בבא קמא צט.
Bava Kamma 99a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהִקְדִּיחוֹ יוֹרָה נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ אִין דְּמֵי צַמְרוֹ וְשִׁבְחוֹ לָא לָאו שֶׁהִקְדִּיחוֹ לְאַחַר נְפִילָה דְּאִיכָּא שְׁבָחָא וּשְׁמַע מִינַּהּ אוּמָּן קוֹנֶה בִּשְׁבַח כְּלִי
אָמַר שְׁמוּאֵל הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהִקְדִּיחוֹ בִּשְׁעַת נְפִילָה דְּלֵיכָּא שְׁבָחָא אֲבָל הִקְדִּיחוֹ לְאַחַר נְפִילָה מַאי נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ וְשִׁבְחוֹ לֵימָא שְׁמוּאֵל לֵית לֵיהּ דְּרַב אַסִּי
אָמַר לָךְ שְׁמוּאֵל הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דְּצֶמֶר וְסַמָּנִין דְּבַעַל הַבַּיִת וְצַבָּע אֲגַר יְדֵיהּ הוּא דְּשָׁקֵיל
אִי הָכִי נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ וְסַמָּנִין מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא שְׁמוּאֵל דַּחוֹיֵי קָא מְדַחֵי לֵיהּ
תָּא שְׁמַע הַנּוֹתֵן טַלִּיתוֹ לְאוּמָּן גְּמָרוֹ וְהוֹדִיעוֹ אֲפִילּוּ מִכָּאן וְעַד עֲשָׂרָה יָמִים אֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו מִשּׁוּם לֹא תָלִין נְתָנָהּ לוֹ בַּחֲצִי הַיּוֹם כֵּיוָן שֶׁשָּׁקְעָה עָלָיו הַחַמָּה עוֹבֵר עָלָיו מִשּׁוּם בַּל תָּלִין
וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ אוּמָּן קוֹנֶה בִּשְׁבַח כְּלִי אַמַּאי עוֹבֵר מִשּׁוּם בַּל תָּלִין
אָמַר רַב מָרִי בְּרֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא בְּגִרְדָּא דְסַרְבָּלָא דְּלֵיכָּא שְׁבָחָא
סוֹף סוֹף לְמַאי יַהֲבַהּ נִהֲלֵיהּ לְרַכּוֹכֵי כֵּיוָן דְּרַכְּכֵיהּ הַיְינוּ שְׁבָחָא לָא צְרִיכָא דְּאַגְרֵיהּ לְבִיטְשֵׁי בִּיטְשָׁא בִּיטְשָׁא בְּמָעֲתָא דְּהַיְינוּ שְׂכִירוּת
וּלְמַאי דִּסְלֵיק אַדַּעְתִּין מֵעִיקָּרָא דְּלָא אַגְרֵיהּ לְבִיטְשֵׁי מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַב שֵׁשֶׁת דִּבְעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַב שֵׁשֶׁת קַבְּלָנוּת עוֹבֵר עָלָיו מִשּׁוּם בַּל תָּלִין אוֹ אֵינוֹ עוֹבֵר וַאֲמַר לְהוּ רַב שֵׁשֶׁת עוֹבֵר
לֵימָא דְּרַב שֵׁשֶׁת פְּלִיגָא אַדְּרַב אַסִּי אָמַר שְׁמוּאֵל בַּר אַחָא בִּשְׁלִיחָא דְאִיגַּרְתָּא
לֵימָא כְּתַנָּאֵי עֲשֵׂה לִי שֵׁירִים נְזָמִין וְטַבָּעוֹת וְאֶקַּדֵּשׁ לָךְ כֵּיוָן שֶׁעֲשָׂאָן מְקוּדֶּשֶׁת דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת עַד שֶׁיַּגִּיעַ מָמוֹן לְיָדָהּ
מַאי מָמוֹן אִילֵּימָא אוֹתוֹ מָמוֹן מִכְּלָל דְּרַבִּי מֵאִיר סָבַר אוֹתוֹ מָמוֹן לָא אֶלָּא בְּמַאי [כּוּ] מִקַּדְּשָׁא אֶלָּא פְּשִׁיטָא מַאי מָמוֹן מָמוֹן אַחֵר
וְסַבְרוּהָ דְּכוּלֵּי עָלְמָא יֶשְׁנָהּ לִשְׂכִירוּת מִתְּחִילָּה וְעַד סוֹף וּדְכוּלֵּי עָלְמָא הַמְקַדֵּשׁ בְּמִלְוָה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת
מַאי לָאו בְּאוּמָּן קוֹנֶה בִּשְׁבַח כְּלִי קָמִיפַּלְגִי דְּרַבִּי מֵאִיר סָבַר אוּמָּן קוֹנֶה בִּשְׁבַח כְּלִי וְרַבָּנַן סָבְרִי אֵין אוּמָּן קוֹנֶה בִּשְׁבַח כְּלִי
