בבא קמא צט:
Bava Kamma 99b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →רָבָא אָמַר דְּכוּלֵּי עָלְמָא יֶשְׁנָהּ לִשְׂכִירוּת מִתְּחִילָּה וְעַד סוֹף וּדְכוּלֵּי עָלְמָא הַמְקַדֵּשׁ בְּמִלְוָה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת וּדְכוּלֵּי עָלְמָא אֵין אוּמָּן קוֹנֶה בִּשְׁבַח כְּלִי
אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהוֹסִיף לָהּ נוֹפֶךְ מִשֶּׁלּוֹ רַבִּי מֵאִיר סָבַר מִלְוָה וּפְרוּטָה דַּעְתַּהּ אַפְּרוּטָה וְרַבָּנַן סָבְרִי מִלְוָה וּפְרוּטָה דַּעְתַּהּ אַמִּלְוָה
וּבִפְלוּגְתָּא דְּהָנֵי תַּנָּאֵי דְּתַנְיָא בִּשְׂכַר שֶׁעָשִׂיתִי עִמָּךְ אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת בִּשְׂכַר שֶׁאֶעֱשֶׂה עִמָּךְ מְקוּדֶּשֶׁת רַבִּי נָתָן אוֹמֵר בִּשְׂכַר שֶׁאֶעֱשֶׂה עִמָּךְ אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת וְכׇל שֶׁכֵּן בִּשְׂכַר שֶׁעָשִׂיתִי עִמָּךְ
וְרַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר בֶּאֱמֶת אָמְרוּ בֵּין בִּשְׂכַר שֶׁעָשִׂיתִי עִמָּךְ וּבֵין בִּשְׂכַר שֶׁאֶעֱשֶׂה עִמָּךְ אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת וְאִם הוֹסִיף לָהּ נוֹפֶךְ מִשֶּׁלּוֹ מְקוּדֶּשֶׁת
מַאי אִיכָּא בֵּין תַּנָּא קַמָּא לְרַבִּי נָתָן אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ שְׂכִירוּת בֵּין רַבִּי נָתָן לְרַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ מִלְוָה וּפְרוּטָה
אָמַר שְׁמוּאֵל טַבָּח אוּמָּן שֶׁקִּלְקֵל חַיָּיב לְשַׁלֵּם מַזִּיק הוּא פּוֹשֵׁעַ הוּא נַעֲשָׂה כְּאוֹמֵר לוֹ שְׁחוֹט לִי מִכָּאן וְשָׁחַט לוֹ מִכָּאן
לְמָה לֵיהּ לְמֵימַר מַזִּיק הוּא פּוֹשֵׁעַ הוּא אִי אָמַר מַזִּיק הוּא הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּקָא עָבֵיד בְּשָׂכָר אֲבָל הֵיכָא דְּקָא עָבֵיד בְּחִנָּם לָא קָא מַשְׁמַע לַן פּוֹשֵׁעַ הוּא
אֵיתִיבֵיהּ רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא לִשְׁמוּאֵל הַנּוֹתֵן בְּהֵמָה לַטַּבָּח וְנִיבְּלָהּ אוּמָּן פָּטוּר הֶדְיוֹט חַיָּיב וְאִם נוֹתֵן שָׂכָר בֵּין הֶדְיוֹט בֵּין אוּמָּן חַיָּיב אֲמַר לֵיהּ לִעֲכַר מוֹחָךְ
אֲתָא הָהוּא מֵרַבָּנַן קָא מוֹתֵיב לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ הַשְׁתָּא שָׁקְלַתְּ מַאי דִּשְׁקַל חַבְרָךְ קָאָמֵינָא לְכוּ אֲנָא רַבִּי מֵאִיר וְקָאָמְרִיתוּ לִי רַבָּנַן אַמַּאי לָא דָּיְיקַתְּ מִילֵּי שֶׁאֲנִי אוֹמֵר מַזִּיק הוּא פּוֹשֵׁעַ הוּא נַעֲשֶׂה כְּאוֹמֵר לוֹ שְׁחוֹט לִי מִכָּאן וְשָׁחַט לוֹ מִכָּאן מַאן אִית לֵיהּ הַאי סְבָרָא רַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר מִבְּעֵי לֵיהּ לְמִירְמֵי אַנַּפְשֵׁיהּ
הֵי רַבִּי מֵאִיר אִילֵּימָא [הָא] רַבִּי מֵאִיר (קל"ן סִימָן)
