בבא קמא סז:
Bava Kamma 67b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אַף גָּזוּל דְּלֵית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא לָא שְׁנָא לִפְנֵי יֵאוּשׁ וְלָא שְׁנָא אַחַר יֵאוּשׁ
רָבָא אָמַר מֵהָכָא קׇרְבָּנוֹ וְלֹא הַגָּזוּל אֵימַת אִילֵּימָא לִפְנֵי יֵאוּשׁ פְּשִׁיטָא לְמָה לִי קְרָא
אֶלָּא לָאו לְאַחַר יֵאוּשׁ וּשְׁמַע מִינַּהּ יֵאוּשׁ לָא קָנֵי שְׁמַע מִינַּהּ
וְהָא רָבָא הוּא דְּאָמַר דִּגְזַל קׇרְבָּן דְּחַבְרֵיהּ אִיבָּעֵית אֵימָא הֲדַר בֵּיהּ וְאִיבָּעֵית אֵימָא חַד מִינַּיְיהוּ רַב פָּפָּא אַמְרַהּ
וּמִדַּת תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְכוּ'
וְאַמַּאי נֵילַף שׁוֹר שׁוֹר מִשַּׁבָּת מָה לְהַלָּן חַיָּה וְעוֹף כַּיּוֹצֵא בָּהֶן אַף כָּאן חַיָּה וָעוֹף כַּיּוֹצֵא בָּהֶן
אָמַר רָבָא אָמַר קְרָא שׁוֹר וָשֶׂה שׁוֹר וָשֶׂה שְׁנֵי פְּעָמִים שׁוֹר וָשֶׂה אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא
אָמְרִי הֵי מְיַיתַּר אִילֵימָא שׁוֹר וָשֶׂה דְּסֵיפָא מְיַיתַּר דְּנִיכְתּוֹב רַחֲמָנָא כִּי יִגְנֹב שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ וּמְכָרוֹ חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחְתָּיו וְאַרְבַּע צֹאן תַּחְתָּיו אִי כְּתַב רַחֲמָנָא הָכִי הֲוָה אָמֵינָא בָּעֵי שַׁלּוֹמֵי תִּשְׁעָה לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד
וְכִי תֵּימָא הָא כְּתִיב תַּחְתָּיו תַּחְתָּיו חַד תַּחְתָּיו מְיַיתַּר
הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לִדְרָשָׁה אַחֲרִינָא דְּתַנְיָא יָכוֹל גָּנַב שׁוֹר שָׁוֶה מָנֶה יְשַׁלֵּם תַּחְתָּיו [חֲמִשָּׁה] נְגִידִין תַּלְמוּד לוֹמַר תַּחְתָּיו תַּחְתָּיו
אֶלָּא שׁוֹר וָשֶׂה דְּרֵישָׁא מְיַיתַּר דְּנִכְתּוֹב רַחֲמָנָא כִּי יִגְנֹב אִישׁ וּטְבָחוֹ וּמְכָרוֹ חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה
אִי כְּתַב רַחֲמָנָא הָכִי הֲוָה אָמֵינָא עַד דְּגָנֵיב תְּרֵי וְטָבַח לְהוּ וּטְבָחוֹ כְּתִיב לְחַד
וְאֵימָא עַד דְּגָנֵיב תַּרְוַיְיהוּ וּמְזַבֵּין לְהוּ וּמְכָרוֹ כְּתִיב לְחַד
וְאֵימָא הָוֵה אָמֵינָא עַד דְּגָנֵיב תְּרֵי וְטָבַח חַד וּמְזַבֵּין חַד אוֹ מְכָרוֹ כְּתִיב
וְאַכַּתִּי הֲוָה אָמֵינָא עַד דְּגָנֵיב תַּרְוַיְיהוּ וְטָבַח חַד וּמְשַׁיַּיר חַד אוֹ מְזַבֵּין חַד וּמְשַׁיַּיר חַד
אֶלָּא שׁוֹר דְּסֵיפָא וְשֶׂה דְּרֵישָׁא מְיַיתַּר דְּנִיכְתּוֹב רַחֲמָנָא כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר וּטְבָחוֹ וּמְכָרוֹ חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחְתָּיו וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה שׁוֹר דְּסֵיפָא וְשֶׂה דְּרֵישָׁא לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ שׁוֹר וָשֶׂה אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא
אֵין הַגּוֹנֵב אַחַר הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לִפְנֵי יֵאוּשׁ אֲבָל לְאַחַר יֵאוּשׁ קְנָאוֹ גַּנָּב רִאשׁוֹן וְגַנָּב שֵׁנִי מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל לְגַנָּב רִאשׁוֹן
