בבא קמא ק.
Bava Kamma 100a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →בֵּית חַיֵּיהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ זוֹ גְּמִילוּת חֲסָדִים יֵלְכוּ זוֹ בִּיקּוּר חוֹלִים בָּהּ זוֹ קְבוּרָה אֶת הַמַּעֲשֶׂה זֶה הַדִּין אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן זוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין
רֵישׁ לָקִישׁ אַחְוִי לֵיהּ דִּינָרָא לְרַבִּי אֶלְעָזָר אֲמַר מְעַלְּיָא הוּא אֲמַר לֵיהּ חֲזִי דַּעֲלָךְ קָא סָמַכְינָא אֲמַר לֵיהּ כִּי סָמְכַתְּ עֲלַי מַאי לְמֵימְרָא דְּאִי מִשְׁתְּכַח בִּישָׁא בָּעֵינָא לְאַיחְלוֹפֵי לָךְ וְהָא אַתְּ הוּא דְּאָמְרַתְּ רַבִּי מֵאִיר הוּא דְּדָאֵין דִּינָא דִּגְרָמֵי מַאי לָאו רַבִּי מֵאִיר וְלָא סְבִירָא לַן כְּווֹתֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ לָא רַבִּי מֵאִיר וּסְבִירָא לַן כְּווֹתֵיהּ
הֵי רַבִּי מֵאִיר אִילֵימָא רַבִּי מֵאִיר (ד' ל' מ' פ' סִימָן)
דִּתְנַן דָּן אֶת הַדִּין זִיכָּה אֶת הַחַיָּיב חַיָּיב אֶת הַזַּכַּאי טִימֵּא אֶת הַטָּהוֹר טִיהֵר אֶת הַטָּמֵא מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי וִישַׁלֵּם מִבֵּיתוֹ
הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַבִּי אִילְעָא אָמַר רַב וְהוּא שֶׁנָּטַל וְנָתַן בַּיָּד
אֶלָּא הָא רַבִּי מֵאִיר דִּתְנַן לִצְבּוֹעַ לוֹ אָדוֹם וּצְבָעוֹ שָׁחוֹר שָׁחוֹר וּצְבָעוֹ אָדוֹם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ הָתָם קָא עָבֵיד בְּיָדַיִם
אֶלָּא הָא רַבִּי מֵאִיר דִּתְנַן הַמְסַכֵּךְ גַּפְנוֹ עַל גַּבֵּי תְּבוּאָתוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ הֲרֵי זֶה קִידֵּשׁ וְחַיָּיב הָתָם נָמֵי קָא עָבֵיד בְּיָדַיִם
אֶלָּא הָא רַבִּי מֵאִיר דְּתַנְיָא מְחִיצַת הַכֶּרֶם שֶׁנִּפְרְצָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
בית חייהם - תלמוד תורה:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
לפנים משורת הדין עבד כדתני [רב יוסף] והודעת להם וגו'. והך ברייתא מייתי נמי בפרק אלו מציאות (ב"מ דף ל:) גבי זקן ואינו לפי כבודו ורבי ישמעאל בר' יוסי לפנים משורת הדין עבד כדתני כו' אבל בסוף פרק האומנים (בבא מציעא דף פג.) גבי רבה בר רב הונא דשקלינהו לגלימייהו…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
למימרא דאי לא נפיק בעינא לחלופי' לך והא את הוא דאמר כו'. כתב הרב ז"ל בהלכות שמעינן מיהא דהדיוט לא מחייב לשלומי עד דמודע ליה דעליה קא סמיך, דאי לא מודע ליה מצי אמר ליה דלא ידענא דעלי קא סמכת. עד כאן. והר"ז הלוי ז"ל תפס עליו מדרבי חייא דאי לאו דלא צריך למילף…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
תוס' בד"ה אחוי דינר לר"א אכתי הוה צריך למגמר כו' והא דקאמר מר חזי עלך קסמכינא אפילו לא אמר כו' עכ"ל ואין זה מוכרח אלא דר"א נמי לא הוה צריך למגמר ומשום דא"ל חזי דעלך קסמכינא הוה חייב ור' חייא דלא א"ל עלך קסמכינא הוה פטור וכן כתוב בהגהות אשר"י בשם מהרי"ח ע"ש:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה שנשא כו' ללוה וחייב את כו' הטמאין וערבן עם כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
תוס' ד"ה מחיצת וכו' מכח ההיא משנה דהמסכך. עי' לקמן דף קטז ע"ב תוס' ד"ה ל"צ הב':
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה בית חייהם זה ת"ת עכ"ל. ובפרק אלו מציאות פרש"י בית חייהם היינו ללמדם אומנות להתפרנס וחוקות ותורות כתיבי ברישא דקרא עכ"ל. ונראה דדא ודא אחת היא דודאי א"א לפרש כפשוטו דאת"ת גופא קאי דהא כתיבא ברישא דקרא ואאומנות גרידא נראה שזה לא היה צריך משה להודיעם…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
תד"ה אחוי כמו ר"ח דאע"ג דלא אמרה ליה כו'. כצ"ל:
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
למימר דאי משתכח בישא בעינא לאחלופי לך. הרי"ף ז"ל כתב דלעולם לא מחייב עד דמודע ליה דעליה קא סמיך וכו'. והרב בעל המאור תפס עליו מדרבי חייא וכו' וכן כתבו בתוספות. ולפי דבריהם קשיא לי דמאי דקאמר ליה רבי אלעזר מאי דעתך למימר וכו' דהא אפילו לא אמר ליה ולא מידי בעי…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
ומני (אלא הא) ר"מ הוא פי' מדתני קיד' דאילו ר' יוסי ור"ש פליגי עלי' בסיפא דמתניתין דהמסכסך ואמרי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו: