בבא קמא סה.
Bava Kamma 65a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֵין לִי אֶלָּא יָדוֹ גַּגּוֹ חֲצֵירוֹ וְקַרְפֵּיפוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא מִכׇּל מָקוֹם
אִם כֵּן לֵימָא קְרָא אוֹ הִמָּצֵא הִמָּצֵא אוֹ תִּמָּצֵא תִמָּצֵא מִדְּשַׁנִּי קְרָא שְׁמַע מִינַּהּ תַּרְתֵּי
גּוּפָא אָמַר רַב קֶרֶן כְּעֵין שֶׁגָּנַב תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה כִּשְׁעַת הַעֲמָדָה בַּדִּין
מַאי טַעְמָא דְּרַב אָמַר קְרָא גְּנֵיבָה וְחַיִּים אַמַּאי קָאָמַר רַחֲמָנָא חַיִּים בִּגְנֵיבָה אַחֲיַיהּ לְקֶרֶן כְּעֵין שֶׁגָּנַב
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת אָמֵינָא כִּי נָיֵים וְשָׁכֵיב רַב אָמַר לְהָא שְׁמַעְתָּא דְּתַנְיָא כְּחוּשָׁה וְהִשְׁמִינָה מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה כְּעֵין שֶׁגָּנַב
אָמְרִי מִשּׁוּם דַּאֲמַר לֵיהּ אֲנָא פַּטֵּימְנָא וְאַתְּ שָׁקְלַתְּ
תָּא שְׁמַע שְׁמֵינָה וְהִכְחִישָׁה מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה כְּעֵין שֶׁגָּנַב
הָתָם נָמֵי מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן לֵיהּ מָה לִי קַטְלַהּ כּוּלַּהּ מָה לִי קַטְלַהּ פַּלְגָא כִּי קָאָמַר רַב בְּיוּקְרָא וְזוּלָא הוּא דְּקָאָמַר
הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּמֵעִיקָּרָא שָׁוְיָא זוּזָא וּלְבַסּוֹף שָׁוְיָא אַרְבְּעָה זוּזֵי קֶרֶן כְּעֵין שֶׁגָּנַב לֵימָא פְּלִיגָא דְּרַב אַדְּרַבָּה דְּאָמַר רַבָּה הַאי מַאן דִּגְזַל חָבִיתָא דְחַמְרָא מֵחַבְרֵיהּ מֵעִיקָּרָא שָׁוְיָא זוּזָא וּלְבַסּוֹף שָׁוְיָא אַרְבְּעָה זוּזֵי תַּבְרַהּ אוֹ שַׁתְיַיהּ מְשַׁלֵּם אַרְבְּעָ[ה] אִיתְּבַר מִמֵּילָא מְשַׁלֵּם זוּזָא
אָמְרִי כִּי קָאָמַר רַב כְּגוֹן דְּמֵעִיקָּרָא שָׁוְיָא אַרְבְּעָ[ה] וּלְבַסּוֹף שָׁוְיָא זוּזָא קֶרֶן כְּעֵין שֶׁגָּנַב תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה כִּשְׁעַת הַעֲמָדָה בַּדִּין
תָּנֵי רַבִּי חֲנִינָא לְסַיּוֹעֵיהּ לְרַב בַּעַל הַבַּיִת שֶׁטָּעַן טַעֲנַת גַּנָּב בְּפִקָּדוֹן וְנִשְׁבַּע וְהוֹדָה וּבָאוּ עֵדִים אִם עַד שֶׁלֹּא בָּאוּ עֵדִים הוֹדָה מְשַׁלֵּם קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ וְאָשָׁם וְאִם מִשֶּׁבָּאוּ עֵדִים הוֹדָה מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְאָשָׁם וְחוּמְשׁוֹ עוֹלֶה לוֹ בִּכְפֵילוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יַעֲקֹב
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
כחושה והשמינה כו' - הגנב פטמה וקשיא לרב דאמר תשלומי ד' וה' כשעת העמדה בדין וקס"ד בין שבחה בין הכחישה הגנב בידים:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אין לי אלא בידו - פי' שגנבו בידו ממש גגו חצירו כלומר שהכישה במקל מחצירו של בעה"ב ונכנסה לגגו חצירו וקרפיפו ואיצטריך לרבויי חצר לאשמועינן דחצר קונה אף לחובתו דלא תימא כשליח דמיא ואין שליח לדבר עבירה קמ"ל דקונה כדמפרש בפ"ק דב"מ (דף י:) דיש שליח לדבר עבירה היכא…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אמר רב קרן כעין שגנב ותשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כשעת העמדה בדין. איכא למידק דמקרן כעין שגנב מאי קא משמע לן רב מתניתין היא כל הגזלנים משלמין כשעת הגזלה (לקמן בבא קמא צג, ב), וליכא למימר דמתניתין כשנשתנה וכדתניא ברישא דמתניתין הגוזל עצים ועשאן כלים אי נמי…
- חידושי הרי"מ על בבא קמא Chiddushei HaRim on Bava Kamma
אמר רב קרן כעין שגנב כו'. בתוס' הקשו מקמ"ל מתניתין היא דכל הגזלנים משלמין כשעת הגזילה. הנה לכאורה הי' אפשר לפרש דב' מילי נינהו. וקרן כו' אף שהוא בעין והוזל ג"כ מחוייב להשלים שווי' שהיה בשעת הגניבה דמתחייב מיד בשעת גניבה לשלם שווי' וכמו שבאחריותו לענין אונסין…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה גופא אמר רב כו' ועוד אר"י דמגזל חמץ לא מצי למידק כלל דלפי דמים משלם כו' עכ"ל מיהו אהך דג' אגודות בג' פרוטות והוזלו כו' מייתי שפיר ראייה מגזל חמץ דמקרי בת השבה כשעת הגזילה אע"ג דהשתא לאו בת השבה הוא ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
תוס' בד"ה ליכתוב או כו' בדבוריה בהטיב כו' משמע כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמרא אמר רב ששת אמינא כי ניים. לעיל דף מז ע"ב וש"נ:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
תוס' ד"ה לכתוב או המצא תמצא וכו' משמע דאורחא דקרא לכתוב שני פעמים תיבה אחת וכו'. ר"ל תיבה אחת שוה בשוה בלא שום שינוי וכשכתבה בשינוי אפי' באות אחת הוי יתירה ואתי לדרש כדמשמע הכי בשביל שכתבה רחמנא המצא תמצא בשינוי אתא למדרשה משום דה"ל למכתב בשוה:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא אחייה לקרן כעין שגנב. לפי פשוטו יש לפרש דהא דתשלומי כפל ד' וה' משלם כשעת העמדה בדין לא צריך קרא דמילתא דפשיטא היא שהרי אין החיוב שלהם חל אלא משעת העמדה בדין ואילך ומקמי הכי אי מודה מיפטר ועיקר קרא לא איצטריך אלא על מאי דקאמר קרן כעין שגנב ומוקמינן לקרא…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
תד"ה אין לי שהכישה במקל כו'. לכאורה זה הוי משיכה עיין (לעיל נו ב) וליסטים נמי דהכישוה וברש"י ותוס' שם (ובקדושין כב ב) כיצד במשיכה כו' או שהכישוה במקל וא"כ ל"ל גגו כו' אפי' בסימטא ולרבינא בכתובות (לא ב) אפי' בר"ה נמי ועי' (לקמן עט) במשנה ורש"י בגיטין ובב"מ פי'…
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(סה א) כי קאמר רב ביוקרא וזולא. —אבל בתוספתא פ"ז יש כעין זה שאמר רכ בשמינה והכחישה וכחושה והשמינה, דהכי תני התם: שמינה והכחישה משלם תשלומי כפל כשעת הגניבה ותשלומי ד' וה' כשעת טביחה ומכירה, כחושה והשמינה משלם תשלומי כפל כשעת גניבה ותשלומי ד' וה' כשעת טביחה…
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
גופא אמר רב קרן כעין וכו'. מסקינן דרב איירי לענין יוקרא וזולא. וא"ת מאי קא משמע לן רב וכו' ככתוב בתוספות. וי"ל דלא נקט רב קרן אלא משום דבעי למימר כפל ארבעה וחמשה והכי קאמר רב קרן ודאי כעין שגנב כדתנן במתניתין לקמן אבל כפל ארבעה וחמשה כשעת העמדה בדין. והא…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.