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא אֵין אוּמָּן קוֹנֶה בִּשְׁבַח כְּלִי אֶלָּא הָכָא בְּיֶשְׁנָהּ לִשְׂכִירוּת מִתְּחִילָּה וְעַד סוֹף קָא מִיפַּלְגִי
רַבִּי מֵאִיר סָבַר אֵין לִשְׂכִירוּת אֶלָּא לְבַסּוֹף וְרַבָּנַן סָבְרִי יֵשׁ לִשְׂכִירוּת מִתְּחִילָּה וְעַד סוֹף
וְאִי בָּעֵית אֵימָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא יֶשְׁנָהּ לִשְׂכִירוּת מִתְּחִילָּה וְעַד סוֹף וְהָכָא בִּמְקַדֵּשׁ בְּמִלְוָה קָמִיפַּלְגִי דְּרַבִּי מֵאִיר סָבַר הַמְקַדֵּשׁ בְּמִלְוָה מְקוּדֶּשֶׁת וְרַבָּנַן סָבְרִי הַמְקַדֵּשׁ בְּמִלְוָה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
והקדיחו יורה - נתקלקל הצבע מעצמו:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
הכא במאי עסקינן בצמר וסמנין דבעל הבית - הו"מ למפרך מאי דוחקיה לאוקמי בצמר וסממנין דבעל הבית ודוקא בשעת נפילה לוקמה בסממנין דפועל ואפילו לאחר נפילה אלא משום דאית ליה עדיפות למיפרך:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
לא צריכא דצמר וסממנין דבעל הבית. ואיכא למידק מאי דוחקא לשמואל לאוקמי בשהקדיחתו בשעת נפילה וצמר וסממנין דבעל הבית לוקמה בשהקדיחתו אפילו לאחר נפילה וסממנין דצבע. וי"ל משום דאורחא דמלתא הכי דבעל הצמר יהיב סממנין. ועוד י"ל דתלמודא הוי מצי למיפרך הכי אלא דעדיפא…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה אלא במאי כו' אפילו לא יהא אומן קונה בשבח כלי אלא מלוה כו' עכ"ל אבל אי הוה קונה בשבח כלי ולא הוה ליה מלוה גביה גרע טפי כיון דלא באו לידה הנזמים ולא הוה מקודשת וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמרא דרב כהנא בגררא דסרבלא כצ"ל וכן ברש"י ונ"ב הערוך הביא בערך גרר ופי' לתקן הסרבל בלעז פלוקרי דאגריה לביטשיה לדרכו ברגל שיהא עב וקשה דהתם ליכא שבחא דאכתי בעי למגרריה ולרכוכי עד כאן אבל רש"י לא פי' בסוף המקבל אהא דאגרי לביטשיה דליכא שבחא ע"ש:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
גמרא לאו שהקדיחו לאחר נפילה וכו' פי' דסתמא דמתני' הכי משמע דבכל ענין אינו נותן אלא דמי צמרו ל"ש לאחר נפילה ול"ש בשעת נפילה ועוד דהאי בבא משנה יתירא היא דכבר אשמעינן במתני' דהכא דכל אומן שהזיק חייב לשלם אלא דקמ"ל היא גופא דאומן קונה בשבח כלי ואע"ג דלרב אסי הא…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא נתנה לו בחצי היום כיון ששקעה כו'. ע"ע משום בל תלין לאו דוקא אלא משום ולא תבוא עליו השמש עי' (ב"מ קי ב) במשנה יצא ביום גובה כל היום וע"ש בגמרא:
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
הכא במאי עסקינן בצמר וסממנין דבעל הבית. כתבו בתוספות הוי מצי למפרך מאי דוחקיה לאוקמי וכו'. והרשב"א תירץ משום דאורחא דמילתא הכי דבעל הצמר יהיב סממנין. ע"כ.
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
אפילו מיכן ועד עשרה ימים אינו עובר בלאו גרסי' ולא בבל תלין דהא קתני סיפא כיון ששקעה עליו החמה עובר אלמא אין זה לאו דבל תלין אלא לאו דלא תבא כדפרישית בפ' המקבל שדה במהדורא קמא