בבא קמא סז.
Bava Kamma 67a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →הָא לָאו הָכִי הָדַר בְּעֵינֵיהּ אָמַר רַב יוֹסֵף מָרִישׁ שְׁמוֹ עָלָיו דְּתַנְיָא צְלָעוֹת הַבַּיִת אֵלּוּ הַמַּלְטְטִין וְהָעֻבִּים אֵלּוּ הַמְּרִישׁוֹת
רַבִּי זֵירָא אָמַר שִׁינּוּי הַחוֹזֵר לִבְרִיָּיתוֹ בְּשִׁינּוּי הַשֵּׁם לָא הָוֵי שִׁינּוּי
וְשִׁינּוּי הַשֵּׁם שֶׁאֵינוֹ חוֹזֵר לִבְרִיָּיתוֹ מִי הָוֵי שִׁינּוּי וַהֲרֵי צִינּוֹר דְּמֵעִיקָּרָא קְצִיצְתָּא וְהַשְׁתָּא צִינּוֹרָא וְתַנְיָא צִינּוֹר שֶׁחֲקָקוֹ וּלְבַסּוֹף קְבָעוֹ פּוֹסֵל אֶת הַמִּקְוֶה
קְבָעוֹ וּלְבַסּוֹף חֲקָקוֹ אֵינוֹ פּוֹסֵל אֶת הַמִּקְוֶה
וְאִי אָמְרַתְּ שִׁינּוּי הַשֵּׁם מִילְּתָא הִיא אֲפִילּוּ קְבָעוֹ וּלְבַסּוֹף חֲקָקוֹ נָמֵי לִיפְסֹל
שָׁאנֵי שְׁאִיבָה דְּמִדְּרַבָּנַן הִיא אִי הָכִי אֲפִילּוּ דְּרֵישָׁא נָמֵי הָתָם אִיכָּא תּוֹרַת כְּלִי עָלָיו בְּתָלוּשׁ הָכָא אֵין תּוֹרַת כְּלִי עָלָיו בְּתָלוּשׁ
מֵיתִיבִי הַגַּנָּב וְהַגַּזְלָן וְהָאַנָּס הֶקְדֵּישָׁן הֶקְדֵּשׁ וּתְרוּמָתָן תְּרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹתָן מַעֲשֵׂר
אָמְרִי הָתָם אִיכָּא שִׁינּוּי הַשֵּׁם דְּמֵעִיקָּרָא טִיבְלָא וְהַשְׁתָּא תְּרוּמָה הֶקְדֵּשׁ מֵעִיקָּרָא חוּלִּין וְהַשְׁתָּא הֶקְדֵּשׁ
אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן מִנַּיִין לְשִׁנּוּי שֶׁהוּא קוֹנֶה שֶׁנֶּאֱמַר וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה מָה תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר גָּזָל אִם כְּעֵין שֶׁגָּזַל יַחֲזִיר וְאִם לָאו דָּמִים בְּעָלְמָא בָּעֵי שַׁלּוֹמֵי
הַאי אֲשֶׁר גָּזָל מִיבְּעֵי לְמַעוֹטֵי גֶּזֶל אָבִיו שֶׁאֵינוֹ מוֹסִיף חוֹמֶשׁ עַל גֶּזֶל אָבִיו
אִם כֵּן נִיכְתּוֹב רַחֲמָנָא וְהֵשִׁיב אֶת גְּזֵילוֹ אֲשֶׁר גָּזָל לְמָה לִי לְמִכְתַּב שְׁמַע מִינַּהּ תַּרְתֵּי
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן מִנַּיִין לְשִׁנּוּי שֶׁאֵינוֹ קוֹנֶה שֶׁנֶּאֱמַר וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵילָה מִכׇּל מָקוֹם וְהָא כְּתִיב אֲשֶׁר גָּזָל הָהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ עַל גְּזֵילוֹ שֶׁלּוֹ מוֹסִיף חוֹמֶשׁ וְאֵין מוֹסִיף חוֹמֶשׁ עַל גֶּזֶל אָבִיו
אָמַר עוּלָּא מִנַּיִין לְיֵאוּשׁ שֶׁאֵינוֹ קוֹנֶה שֶׁנֶּאֱמַר וַהֲבֵאתֶם גָּזוּל אֶת הַפִּסֵּחַ וְאֶת הַחוֹלֶה גָּזוּל דֻּומְיָא דְּפִסֵּחַ מָה פִּסֵּחַ דְּלֵית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא כְּלָל
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
צלעות הבית והעובים - קרא כתיב גבי בית עולמים:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
הא לאו הכי הדרא בעיניה - וסתם מריש כיון שבנאו בבירה מתייאשים הבעלים ממנו וא"ת דמשמע דלא מקשה אלא לרב יוסף אדרבה כ"ש דקשה לרבה טפי דלדידיה יאוש גרידא קני ולמאי דמשני דמריש שמו עליו אכתי תקשה לרבה דמהכא משמע דיאוש לא קנה ונראה לפרש דבלא יאוש איירי ולהכי פריך…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
הא דתנן: צנור שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה. ביש לו ארבע לבזבזין היא הא לאו הכי אינו פוסל לפי שאינו עשוי לקבלה (עי' מקוואות פ"ד מ"ג) אף על פי שיש לו שלשה לבזבזין ואי נמי בשחקק בו חקק כל שהוא לקבל בו הצרורות הנמשכות עם המים כדתנן במסכת מקוואות (שם).
