בבא קמא סח.
Bava Kamma 68a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →מִי אִיכָּא נִשְׁתָּרֵשׁ אֶלָּא לְאַחַר יֵאוּשׁ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ יֵאוּשׁ קָנֵי אַמַּאי מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה שֶׁלּוֹ הוּא טוֹבֵחַ שֶׁלּוֹ הוּא מוֹכֵר
אָמְרִי כִּדְאָמַר רָבָא מִפְּנֵי שֶׁשָּׁנָה בַּחֵטְא הָכָא נָמֵי מִפְּנֵי שֶׁשָּׁנָה בַּחֵטְא
תָּא שְׁמַע וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ מַה טְבִיחָה שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת אַף מְכִירָה שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת
אֵימַת אִילֵּימָא לִפְנֵי יֵאוּשׁ אַמַּאי אֵינָהּ חוֹזֶרֶת אֶלָּא לְאַחַר יֵאוּשׁ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ קַנְיֵיהּ אַמַּאי מְשַׁלֵּם אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה שֶׁלּוֹ הוּא טוֹבֵחַ שֶׁלּוֹ הוּא מוֹכֵר
כִּדְאָמַר רַב נַחְמָן פְּרָט לְשֶׁהִקְנָה לִשְׁלשִׁים יוֹם הָכָא נָמֵי פְּרָט לְשֶׁהִקְנָה לִשְׁלשִׁים יוֹם
מֵיתִיבִי גָּנַב וּבָא אַחֵר וּגְנָבוֹ הָרִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְהַשֵּׁנִי אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא קֶרֶן בִּלְבָד
גָּנַב וּמָכַר וּבָא אַחֵר וּגְנָבוֹ הָרִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְהַשֵּׁנִי מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל גָּנַב וְטָבַח וּבָא אַחֵר וּגְנָבוֹ הָרִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְהַשֵּׁנִי אֵינוֹ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל אֶלָּא קֶרֶן בִּלְבָד
קָתָנֵי מִיהָא מְצִיעֲתָא גָּנַב וּמָכַר וּבָא אַחֵר וּגְנָבוֹ הָרִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְהַשֵּׁנִי מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל
אֵימַת אִילֵּימָא לִפְנֵי יֵאוּשׁ שֵׁנִי אַמַּאי מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל שִׁינּוּי רְשׁוּת בְּלֹא יֵאוּשׁ מִי אִיכָּא לְמַאן דְּאָמַר דְּקָנֵי
אֶלָּא פְּשִׁיטָא לְאַחַר יֵאוּשׁ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ יֵאוּשׁ קוֹנֶה אַמַּאי מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה דִּידֵיהּ הוּא דְּזַבֵּין
וְתוּ דְּקָתָנֵי רֵישָׁא גָּנַב וּבָא אַחֵר וּגְנָבוֹ רִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְהַשֵּׁנִי אֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא קֶרֶן
מִכְּדֵי לְאַחַר יֵאוּשׁ קָיְימִינַן וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ יֵאוּשׁ קוֹנֶה שֵׁנִי אַמַּאי אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא קֶרֶן אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ יֵאוּשׁ לָא קָנֵי וְקַשְׁיָא לְרַב
אָמַר רָבָא וְתִסְבְּרָא הָא מְתָרַצְתָּא הִיא אֶלָּא דְּקָתָנֵי סֵיפָא גָּנַב וְטָבַח וּבָא אַחֵר וּגְנָבוֹ רִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְשֵׁנִי אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא קֶרֶן וּמִי אִיכָּא לְמַאן דְּאָמַר שִׁינּוּי מַעֲשֶׂה לָא קָנֵי
אֶלָּא לְעוֹלָם כּוּלַּהּ לִפְנֵי יֵאוּשׁ וְאֵיפוֹךְ סֵיפָא לִמְצִיעֲתָא וּמְצִיעֲתָא לְסֵיפָא וְאֵימָא הָכִי גָּנַב וּמָכַר וּבָא אַחֵר וּגְנָבוֹ הָרִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְהַשֵּׁנִי אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא קֶרֶן דְּשִׁינּוּי רְשׁוּת בְּלֹא יֵאוּשׁ לָא קָנֵי
גָּנַב וְטָבַח וּבָא אַחֵר וּגְנָבוֹ הָרִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְהַשֵּׁנִי מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל דְּקַנְיֵיהּ בְּשִׁינּוּי מַעֲשֶׂה
רַב פָּפָּא אָמַר לְעוֹלָם לָא תֵּיפוֹךְ סֵיפָא בֵּית שַׁמַּאי הִיא דְּאָמְרִי שִׁינּוּי בִּמְקוֹמוֹ עוֹמֵד
אִי הָכִי קַשְׁיָא רֵישָׁא וּמְצִיעֲתָא לְרַב
