בבא קמא ח.
Bava Kamma 8a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →עִידִּית וְזִיבּוּרִית נִזָּקִין בְּעִידִּית וּבַעַל חוֹב וּכְתוּבַּת אִשָּׁה בְּזִיבּוּרִית
קָתָנֵי מִיהָא מְצִיעָא בֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית נִזָּקִין וּבַעַל חוֹב בְּבֵינוֹנִית וּכְתוּבַּת אִשָּׁה בְּזִיבּוּרִית וְאִי אָמְרַתְּ בְּשֶׁלּוֹ הֵן שָׁמִין תֵּעָשֶׂה בֵּינוֹנִית שֶׁלּוֹ כְּעִידִּית וְיִדְחֶה בַּעַל חוֹב אֵצֶל זִיבּוּרִית
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה לוֹ עִידִּית וּמְכָרָהּ
וְכֵן אָמַר רַב חִסְדָּא כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה לוֹ עִידִּית וּמְכָרָהּ
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא מִדְּקָתָנֵי אַחֲרִיתִי בֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית נִזָּקִין בְּבֵינוֹנִית בַּעַל חוֹב וּכְתוּבַּת אִשָּׁה בְּזִיבּוּרִית קַשְׁיָין אַהֲדָדֵי
אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ כָּאן שֶׁהָיְתָה לוֹ עִידִּית וּמְכָרָהּ כָּאן שֶׁלֹּא הָיְתָה לוֹ עִידִּית וּמְכָרָהּ
וְאִי בָּעֵית אֵימָא אִידֵּי וְאִידֵּי שֶׁלֹּא הָיְתָה לוֹ עִידִּית וּמְכָרָהּ וְלָא קַשְׁיָא הָא דְּשָׁוְיָא בֵּינוֹנִית שֶׁלּוֹ כְּעִידִּית דְּעָלְמָא וְכָאן דְּלָא שָׁוְיָא בֵּינוֹנִית שֶׁלּוֹ כְּעִידִּית דְּעָלְמָא
וְאִיבָּעֵית אֵימָא אִידֵּי וְאִידֵּי כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה בֵּינוֹנִית שֶׁלּוֹ כְּבֵינוֹנִית דְּעָלְמָא וְהָכָא בְּהָא פְּלִיגִי מָר סָבַר בְּשֶׁלּוֹ הֵן שָׁמִין וּמָר סָבַר בְּשֶׁל עוֹלָם הֵן שָׁמִין
רָבִינָא אָמַר בִּדְעוּלָּא פְּלִיגִי דְּאָמַר עוּלָּא דְּבַר תּוֹרָה בַּעַל חוֹב בְּזִיבּוּרִית שֶׁנֶּאֱמַר בַּחוּץ תַּעֲמוֹד וְהָאִישׁ אֲשֶׁר אַתָּה נֹשֶׁה בוֹ יוֹצִיא אֵלֶיךָ אֶת הַעֲבוֹט הַחוּצָה מָה דַּרְכּוֹ שֶׁל אָדָם לְהוֹצִיא לַחוּץ פָּחוּת שֶׁבַּכֵּלִים וּמָה טַעַם אָמְרוּ בַּעַל חוֹב בְּבֵינוֹנִית כְּדֵי שֶׁלֹּא תִּנְעוֹל דֶּלֶת בִּפְנֵי לֹוִין
מָר אִית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא דְּעוּלָּא וּמָר לֵית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא דְּעוּלָּא
תָּנוּ רַבָּנַן מָכַר לְאֶחָד אוֹ לִשְׁלֹשָׁה בְּנֵי אָדָם כְּאֶחָד כּוּלָּן נִכְנְסוּ תַּחַת הַבְּעָלִים
בְּזֶה אַחַר זֶה כּוּלָּן גּוֹבִין מִן הָאַחֲרוֹן אֵין לוֹ גּוֹבֶה מִשֶּׁלְּפָנָיו אֵין לוֹ גּוֹבֶה מִשֶּׁלִּפְנֵי פָנָיו
אִילֵימָא בְּבַת אַחַת הַשְׁתָּא לִשְׁלֹשָׁה דְּאִיכָּא לְמֵימַר חַד מִינַּיְיהוּ קָדֵים אָמְרַתְּ כּוּלָּן נִכְנְסוּ תַּחַת הַבְּעָלִים מְכָרָן לְאֶחָד מִיבַּעְיָא
אֶלָּא פְּשִׁיטָא בְּזֶה אַחַר זֶה
וּמַאי שְׁנָא שְׁלֹשָׁה דְּכֹל חַד וְחַד אָמַר לֵיהּ הִנַּחְתִּי לְךָ מָקוֹם לִגְבּוֹת מִמֶּנּוּ
הַאי נָמֵי אַכֹּל חַד וְחַד לֵימָא לֵיהּ הִנַּחְתִּי לְךָ מָקוֹם לִגְבּוֹת מִמֶּנּוּ
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁלָּקַח עִידִּית בָּאַחֲרוֹנָה וְכֵן אָמַר רַב שֵׁשֶׁת כְּגוֹן שֶׁלָּקַח עִידִּית בָּאַחֲרוֹנָה
אִי הָכִי לֵיתוֹ כּוּלְּהוּ וְלִיגְבּוֹ מֵעִידִּית