דִּתְנַן קְשָׁרוֹ בְּעָלָיו בְּמוֹסֵירָה וְנָעַל בְּפָנָיו כָּרָאוּי וְיָצָא וְהִזִּיק בֵּין תָּם בֵּין מוּעָד חַיָּיב דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
אֶלָּא הָא רַבִּי מֵאִיר דִּתְנַן לִצְבּוֹעַ לוֹ אָדוֹם וּצְבָעוֹ שָׁחוֹר שָׁחוֹר וּצְבָעוֹ אָדוֹם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ הָתָם בְּיָדַיִם קְלָאו מִינֵּיהּ
אֶלָּא הָא רַבִּי מֵאִיר דִּתְנַן נִשְׁבְּרָה כַּדּוֹ וְלֹא סִילְּקָהּ נָפְלָה גְּמַלּוֹ וְלֹא הֶעֱמִידָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר חַיָּיב בְּנִזְקָן וַחֲכָמִים אוֹמְרִים פָּטוּר מִדִּינֵי אָדָם וְחַיָּיב בְּדִינֵי שָׁמַיִם וְקַיְימָא לַן דִּבְנִתְקַל פּוֹשֵׁעַ הוּא פְּלִיגִי
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן טַבָּח אוּמָּן שֶׁקִּלְקֵל חַיָּיב וַאֲפִילּוּ הוּא אוּמָּן כְּטַבָּחֵי צִיפּוֹרִי וּמִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי וְהָאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה עוֹבָדָא הֲוָה קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן בִּכְנִישְׁתָּא דְמָעוֹן וַאֲמַר לֵיהּ זִיל אַיְיתִי רְאָיָה דְּמַמְחֵית לְתַרְנְגוֹלִים וְאֶפְטְרָךְ
לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּחִנָּם כָּאן בְּשָׂכָר כִּי הָא דְּאָמַר רַבִּי זֵירָא הָרוֹצֶה שֶׁיִּתְחַיֵּיב לוֹ טַבָּח יַקְדִּים לוֹ דִּינָר
מֵיתִיבִי הַמּוֹלִיךְ חִטִּים לַטָּחוֹן וְלֹא לְתָתָן וַעֲשָׂאָן סוּבִּין אוֹ מוּרְסָן קֶמַח לַנַּחְתּוֹם וַעֲשָׂאוֹ פַּת נִיפּוּלִין בְּהֵמָה לַטַּבָּח וְנִיבְּלָהּ חַיָּיב מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּנוֹשֵׂא שָׂכָר אֵימָא מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹשֵׂא שָׂכָר
הָהוּא מַגְרוּמְתָּא דַּאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַב טַרְפֵהּ וּפַטְרֵיהּ לְטַבָּח מִלְּשַׁלּוֹמֵי דְּמֵי פְּגַעוּ בֵּיהּ רַב כָּהֲנָא וְרַב אַסִּי בְּהָהוּא גַּבְרָא אֲמַרוּ לֵיהּ עֲבֵיד בָּךְ רַב תַּרְתֵּי
מַאי תַּרְתֵּי אִילֵימָא תַּרְתֵּי לִגְרִיעוּתָא דְּאִיבְּעִי לֵיהּ לְאַכְשׁוֹרֵי כְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה וְטַרְפַהּ כְּרַבָּנַן וְאִי נָמֵי כְּרַבָּנַן דְּאִיבְּעִי לֵיהּ חִיּוּבָא לְטַבָּחָא וּמִי שְׁרֵי לְמֵימַר כִּי הַאי גַּוְנָא
וְהָתַנְיָא לִכְשֶׁיֵּצֵא לֹא יֹאמַר אֲנִי מְזַכֶּה וַחֲבֵירַי מְחַיְּיבִין אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁחֲבֵירַי רַבּוּ עָלַי וְעַל זֶה נֶאֱמַר הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סּוֹד
אֶלָּא תַּרְתֵּי לִמְעַלְּיוּתָא דְּלָא אוֹכְלָךְ סְפֵק אִיסּוּרָא וּמַנְעָךְ מִסְּפֵק גְּזֵילָה
אִיתְּמַר הַמַּרְאֶה דִּינָר לַשּׁוּלְחָנִי וְנִמְצָא רַע תָּנֵי חֲדָא אוּמָּן פָּטוּר הֶדְיוֹט חַיָּיב וְתַנְיָא אִידַּךְ בֵּין אוּמָּן בֵּין הֶדְיוֹט חַיָּיב
