בבא קמא עח:
Bava Kamma 78b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּאִיעַבַּר מִקָּלוּט כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן
בָּעֵי רָבָא הֲרֵי עָלַי עוֹלָה וְהִפְרִישׁ שׁוֹר וּבָא אַחֵר וְגָנַב מִי פָּטַר גַּנָּב נַפְשֵׁיהּ בְּכֶבֶשׂ לְרַבָּנַן בְּעוֹלַת הָעוֹף לְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה דִּתְנַן הֲרֵי עָלַי עוֹלָה יָבִיא כֶּבֶשׂ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר יָבִיא תּוֹר אוֹ בֶּן יוֹנָה
מַאי מִי אָמְרִינַן שֵׁם עוֹלָה קַבֵּיל עִילָּוֵיהּ אוֹ דִלְמָא מָצֵי אֲמַר לֵיהּ אֲנָא מִצְוָה מִן הַמּוּבְחָר בָּעֵינָא לְמֶיעְבַּד
בָּתַר דְּאִיבַּעְיָא הֲדַר פַּשְׁטַהּ גַּנָּב פֹּטֵר עַצְמוֹ בְּכֶבֶשׂ לְרַבָּנַן בְּעוֹלַת הָעוֹף לְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה
רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא מַתְנֵי לַהּ בְּהֶדְיָא אָמַר רָבָא הֲרֵי עָלַי עוֹלָה וְהִפְרִישׁ שׁוֹר וּבָא אַחֵר וּגְנָבוֹ פֹּטֵר עַצְמוֹ בְּכֶבֶשׂ לְרַבָּנַן וּבְעוֹלַת הָעוֹף לְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה
מַתְנִי' מְכָרוֹ חוּץ מֵאֶחָד מִמֵּאָה שֶׁבּוֹ אוֹ שֶׁהָיְתָה לוֹ בּוֹ שׁוּתָּפוּת הַשּׁוֹחֵט וְנִתְנַבְּלָה בְּיָדוֹ הַנּוֹחֵר וְהַמְעַקֵּר מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה
גְּמָ' מַאי חוּץ מֵאֶחָד מִמֵּאָה שֶׁבּוֹ אָמַר רַב חוּץ מִדָּבָר הַנִּיתָּר עִמּוֹ בִּשְׁחִיטָה וְלֵוִי אָמַר חוּץ מִגִּיזּוֹתֶיהָ וְכֵן תַּנְיָא בְּמַתְנִיתָא חוּץ מִגִּיזּוֹתֶיהָ
מֵיתִיבִי מְכָרָהּ חוּץ מִיָּדָהּ חוּץ מֵרַגְלָהּ חוּץ מִקַּרְנָהּ חוּץ מִגִּיזּוֹתֶיהָ אֵינוֹ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה רַבִּי אוֹמֵר דָּבָר הַמְעַכֵּב בִּשְׁחִיטָה אֵינוֹ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה
וְשֶׁאֵינוֹ מְעַכֵּב בִּשְׁחִיטָה מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר חוּץ מִקַּרְנָהּ אֵינוֹ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה חוּץ מִגִּיזּוֹתֶיהָ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה
בִּשְׁלָמָא לְלֵוִי כְּתַנָּא קַמָּא אֶלָּא לְרַב כְּמַאן
אָמְרִי רַב דְּאָמַר כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מְכָרָהּ חוּץ מִיָּדָהּ וְחוּץ מֵרַגְלָהּ אֵינוֹ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה חוּץ מִקַּרְנָהּ חוּץ מִגִּיזּוֹתֶיהָ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי תַּנָּא קַמָּא סָבַר וּטְבָחוֹ כּוּלּוֹ בָּעֵינַן וּמְכָרוֹ כּוּלּוֹ בָּעֵינַן
וְרַבִּי סָבַר וּטְבָחוֹ מִידֵּי דְּהָוֵי בִּטְבִיחָה לְאַפּוֹקֵי מִידֵּי דְּלָא הָוְיָא בִּטְבִיחָה וּמְכָרוֹ דֻּומְיָא דִּטְבִיחָה
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר סָבַר קַרְנָא דְּלָא לְמִגַּז קָיְימָא הָוֵי שִׁיּוּר וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּם אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה גִּיזּוֹתֶיהָ דִּלְמִיגַּז קָיְימִי לָא הָוֵי שִׁיּוּר וּמְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּם אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה
