בבא קמא ח:
Bava Kamma 8b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּנִזָּקִין נָמֵי נֵימָא הָכִי
אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּיַתְמֵי דְּלָאו בְּנֵי פֵרָעוֹן נִינְהוּ וְשִׁיעְבּוּדָא דִּילֵיהּ עֲלֵיהּ דִּידֵיהּ רַמְיָא
הִלְכָּךְ לֵיכָּא לְמֵימַר הָכִי
אֶלָּא מִשּׁוּם דְּאָמַר לְהוּ טַעְמָא מַאי אֲמוּר רַבָּנַן אֵין נִפְרָעִין מִנְּכָסִין מְשׁוּעְבָּדִים בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי חוֹרִין מִשּׁוּם תַּקַּנְתָּא דִּידִי אֲנָא בְּהָא תַּקַּנְתָּא לָא נִיחָא לִי
כִּדְרָבָא דְּאָמַר רָבָא כׇּל הָאוֹמֵר אִי אֶפְשִׁי בְּתַקָּנַת חֲכָמִים כְּגוֹן זוֹ שׁוֹמְעִין לוֹ
כִּדְרַב הוּנָא דְּאָמַר רַב הוּנָא יְכוֹלָה אִשָּׁה שֶׁתֹּאמַר לְבַעְלָהּ אֵינִי נִיזּוֹנֶית וְאֵינִי עוֹשָׂה
פְּשִׁיטָא מָכַר לוֹקֵחַ בֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית וְשִׁיֵּיר עִידִּית לְפָנָיו לֵיתוֹ כּוּלְּהוּ וְלִיגְבּוֹ מֵעִידִּית
דְּהָא אַחֲרוֹנָה הִיא וּבֵינוֹנִית וְזִיבּוּרִית לֵיתַנְהוּ גַּבֵּיהּ דְּמָצֵי לְמֵימַר לְהוּ גְּבוֹ מִבֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית דְּלָא נִיחָא לִי בְּתַקַּנְתָּא דְּרַבָּנַן
אֲבָל מָכַר עִידִּית וְשִׁיֵּיר בֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית מַאי
סְבַר אַבָּיֵי לְמֵימַר אָתוּ כּוּלְּהוּ גָּבוּ מֵעִידִּית
אֲמַר לֵיהּ רָבָא מָה מָכַר רִאשׁוֹן לַשֵּׁנִי כׇּל זְכוּת שֶׁתָּבֹא לְיָדוֹ וְכֵיוָן דְּאִילּוּ אָתוּ גַּבֵּי לוֹקֵחַ רִאשׁוֹן מָצֵי (אַגְבֵּי לְהוּ) [לְאַגְבּוֹיִינְהוּ] מִבֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית וְאַף עַל פִּי דְּכִי זַבְנִי[נְהוּ לְ]בֵינוֹנִית וְזִיבּוּרִית אַכַּתִּי עִידִּית (בְּנֵי) [בַּת] חוֹרִין הֲוַאי וְאֵין נִפְרָעִין מִנְּכָסִים מְשׁוּעְבָּדִים כׇּל זְמַן דְּאִיכָּא בְּנֵי חוֹרִין מָצֵי אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לִי בְּהַאי תַּקָּנָה
לוֹקֵחַ שֵׁנִי נָמֵי מָצֵי אָמַר לְהוּ גְּבֻי בֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית דְּכִי זָבֵין לוֹקֵחַ שֵׁנִי אַדַּעְתָּא דְּכֹל זְכוּתָא דַּהֲוָה לֵיהּ לְרִאשׁוֹן בְּגַוַּהּ זָבֵין
אָמַר רָבָא רְאוּבֵן שֶׁמָּכַר כׇּל שְׂדוֹתָיו לְשִׁמְעוֹן וְהָלַךְ שִׁמְעוֹן וּמָכַר שָׂדֶה אַחַת לְלֵוִי וּבָא בַּעַל חוֹב דִּרְאוּבֵן רָצָה מִזֶּה גּוֹבֶה רָצָה מִזֶּה גּוֹבֶה וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דִּזְבַן בֵּינוֹנִית
אֲבָל זְבַן עִידִּית וְזִיבּוּרִית לָא דַּאֲמַר לֵיהּ לְהָכִי דְּיַיקִי וּזְבַנִי עִידִּית וְזִיבּוּרִית אַרְעָא דְּלָא חַזְיָא לָךְ
וַאֲפִילּוּ זְבַן בֵּינוֹנִית נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא שַׁיַּיר בֵּינוֹנִית דִּכְווֹתַיהּ דְּלָא מָצֵי אָמַר לֵיהּ הִנַּחְתִּי לְךָ מָקוֹם לְגַבֵּי שִׁמְעוֹן אֲבָל שַׁיַּיר בֵּינוֹנִית דִּכְווֹתַיהּ גַּבֵּי שִׁמְעוֹן לָא גָּבֵי מִינֵּיהּ דְּמָצֵי אָמַר לֵיהּ הִנַּחְתִּי לְךָ מָקוֹם לִגְבּוֹת מִמֶּנּוּ
אָמַר אַבָּיֵי רְאוּבֵן שֶׁמָּכַר שָׂדֶה לְשִׁמְעוֹן בְּאַחְרָיוּת וַאֲתָא בַּעַל חוֹב דִּרְאוּבֵן וּטְרַף מִשִּׁמְעוֹן דִּינָא הוּא דְּאָזֵיל רְאוּבֵן וּמִשְׁתַּעֵי דִּינָא בַּהֲדֵיהּ וְלָא מָצֵי אָמַר לֵיהּ לָאו בַּעַל דְּבָרִים דִּידִי אַתְּ דְּאָמַר לֵיהּ אִי מַפְּקַתְּ מִינֵּיהּ עֲלַי הָדַר
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי אֲפִילּוּ שֶׁלֹּא בְּאַחְרָיוּת נָמֵי דְּאָמַר לֵיהּ לָא נִיחָא לִי דְּתֶהְוֵי לְשִׁמְעוֹן תַּרְעוֹמֶת עֲלַי
