בבא מציעא קב:
Bava Metzia 102b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְלִפְנֵי רַבִּי יוֹסֵי וְאָמְרוּ יַחְלוֹקוּ אֶת חֹדֶשׁ הָעִיבּוּר
גְּמָ' מַעֲשֶׂה לִסְתּוֹר חַסּוֹרֵי מְחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי וְאִם אָמַר לוֹ בִּשְׁנֵים עָשָׂר זְהוּבִים לְשָׁנָה מִדִּינַר זָהָב לְחֹדֶשׁ יַחְלוֹקוּ וּמַעֲשֶׂה נָמֵי בְּצִיפּוֹרִי בְּאֶחָד שֶׁשָּׂכַר מֶרְחָץ מֵחֲבֵירוֹ בִּשְׁנֵים עָשָׂר זְהוּבִים לְשָׁנָה מִדִּינַר זָהָב לְחֹדֶשׁ וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְלִפְנֵי רַבִּי יוֹסֵי וְאָמְרוּ יַחְלוֹקוּ אֶת חֹדֶשׁ הָעִיבּוּר
אָמַר רַב אִי הֲוַאי הָתָם הֲוָה יָהֵיבְנָא לֵיהּ כּוּלֵּיהּ לְמַשְׂכִּיר
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן תְּפוֹס לָשׁוֹן אַחֲרוֹן
הָא אָמַר רַב חֲדָא זִימְנָא דְּאָמַר רַב הוּנָא אָמְרִי בֵּי רַב אִסְתֵּירָא מְאָה מָעֵי מְאָה מָעֵי מְאָה מָעֵי אִסְתֵּירָא אִסְתֵּירָא
אִי מֵהָתָם הֲוָה אָמֵינָא פָּרוֹשֵׁי קָא מְפָרֵשׁ קָמַשְׁמַע לַן
וּשְׁמוּאֵל אָמַר בָּבָא בְּאֶמְצַע חֹדֶשׁ עָסְקִינַן אֲבָל בָּא בִּתְחִלַּת חֹדֶשׁ כּוּלֵּיהּ לְמַשְׂכִּיר בָּא בְּסוֹף חֹדֶשׁ כּוּלֵּיהּ לְשׂוֹכֵר
מֵי אָמַר שְׁמוּאֵל לָא אָמְרִינַן תְּפוֹס לָשׁוֹן אַחֲרוֹן וְהָא רַב וּשְׁמוּאֵל דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ כּוֹר בִּשְׁלֹשִׁים אֲנִי מוֹכֵר לָךְ יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ אֲפִילּוּ בִּסְאָה אַחֲרוֹנָה כּוֹר בִּשְׁלֹשִׁים סְאָה בְּסֶלַע אֲנִי מוֹכֵר לָךְ רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן קָנָה
הָתָם טַעְמָא מַאי מִשּׁוּם דְּתָפֵיס הָכָא נָמֵי קָא תָפֵיס
וְרַב נַחְמָן אָמַר קַרְקַע בְּחֶזְקַת בְּעָלֶיהָ קַיֶּימֶת מַאי קָא מַשְׁמַע לַן תְּפוֹס לָשׁוֹן אַחֲרוֹן הַיְינוּ דְּרַב אַף עַל גַּב דְּאָפֵיךְ מֵיפָךְ
בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַבִּי יַנַּאי שׂוֹכֵר אָמַר נָתַתִּי וּמַשְׂכִּיר אָמַר לֹא נָטַלְתִּי עַל מִי לְהָבִיא רְאָיָה
אֵימַת אִי בְּתוֹךְ זְמַנּוֹ תְּנֵינָא אִי לְאַחַר זְמַנּוֹ תְּנֵינָא דִּתְנַן מֵת הָאָב בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם בְּחֶזְקַת שֶׁלֹּא נִפְדָּה עַד שֶׁיָּבִיא רְאָיָה שֶׁנִּפְדָּה לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם בְּחֶזְקַת שֶׁנִּפְדָּה עַד שֶׁיֹּאמְרוּ לוֹ שֶׁלֹּא נִפְדָּה
לָא צְרִיכָא בְּיוֹמָא דְּמִשְׁלַם זִמְנֵיהּ מִי עֲבִיד אִינִישׁ דְּפָרַע בְּיוֹמָא דְּמִשְׁלַם זִמְנֵיהּ אוֹ לָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
גמ' מעשה לסתור - רישא תנא או כוליה דשוכר או כוליה דמשכיר ומייתי מעשה דיחלוקו:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
ובא מעשה לפני ר' יוסי כו' - תימה דלשמואל משמע דמספקא ליה לר' יוסי אי תפיס לשון ראשון או אחרון ובתמורה (דף כה: ושם) גבי תמורת עולה ושלמים א"ר יוסי דבריו קיימים והיינו תפוס לשון שניהם ובנזיר פ"ב (דף ט. ושם) ובזבחים (דף ל. ושם) ובפסחים (דף נג. ושם) ובמנחות (דף…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דאקשי' מעש' לסתור. לאו דוקא לסתור שהרי הדב' מפור' במשנתנו דלא דמיא רישא נסיפ' אלא דלעולם לא תני תנא מעשה אלא בדתני מעיקרא דינא ומדלא תנא דינא דיחלוקו אלא או כלו לשוכר או כלו למשכיר ותנא מעשה דיחלוקו מעשה דלסתור הוא. כפרש"י. וכיוצא בו במס' נדרי' פ' השותפין…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה בבא לב"ד כו' דלמא לשון אחרון אית לן כו' עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה ה"א כו' א"נ ה"א האי דכולו למשכיר כו' כצ"ל:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' אמר רב אי הואי התם וכו'. יש לתמוה היאך פליג רב אמתניתין וצ"ל דאיהו כאידך תנא סבירא ליה דבפרק בית כור איכא בן ננס דס"ל דתפוס לשון אחרון והכי כתב שם הרי"ף בהדיא דרב ס"ל כבן ננס דליכא להקשות לרב נחמן דסבירא ליה דאפי' אפיך מיפך ואפי' בא בסוף החדש כולו למשכיר…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא בבא באמצע חדש. ועי' פרש"י ק"ל כיון דהמשכיר לא יכול להוציאו עתה ממ"נ כדלעיל (קא ב) ושכירות א"מ אלא לבסוף דמיא לכאורה לדין המבואר [בב"ב (כד ב)] במשנה ספק זה קדם כו' קוצץ וא"נ דמים וע"ש הטעם בגמרא:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
ובא מעשה לפני רבי יוסי וכו'. ככתוב בתוספות אבל בתמורה שאינם סותרין זה את זה וכו'. פירוש ואפשר לקיים את שניהם כגון שירעה עד שיסתאב ויביא בדמיה חציה עולה וחציה שלמים. הרא"ש.