וְאִידַּךְ תַּנָּא דְּבֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר סָבַר יָדָיו וְרַגְלָיו דִּצְרִיכִי טְבִיחָה הָוֵי שִׁיּוּר וְלָא מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה קַרְנֶיהָ וְגִיזּוֹתֶיהָ דְּלָא צְרִיכִי טְבִיחָה לָא הָוֵי שִׁיּוּר
קַשְׁיָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אַדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר תְּרֵי תַּנָּאֵי וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר
תָּנוּ רַבָּנַן הַגּוֹנֵב הַקִּיטַּעַת וְאֶת הַחִיגֶּרֶת וְאֶת הַסּוֹמָא וְכֵן הַגּוֹנֵב בֶּהֱמַת הַשּׁוּתָּפִין חַיָּיב וְשׁוּתָּפִים שֶׁגָּנְבוּ פְּטוּרִים וְהָתַנְיָא שׁוּתָּפִין שֶׁגָּנְבוּ חַיָּיבִין
אָמַר רַב נַחְמָן לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּשׁוּתָּף שֶׁגָּנַב מֵחֲבֵירוֹ כָּאן בְּשׁוּתָּף שֶׁגָּנַב מֵעָלְמָא
אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן יָכוֹל שׁוּתָּף שֶׁגָּנַב מֵחֲבֵירוֹ וְשׁוּתָּפִים שֶׁגָּנְבוּ יְהוּ חַיָּיבִין תַּלְמוּד לוֹמַר וּטְבָחוֹ כּוּלּוֹ בָּעֵינַן וְלֵיכָּא
אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּשׁוּתָּף שֶׁטָּבַח לְדַעַת חֲבֵירוֹ כָּאן בְּשׁוּתָּף שֶׁטָּבַח שֶׁלֹּא לְדַעַת חֲבֵירוֹ
בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה מְכָרָהּ חוּץ מִשְּׁלֹשִׁים יוֹם חוּץ מִמְּלַאכְתָּהּ חוּץ מֵעוּבָּרָהּ מַהוּ
אַלִּיבָּא דְּמַאן דְּאָמַר עוּבָּר יֶרֶךְ אִמּוֹ הוּא לָא תִּבְּעֵי לָךְ דְּהָא שַׁיַּיר בַּהּ כִּי תִּבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּמַאן דְּאָמַר דְּעוּבָּר לָאו יֶרֶךְ אִמּוֹ מַאי מֵימָר אָמְרִינַן כֵּיוָן דִּמְחוּבָּר בַּהּ הָוֵי שִׁיּוּר אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דִּלְמִפְרַשׁ מִינַּהּ קָאֵי לָא הָוֵי שִׁיּוּר
אִיכָּא דְּאָמְרִי כֵּיוָן דְּלָאו יֶרֶךְ אִמּוֹ הוּא לָא הָוֵי שִׁיּוּר אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דִּצְרִיךְ לְאִישְׁתְּרוֹיֵי בַּהֲדַהּ בִּשְׁחִיטָה כְּמַאן דְּשַׁיַּיר בְּגוּפַהּ דָּמֵי תֵּיקוּ
בָּעֵי רַב פָּפָּא גְּנָבָהּ קְטָעָהּ וּמְכָרָהּ מַהוּ מִי אָמְרִינַן מַאי דִּגְנַב הָא לָא זַבֵּין אוֹ דִלְמָא מָה דְּזַבֵּין הָא לָא שַׁיַּיר תֵּיקוּ
תָּנוּ רַבָּנַן גָּנַב וְנָתַן לְאַחֵר וְטָבַח גָּנַב וְנָתַן לְאַחֵר וּמָכַר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
דאיעבר מקלוט כרבי שמעון - קלוט פרסותיו קלוטות ונולד מן הטהור ורבי שמעון קרי ליה טמא דתניא בכורות (דף ו:) רבי שמעון אומר גמל גמל שני פעמים אחד גמל הנולד מן הגמלה ואחד גמל הנולד מן הפרה ואפילו עברתו מן הטהור משור גמור קאסר ליה ר"ש ופליג עליה רבי יהושע היכא…
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
מי פטר נפשיה כו' - אבל הנודר עצמו פשיטא דמצי פטר נפשיה אי לא בעי למיעבד מצוה מן המובחר:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
