פַּלְגָא וַאֲנָא בְּעַמְלִי וּבְנַפְקוּת יְדַי פַּלְגָא
וְכַמָּה כְּדֵי לְהַעֲמִיד בָּהּ כְּרִי אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא כְּדֵי שֶׁתַּעֲמוֹד בּוֹ הָרַחַת אִיבַּעְיָא לְהוּ רַחַת הַיּוֹצֵא מֵהַאי גִּיסָא לְהַאי גִּיסָא מַאי
תָּא שְׁמַע אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לְדִידִי מִפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא כֹּל שֶׁאֵין כּוֹנֵס שֶׁלּוֹ רוֹאֶה פְּנֵי הַחַמָּה אִיתְּמַר לֵוִי אָמַר שָׁלֹשׁ סְאִין דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי אָמְרִי סָאתַיִם אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ סָאתַיִם שֶׁאָמְרוּ חוּץ מִן הַהוֹצָאָה
תְּנַן הָתָם פָּרִיצֵי זֵיתִים וַעֲנָבִים בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין
מַאי פָּרִיצֵי זֵיתִים אָמַר רַב הוּנָא רִשְׁעֵי זֵיתִים אָמַר רַב יוֹסֵף וּמַאי קְרָאָה [וּבְנֵי] פָּרִיצֵי עַמְּךָ יִנַּשְּׂאוּ לְהַעֲמִיד חֲזוֹן וְנִכְשָׁלוּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר מֵהָכָא וְהוֹלִיד בֵּן פָּרִיץ שֹׁפֵךְ דָּם
וְכַמָּה פָּרִיצֵי זֵיתִים רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר אַרְבַּעַת קַבִּין לַקּוֹרָה דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי אָמְרִי סָאתַיִם לַקּוֹרָה
וְלָא פְּלִיגִי הָא בְּאַתְרָא דִּמְעַיְּילִי כּוֹרָא בְּאוֹלָלָא הָא בְּאַתְרָא דִּמְעַיְּילִי תְּלָתָא כּוֹרִין בְּאוֹלָלָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
תרי עיסקי וחד שטרא פסידא דלוה - קבל היום ממנו במנה ולמחר במנה וכתב שטר על מאתים הפסיד הלוה כמה דפרישית שאם יהא הפסד בזה ושכר בזה לא יחשבו כל אחד לבדו אלא השכר ימלא הקרן תחילה ואח"כ יחלוקו המותר ואם כתב ב' שטרות כמשפט הזה מחשב הפסד של זה לבד והשכר של זה לבד…
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
הני בי תרי דקבלו עיסקא בהדי הדדי - מאדם אחד וא"ת ואמאי נקט בכי האי גוונא ולא נקט האי מאן דקביל עיסקא מחבריה וי"ל לפי שהמקבל יכול לחזור קודם הזמן ולומר לא אטרח עוד ואטול מה שיגיע לידי עד הנה דפועל יכול לחזור אפילו בחצי היום אבל בעל העיסקא יכול להיות שאין יכול…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
א"ר יוסי בר חנינא כדי להעמיד בו הרחת, ואיבעי להו להאי גיסא או להאי גיסא. נראה לי דהכי פירושו, להאי גיסא שהוא מקום הכונס ובית יד שלו מלמעלה או כדי להעמיד הרחת על בית יד שלו ומקום הכונס למעלה, ופשיט כל שאין כונס שלו רואה פני החמה, כלומר דכדי להעמיד הרחת מבית…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
מַאי 'פְּרִיצֵי זֵיתִים'? אָמַר רַב הוּנָא: רִשְׁעֵי זֵיתִים (משנה עוקצין ג, ו) . יש להקשות למה לאלו שאין ראויין לאכילה קרי להו בשם רִשְׁעֵי? ונראה לי בס"ד רמז לפי דרכו שיש רשעים מתגלגלים בפרות והם נתקנין על ידי אכילה בברכות של אכילה אך אלו שאין נאכלין נשארים…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
פריצי זתים וענבים. פרש"י שהם לעולם בוסר שאין בשולן נגמר לעולם וב"ה מטהרי' דלא חזו לאכילה וכמה פריצי כלומר כמה הם מבושלין ועדיין הם פריצים ד' קבים לקורה שמכניסין בבית הבד מהם כדי שיעור טעינת קורה בפעם א' ואין מוציאין [אלא] ד' קבי' שמן. ורבי' האיי גאון כתב…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
גמרא להכי טרחת כו' ולא קאמר הכא טעמא רווחא לקרנא משתעבד כדלקמן דלא קאמרינן הכי אלא שיהא הריוח קיים בשותפות למלאות הקרן כפרש"י ומיהו לכ"ע כפי חלקו בריוח למלאות הפסדו בקרן שלו להכי בעי למימר להכי טרחת כו' ועוד י"ל דלקמן מיירי בשני קבלנים אבל הכא איירי בחד דקביל…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה מנסבת כו' אריס אחר אינו יורד לה והא כו' תליא כו' כצ"ל והס"ד:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
גמ' רנב״י אמר מהכא . נ"ב דאי מהתם דלמא שבחא הוא שמתנשאים להעמיד חזון אלא שנכשלו:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
תוס' ד"ה ר"ח גריס מהאי גיסא או מהאי גיסא פי' כרי להעמיד וכו'. נ"ל דלפי' הקונט' קשה מאי קא מבעיא ליה דמה בכך אם רואה חודי הרחת משני צדדים כיון שהכרי הוא בכדי שתעמיד בו הרחת שהוא שיעור כרי אבל לפי' ר"ח יתיישב שפיר:
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
רש"י ד"ה תרי עיסקי. ואם כתב ב"ש כמשפט היה מחשב כו'. כצ"ל:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
דטרח ומלייה ולא אודעיה לא מצי אמר ליה. ואם תאמר ואפילו אודעיה כל כמיניה דלימא ליה נפלוג רווחא ופסידא כל חד באנפי נפשיה והא דאמרינן בסמוך רווחא לקרנא משתעבד כלומר דכי איכא פסידא בתר הכי ממלינן ליה מיניה. יש לומר דשאני הכא דאכתי ליתיה לרווחא ומשום הכי אי בעי…