אָמַר רַב זְבִיד לְעוֹלָם כּוּלַּהּ לִפְנֵי יֵאוּשׁ וְהָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן שֶׁנִּתְיָיאֲשׁוּ הַבְּעָלִים בְּלוֹקֵחַ וְלֹא נִתְיָיאֲשׁוּ בְּגַנָּב דְּהָוֵה לֵיהּ יֵאוּשׁ וְשִׁינּוּי רְשׁוּת
וְלָא תֵּימָא מִשּׁוּם דְּבָעֵינַן יֵאוּשׁ וְשִׁינּוּי רְשׁוּת אֶלָּא אֲפִילּוּ בְּיֵאוּשׁ לְחוֹדֵיהּ נָמֵי קָנֵי גַּבֵּי גַנָּב
אֶלָּא דְּלָא מַשְׁכַּחַתְּ דִּמְשַׁלְּמִי תַּרְוַיְיהוּ גַּנָּב רִאשׁוֹן וְגַנָּב שֵׁנִי אֶלָּא בְּהָכִי
אִיתְּמַר הַמּוֹכֵר לִפְנֵי יֵאוּשׁ רַב נַחְמָן אָמַר חַיָּיב רַב שֵׁשֶׁת אָמַר פָּטוּר
רַב נַחְמָן אָמַר חַיָּיב וּמְכָרוֹ אָמַר רַחֲמָנָא וְהָא זַבֵּין לָא שְׁנָא לִפְנֵי יֵאוּשׁ לָא שְׁנָא לְאַחַר יֵאוּשׁ רַב שֵׁשֶׁת אָמַר פָּטוּר חִיּוּבֵיהּ לְאַחַר יֵאוּשׁ הוּא דְּאַהֲנוֹ מַעֲשָׂיו אֲבָל לִפְנֵי יֵאוּשׁ דְּלָא אַהֲנוֹ מַעֲשָׂיו לָא מִיחַיַּיב דֻּומְיָא דִּטְבִיחָה בָּעֵינַן דְּאַהֲנוֹ מַעֲשָׂיו
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת מְנָא אָמֵינָא לָהּ דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא מִפְּנֵי מָה אָמְרָה תּוֹרָה טָבַח וּמָכַר מְשַׁלֵּם אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה מִפְּנֵי שֶׁנִּשְׁתָּרֵשׁ בַּחֵטְא
אֵימַת אִילֵּימָא לִפְנֵי יֵאוּשׁ מִי אִיכָּא נִשְׁתָּרֵשׁ אֶלָּא לָאו לְאַחַר יֵאוּשׁ הוּא אָמַר רָבָא מִפְּנֵי שֶׁשָּׁנָה בַּחֵטְא
תָּא שְׁמַע וּטְבָחוֹ וּמְכָרוֹ מָה טְבִיחָה שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת אַף מְכִירָה שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת אֵימַת אִילֵּימָא לִפְנֵי יֵאוּשׁ אַמַּאי אֵינָהּ חוֹזֶרֶת אֶלָּא לְאַחַר יֵאוּשׁ וּשְׁמַע מִינַּהּ חִיּוּבָא לְאַחַר יֵאוּשׁ הוּא תַּרְגְּמַהּ רַב נַחְמָן פְּרָט לְשֶׁהִקְנָה לוֹ לִשְׁלשִׁים יוֹם
וְאַף רַבִּי אֶלְעָזָר סָבַר חִיּוּבֵיהּ לְאַחַר יֵאוּשׁ הוּא דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
מי איכא נשתרש - הא לא אהנו מעשיו דשינוי רשות ששינהו מרשותו לרשות לוקח בלא יאוש ליכא למ"ד דקני:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אי הכי קשה מציעתא לרב - דאין להופכו כיון דברייתא לא מוכחא מידי שצריך לתרצה ולהפכה:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אי הכי קשיא מציעתא לרב. כלומר כיון דאשכחן לה אוקימתא לברייתא כדתניא ליכא לאפוכה לפרוקה לדרב דע"כ לא מהפך לה רבא אלא משום דמשמע ליה דע"כ לא מתרצא.
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה מה טביחה כו' וקשה לפירוש רשב"ם כו' דלא קני לה גזלן בשינוי כו' עכ"ל גם יש להקשות לפירושו וכי פליג אב"ה דאית להו שינוי קונה כמו שהקשו התוס' לעיל לר"י ולרב חסדא גבי הן ולא שינוייהם ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה ואיפוך כו' בלא יאוש הס"ד:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
גמ' מיתיבי גנב ובא אחר וכו'. אימתי אילימא לפני יאוש שני אמאי משלם תשלומי כפל וכו' פי' רש"י ואי קשיא הא יכול לתרצה כגון שנתייאשו בעלים לאחר מכירת הגנב דקונה לוקח וביד הגנב לא היה יאוש לקנותם ה"נ משני ליה לקמן כצ"ל. ויש לתמוה על דבריו מ"מ קשה ודקארי לה מאי קארי…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה אלא לאחר יאוש דאיכא תרתי וכו' ואי ס"ד וכו' ואי קשיא הא יכול לתרוצי וכו' ה"נ משני לה לקמן עכ"ל. הלשון תמוה דמאי חידש רש"י בזה ולפי מאי שאפרש בסמוך יהיה אפשר לפרש כוונת רש"י דוקא לקמן שייך לתרץ כן משא"כ לפי הסוגיא דהשתא ויתיישב ג"כ הא דאייתי ג"כ…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא כדאמר רבא מפני ששנה בחטא ה"נ כו'. ולקמן בסמוך כדאמר ר"נ כו' ה"נ כו'. עמש"כ (בפסחים נד ב):
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
ששנה בחטא גנבו ואכתי היצר תוקפו שלא שב מרשעתו והוא בא ליהנות מדמי גזלתו. ה"ר יהונתן ז"ל. וכן פירש הרב המאירי ז"ל וזה לשונו שנשתרש בחטא לאו דוקא נשתרש (אלא) רוצה לומר שהועילו מעשיו אלא כך פירושו שנשתרש בחטא רוצה לומר ששנה באולתו כאדם המושרש בה ואינו יכול לזוז…