אָמַר רַב פָּפָּא כִּי תַּנְיָא אוּמָּן פָּטוּר כְּגוֹן דַּנְכּוּ וְאִיסּוּר דְּלָא צְרִיכִי לְמִיגְמַר כְּלָל אֶלָּא בְּמַאי טְעוֹ טְעוֹ בְּסִיכְּתָא חַדְתָּא דְּהָהִיא שַׁעְתָּא דִּנְפַק מִתּוּתֵי סִיכְּתָא
הָהִיא אִיתְּתָא דְּאַחְזְיָא דִּינָרָא לְרַבִּי חִיָּיא אֲמַר לַהּ מְעַלְּיָא הוּא לְמָחָר אֲתַאי לְקַמֵּיהּ וַאֲמַרָה לֵיהּ אַחֲזִיתֵיהּ וַאֲמַרוּ לִי בִּישָׁא הוּא וְלָא קָא נָפֵיק לִי אֲמַר לֵיהּ לְרַב זִיל חַלְּפֵיהּ נִיהֲלַהּ וּכְתוֹב אַפִּנְקָסִי דֵּין עֵסֶק בִּישׁ
וּמַאי שְׁנָא דַּנְכּוּ וְאִיסּוּר דִּפְטִירִי מִשּׁוּם דְּלָא צְרִיכִי לְמִיגְמַר רַבִּי חִיָּיא נָמֵי לָאו לְמִיגְמַר קָא בָּעֵי רַבִּי חִיָּיא לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין הוּא דַּעֲבַד כִּדְתָנֵי רַב יוֹסֵף וְהוֹדַעְתָּ לָהֶם זֶה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
רבא אמר דכ"ע כו' - ודכ"ע אין אומן קונה בשבח כלי ה"ג:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אימא מפני שהוא נושא שכר. אבל בחנם פטור אף על גב דאדם מועד לעולם באונס כי האי לא מחייב אדם המזיק כדפרישית בריש המניח (לעיל בבא קמא דף כ': ושם.):
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
רבא אמר דכולי עלמא אין אומן קונה בשבח כלי וישנה לשכירות מתחלה ועד סוף והמקדש במלוה אינה מקודשת. וכן הלכתא. ובשלהי פרק קמא דע"א (יט, ב) נמי אמרינן בנה שכרו מותר מאי טעמא ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף אימת קא הוי ע"א במכוש אחרון מכוש אחרון לית ביה שוה פרוטה.
- חידושי אגדות על בבא קמא Chidushei Agadot on Bava Kamma
והודעת להם זה בית חייהם כו'. יבואר בפ' אלו מציאות ע"ש:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
גמ' המוליך חטים לטחון כו' ולא ניחא ליה לאוקמא כר"מ הך סתמא דברייתא ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמרא מאי איכא בין תנא כו' נמחק מאי איכא:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
גמ' לעכר מוחך כו'. נ"ב יש לפרש לשון בתמיה הוא. וכי אינך חושש. אם יעכור מוחך. ולחדודי׳ ליה ולחבריה קא"ל הכי. לזרוזינהו קבעי:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה אומן פטור דאנוס הוא עכ"ל. וצ"ל דהאי אנוס לאו דוקא דא"כ בשכר נמי ליפטר וא"ל דחייב משום אדם המזיק דקי"ל אדם מועד לעולם אפי' באונס דא"כ בחנם נמי ליחייב אע"כ דהאי אנוס היינו כעין גניבה ואבידה ולגבי פשיעה קרי ליה אונס וכ"כ התוספות בר"פ המניח באריכות…
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
רבא אמר דכולי עלמא ישנה לשכירות וכו'. ושמעינן מהא דרבא ארבעה מילי תלת לדברי הכל וחדא בפלוגתא דרבי מאיר ורבנן שמע מינה אין אומן קונה בשבח כלי בשבח שהשביח בו ושמע מינה דאף על גב דשכירות אינה משתלמת אלא לבסוף ישנה לזכיית האומן אצל בעל הבית מתחילה ועד סוף כמלוה…