- חידושי הרי"מ על בבא קמא Chiddushei HaRim on Bava Kamma
שינוי החוזר לברייתו כו'. י"ל טעם דמהני שינוי החוזר עם יאוש. דלכאורה מה בכך שחוזר לברייתו מ"מ הא עכשיו נשתנה ואינו כאשר גזל. והנה מבואר בחולין גבי כסהו הרוח דתלוי אי יש דיחוי אצל מצות או אין דיחוי ואי יש דיחוי אמרי' דנראה ונדחה אינו חוזר ונראה וכיון שנפטר…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה הא לאו הכי הדרה בעיניה וסתם מריש כיון שבנאו בבירה מתייאשים כו' עכ"ל הכי משמע להו לכאורה דשינוי השם לחודיה לא מהני אלא עם היאוש מדפריך ממריש אהך דאברזין דהוי יאוש עם שינוי השם מדלא מהני אברזין למר בגנב ולמר בגזלן אבל ק"ק לפום סברתם דהשתא דא"כ מאי פריך מהך…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' הגזילה אשר גזל למה לי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
רש"י ד"ה ר"ז אמר וכו' אבל אברזין. עי' סוכה דף ל ע"ב תוס' ד"ה ולקנייה:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
ד"ה הא לאו הכי הדרא בעינה וכו'. כ"ש דקשיא לרבה טפי ר"ל כיון שפירשנו דסתם מריש מתייאשים הבעלים ממנו וגם אפי' למאי דמשני לרב יוסף דמריש שמו עליו אכתי תקשה לרבה וכו':
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בתוספות בד"ה הא לאו הכי וכו' וא"ת וכו' אדרבא כ"ש דקשה לרבה טפי וכו' עכ"ל. ולפמ"ש לעיל י"ל דלא קשה מידי לרבה דאזדא לטעמיה דאמר בפרק הגוזל דר"ש ורבנן פליגי נמי בידוע וא"כ לרבנן לא שייך יאוש בגזלן ולפ"ז צ"ל דהא דקאמר רבה יאוש קונה היינו בגנב אליבא דרבנן א"כ הא…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
תד"ה צינור וי"ל כיון שמשתנה שמו ע"י חקיקה כו'. כצ"ל:
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
צינור שחקקו וכו'. כתוב בתוספות וא"ת אם כן מאי קאמר אם כן מעיקרא קצצתה וכו'. וי"ל כיון שמשתנה וכו'. והרא"ש ז"ל תירץ דמה שנקרא צינור לפסול המקוה חשוב כאלו עשה החטיטה בתלוש והכי קאמר מעיקרא דין קציצתה יש לו לענין מקוה והשתא יש לו שם צינור שעשוי לקבלה. ע"כ.
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
הגנב והגזלן והאנ' הקדישן הקד' ותרומתן תרומה ומעשרותיהן מעשר. פירוש כגון דשמעינן דאייאש דאי מסתמא א"כ דלא כרבנן. ולא כר"ש. עיין לקמן פ' הגוזל ומאכי' בה' נטלו המוכסין חמורו. ומהקדש לא מצי לאקשויי משום דאיכא ייאוש ושינוי רשות. ואפילו ר' יוחנן דייאוש כדי לא קנה…