מִשּׁוּם דְּאָמַר לְהוּ אִי שָׁתְקִיתוּ וְשָׁקְלִיתוּ כְּדִינַיְיכוּ שָׁקְלִיתוּ וְאִי לָא מַהְדַּרְנָא שְׁטָרָא דְּזִיבּוּרִית לְמָרֵיהּ וְשָׁקְלִיתוּ כּוּלְּכוּ מִזִּיבּוּרִית
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
עידית וזיבורית נזקין בעידית ובעל חוב וכתובת אשה בזיבורית - מדאורייתא ב"ח בזיבורית כדלקמן ורבנן הוא דתקון ליה בבינונית משום נעילת דלת ללוין והיכא דלית ליה בינונית ליתא לתקנתא:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
ה"ג אידי ואידי בשלא היתה לו עידית ומכרה הא דשויא בינונית דידיה כעידית דעלמא הא דלא שויא כו' - והא דקאמר אידי ואידי כגון שלא היתה לו עידית ומכרה ולא בעי למימר דתרוייהו מיירי שלא היה לו כלל דא"כ ההוא דמיירי דשויא בינונית דידיה כעידית דעלמא אמאי קרי לה בינונית…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
לא דכ"ע בשל עולם הן שמין ולא קשיא כאן שהיתה בינונית שלו כבינונית דעלמא כאן שהיתה בינונית שלו כעדית דעלמא. הכי גרסינן, ויש נסחאות אחרות וזו הנכונה והעולה כהוגן: רבינא אמר דכ"ע בשל עולם הן שמין והכא בדעולא קא מיפלגי וכו' מר אית ליה דעולא ומר לית ליה דעולא.…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם לזה רשות להניח שם פיריתיו כיון שאין בהמה יכולה לאכול משם אלא בדוחק הוי כמחזרת לרב ושבקתה לרחבה לשמואל ויש לה כו':
- חידושי הרי"מ על בבא קמא Chiddushei HaRim on Bava Kamma
גמ' מכרן לא' או לג' ב"א כא' כו'. ה"ד אילימא בב"א השתא דג' דא"ל חד מיניה קדום כו' לא מבעי'. הנה לכאורה מה דפירש"י שכולן ביום א' הוא רק למ"ד ע"ח כרתי וגבי ב' שטרות ביום א' חלין מסוף היום שמוכח מתוכו א"כ שפיר חשיב ב"א אף שא' קודם. אבל לר"א דע"מ כרתי ולזה שמסר…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
תוס' בד"ה ואיבעית אימא כו' דכיון דקאי אשלא היתה לו עידית כו' עכ"ל דכיון דבתירוצא דלעיל מיניה קאמר שלא היתה לו עידית ומכרה מסתמא האי תירוצא נמי עליה קאי ומיירי נמי בכה"ג דאל"כ ה"ל לפרושי הכא דאיירי אידי ואידי כשהיתה לו עידית ומכרה מיהו ה"מ לפרושי ולאוקמא בכה"ג…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' רבינא אמר כדעולא כו' מכרן לאחר ה"ד כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב ה"ה הוי מצי לאקשויי הא בור אינו חייב כלים:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב פי' בעל הדליל:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
אמר אילפא בהמה ברה"ר ופשטה צוארה וכו'. מה שפסק בה הרב ז"ל לא מסתבר אלא כל על גבי חברתה חייבת בין שקפצה בין שעמדה והיינו דאילפא וברה"ר בלא גב חברתה חייבת ח"נ בקיפצת והיינו דר' אושעיא ולא פליגי אהדדי אלא מר אמר חדא ומר אמר חדא:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
בגמרא אלא לאו ש"מ כאן שהיתה לו עידית ומכרה כאן שלא היתה לו עידית ומכרה לא אידי ואידי שלא היתה לו עידית ומכרה וכו' כנ"ל להגיה וכן הוא בספרים ישנים:
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בתוס' בד"ה ואיבעית אימא כו' דקאי אשלא היתה לו עידית כו'. דבשינויא דא"צ לאוקמי בשמכרה קיימינא דאל"כ הו"ל לפרש וברייתא דבע"ח בבינונית עכ"פ ליכא לאוקמי ביש לו עדיין דא"כ ליגבי נזקין מעידית וק"ל:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.