מי פטר נפשיה גנב בכבש לרבנן ובן יונה או תור לרבי אליעזר בן עזריה. ואסיקנא דפטר עצמו בכך, וכתב הראב"ד ז"ל דנראה דוקא בשאבד ממנו שלא יהא אחריות הגונב חמור משל נודר אבל אם אכלו הרי נהנה מן ההקדש שור וקרן מיהא משלם להקדש וכל שכן אם ישנו בעין שמחזירו להקדש. עוד…
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
בָּעִי רָבָא 'הֲרֵי עָלַי עוֹלָה' וְהִפְרִישׁ שׁוֹר וכו'. כתב בשיטה מקובצת הכונה אף על פי דהנודר חייב באחריותו כיון שלא נדר שור מתחלה לא קבע נדרו בשור ואם מת או נגנב מוציא עצמו בכבש לרבנן וכיון דזה פוטר עצמו בכבש הגנב נמי פוטר עצמו בכבש, מיהו זה דוקא בהיכא…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה המעכב כו' או הירך וחלל שלה כו' כצ"ל ונ"ב ס"א או חלל אבל צ"ל וחלל שלה וקאי על הירך וכן איתא בפ"ק דתמורה שאז היא נבילה וכ"כ הרמב"ם בהלכות טומאה:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
רש"י ד"ה שותף שטבח כו' ואע"ג דאמרן לעיל. עי' רש"י לקמן דף קו ע"ב ד"ה בשותף שטבח וצ"ע:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בתוספות בד"ה מי פטר נפשיה וכו' אבל הנודר עצמו פשיטא דמצי פטר עכ"ל. פי' דלא תימא דלענין נודר גופא נמי ס"ד דלא מצי פטר כיון שכבר הפריש שור לעולתו משא"כ בנודר סתמא. לפ"ז צ"ל דהא דקאמר תלמודא ר' אחא מתני לה בהדיא היינו משום דקים להו דרב אחא קאי אמלתא דר"ש דמתני'…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
בעי רבא הרי עלי עולה וכו' פטר עצמו וכו'. מכאן הביא ראיה מהר"ם מינץ סימן קי"ג דמזיק אתרוג הדר הוא פטר נפשיה באתרוג כל דהו כשר ואינה ראיה כמ"ש הר"ב מהר"ץ סימן ק"ך והרב מש"ל פי"ו דמעה"ק ומורי הרב ז"ל בספר הבהיר נחפה בכסף ח"מ סימן יו"ד ושם האריכו מורי הרב והרב…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא א"ד מצי א"ל אנא מצוה מה"מ בעינא למיעבד. ופרש"י לקמן דאליבא דר"ש נקיט לה כו'. (ועמש"כ בזה בב"מ נז ב בס"ד) וק"ל דלפ"ז דאף מה דא"ח רק למצוה מה"מ חייב הגנב לשלם לו א"כ אף בקדשים שא"ח באחריותן ליחייב ר"ש דמצי אמר אנא בעינא למיקרב קרבן אף שאיני חייב כדאשכחן…
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(עח ב) דבר המעכב בשחיטה. —נראה דהיינו דבר שעושה טריפה, והכי משמע מתוספתא פ"ז הי"ח, דתני שם בדברי רבי: "חוץ מדבר שהנשמה תלויה בו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ד' וה'" (כצ"ל שם, ע"ש). ומוכח בבכורות ג א ותמורה יא ב, שלמ"ד טריפה אינה חיה ענין "דבר שהנשמה…
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
הרי עלי עולה והפריש שור וגנבו הגנב פוטר עצמו בכבש לרבנן שאף על פי שהנודר חייב באחריותו כיון שלא נדר שור מתחילה לא קבע נדרו בשור ואם מת או נגנב מוציא עצמו בכבש לרבנן וכיון שזה פוטר עצמו בכבש האי נמי פוטר. ונראה לי כשאבד ממנו וכו' כמ"ש הרשב"א ז"ל לקמן משמו…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
ר' אומר דבר המעכב בשחיטה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה הלשון מוכיח דדבר העושה אותה נבלה קאמר ששוב אינה מועלת לה שחיטתה לטהרה מידי נבלה. כגון ירך וחלל שלה. ומפרקת ורוב בשר עמה. או א' מן הסימנין ששוב אין כאן שני סימנין לטהרה מידי נבלה ומ"ה אמר לקמן בטעמא דר'…