וְאָמַר אַבָּיֵי רְאוּבֵן שֶׁמָּכַר שָׂדֶה לְשִׁמְעוֹן שֶׁלֹּא בְּאַחְרָיוּת
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
בנזקין נמי נימא הכי - אי בעית למישקל בינונית שקול ואי לא מהדרנא שטרא דזיבורית למריה ותשקול זיבורית בע"כ ואמאי יהיב ליה עידית אלא מדלא טעין הכי בע"כ בהכי עסקינן כגון שמת המוכר וכיון שלא הניח קרקע אין היתומים בני פרעון דמטלטלי דיתמי לבעל חוב לא משתעבדי ואע"פ…
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
בדיתמי דלאו בני פרעון נינהו - אע"ג שזה מחזיר להם קרקע הוו להו כיתומים שקנו קרקע לאחר מיתת אביהן דאין בעל חוב חוזר וגובה אותה מהן ואף על גב דכשגבו קרקע בחובת אביהן אמרינן ביש נוחלין (ב"ב דף קכה.) דבעל חוב חוזר וגובה מהן:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אלא הב"ע ביתמי דלאו בני פרעון נינהו. נ"ל דה"פ ביתמי קטני עסקינן דלאו בני פרעון נינהו עד שיגדלו דאי ביתמי גדולי הוה ליה למימר הכא ביתמי עסקינן דלאו בני פרעון נינהו דהשתא הוה משמע דכולהו יתמי לאו בני פרעון חוב של אביהן הן ועוד דאם איתא היכי קאמר דלאו בני פרעון…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם והשתא קשה מה הוצרך רב אלפס לומר דלאו משונה הוא דעביד איניש כו' ולקמיה מקשי לה בשם קצת מן האחרונים ונראה שאינה קושיא כל כך דלא דמיא כולי האי דשינוי בעיטה שינוי גדול הוא ולא בא מחמת רביצתו של זה הלכך אומר לה נהי דאית לך רשותא לסגויי עלואי לבעוטי בי לית לך…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' לוקח שני אדעתא דכל זכותא כו' כצ"ל ונ"ב וכן באלפסי:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב עי' באשר"י:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
גמרא מה מכר ראשון לשני כל זכות שיש לו וכו'. נ"ל דר"ל דהוי כאלו התנה הלוקח השני עם הראשון באם יבא ב"ח שיתן לו לגבות מהבינונית והזיבורית שנשארו בידו והוי כאלו היו ביד הלוקח שני גם הבינונית והזיבורית ולכך מצי א"ל לבעל חוב זיל לגבי לוקח דאשון וגבי מהבינונית…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בד"ה אבל זבין כו' אפילו דשביק בינונית כו'. דאם נפרש דה"ק דוקא ששדה שלקח לוי הוא בינונית אבל אם הוא עידית ושביק זיבורית או זיבורית ושביק עידית אצטריך שפיר טעמא דלהכי דייקא משום לקח זיבורית ושייר עידית דלא מצי למימר מאי מכר ראשון כו' שהרי הראשון לא היה יכול…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
אכולהו. הא דקתני מתני' ברה"ר פטורה אפי' אכסות וכלים שהוא שינוי ותולדה דקרן וטעמא דכל המשנה כגון זה שהניח כסותו ברה"ר ובא אחר ושינה בו כגון זה שאכלתו פטור:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא אי הכי בניזקין נמי נימא הכי. ק"ק מנ"ל למקשן להקשות כן בפשיטות דלמא דוקא בב"ח יכול לומר כן לפי שהוא רוצה ליטול יותר מדינו הראוי לו אילו היו כל השדות גבי לוקח לכך יכול לומר אי שתקת ושקלת כדינך אבל גבי נזקין שהוא רוצה ליטול כדינו מנ"ל שיהא יכול לומר כן…
- רבינו חננאל על בבא קמא Rabbeinu Chananel on Bava Kamma
ואקשי' אי הכי בנזקין נמי נימא הכי וכל שכן לבעל חוב דתנן אין נפרעים מנכסים משועבדין במקום שיש בני חורין ואפילו הן זיבורית ונדחת. ואוקימנא כגון שמת הלוה ולא שבק מידי דיתמי לאו בני פירעון נינהו ושעבודא על הלוקח רמיא הלכך לא יכול למימר מהדרנא שטרא דזיבורית למריה…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
תד"ה דינא וכן א"ל דנ"מ שעדיו של בע"ח קרובים לראובן כו'. נ"פ דר"ל עדי קיום וכ"ה להדיא בתוס' כתובות דאילו עדי שטר גופיה ודאי דלשמעון נמי פסולים דהאי שטרא חספא בעלמא הוא:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.