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת אָמֵינָא כִּי נָיֵים וְשָׁכֵיב רַב אָמַר לְהָא שְׁמַעְתָּא דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא מִפְּנֵי מָה אָמְרָה תּוֹרָה טָבַח וּמָכַר מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה מִפְּנֵי שֶׁנִּשְׁתָּרֵשׁ בַּחֵטְא אֵימַת אִילֵּימָא לִפְנֵי יֵאוּשׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
ה"ג וכ"ת הא כתיב תחתיו תחתיו חד תחתיו מייתר כו' - וכ"ת הא כתיב תרי זימני תחתיו דמישתמעי חד אשור וחד אשה דאי תרוייהו אחד קיימי הכי איבעי ליה למיכתב ה' בקר וד' צאן ישלם תחתיו לאו מילתא היא דאיכא למימר חד תחתיו אייתר לדרשה אחרינא ואכתי תשעה משתמעי בין אשור בין…
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אף גזול דלית ליה תקנתא - אע"ג דאמר לעיל (בבא קמא דף סה:) גנב טלה ונעשה איל נעשה שינוי בידו וקנאו מ"מ כמו שהוא לית ליה תקנתא:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אף גזול דלית ליה תקנתא. לאו לית ליה תקנתא כלל קאמר דהא אמרינן לעיל (בבא קמא סה, ב) דטלה ונעשה איל עגל ונעשה שור קנאו אלא ביאוש קאמר כלומר מה פסח דלית ליה תקנתא ובין לפני יאוש ובין לאחר יאוש פסול אף גזול כן. כך נראה לי. אבל בתוספות פירשו דכמות שהוא אין לו…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בא"ד אי נמי דרב יהודה נמי אית ליה דיאוש לא קני כו' משום דלא חייש לטעמיה דמצוה כו' עכ"ל יש לדקדק דאכתי תיקשי אמאי פריך לעולא מההיא דתניא עלה ולא פריך הכי מההיא דתני עלה אגופה דברייתא דסברה יאוש לא קני דאי קני כי לא הקדיש נמי פטור ואפשר לומר דלא חייש תלמודא…
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
תוס' ד"ה שור כו' וי"ל דאי לא כתיב. עיין תשובת מהר"י אדריבי סי' שלה:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
בא"ד ובהגוזל בתרא קאמר רבי יוחנן וכו'. דשינוי רשות ואח"כ יאוש לא קני משום דלא מקרי יאוש ושינוי רשות ר"ל ואי ס"ל דיאוש גרידא קני תיפוק ליה משום יאוש גרידא:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בא"ד א"נ דר"י נמי אית ליה דיאוש לא קני וכו' והקשה מהרש"א דאכתי אמאי לא מקשה בלא דעולא גופא דברייתא אהדדי ע"ש באריכות ודבריו אינן מובנים כלל דבברייתא לא קשיא מידי דאע"ג דמרישא מוכח דיאוש גרידא לא קניא מ"מ א"ש הא דתני עלה כה"ג בחוץ ענוש כרת דכיון שהקדישה הו"ל…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
תד"ה אמר עולא ור"ת הקשה כו' משמע דלעולא יאוש כדי קנה. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(סז ב) שור ושה אין מידי אחרינא לא. —בכמה דברים מצינו שיש בכלל שור אף פרה כמו "שור או כשב או עז כי יולד וגו'" (ויק' כב כז) וכן "שור או שה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד" (שם כח), ובכל אלה אף הפרה בכלל (והכי מוכח לקמן קיב א). וכן יש בכלל שה אף גדי עזים כדכתיב…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
אמר קרא שור ושה שור ושה שני פעמים. ואע"ג דאמרן לעיל דפרטי יתיר' מרבי ואפילו מידי דלא דמי לי'. הנ"מ כי לא דמי פרטי אהדדי כגון משור עד חמור עד שה אבל הכא דכפלינהו בודאי לא כפלינהו אלא למעוטי: