בבא קמא סה:
Bava Kamma 65b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּרֹאשׁוֹ וַחֲמִשִׁתָיו מָמוֹן הַמִּשְׁתַּלֵּם בְּרֹאשׁ מוֹסִיף חוֹמֶשׁ מָמוֹן שֶׁאֵין מִשְׁתַּלֵּם בְּרֹאשׁ אֵין מוֹסִיף חוֹמֶשׁ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר אֵין חוֹמֶשׁ וְאָשָׁם מִשְׁתַּלֵּם בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ כֶּפֶל
קָתָנֵי מִיהַת חוּמְשׁוֹ עוֹלֶה לוֹ בִּכְפֵילוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יַעֲקֹב הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּמֵעִיקָּרָא שָׁוְיָא אַרְבְּעָה וּלְבַסּוֹף שָׁוְיָא אַרְבְּעָה חוּמְשׁוֹ עוֹלֶה לוֹ בִּכְפֵילוֹ
כְּפֵילָא אַרְבְּעָה וְחוּמְשָׁא זוּזָא אֶלָּא לָאו דְּמֵעִיקָּרָא שָׁוְיָא אַרְבְּעָה וּלְבַסּוֹף שָׁוְיָא זוּזָא דִּכְפֵילָא זוּזָא וְחוּמְשֵׁיהּ זוּזָא
אַלְמָא קֶרֶן כְּעֵין שֶׁגָּנַב תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה כִּשְׁעַת הַעֲמָדָה בַּדִּין
אָמַר רָבָא לְעוֹלָם דְּמֵעִיקָּרָא שָׁוְיָא אַרְבְּעָה וְהַשְׁתָּא נָמֵי שָׁוְיָא אַרְבְּעָה וּדְקָא קַשְׁיָא כְּפֵילָא אַרְבְּעָה וְחוּמְשֵׁיהּ זוּזָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁנִּשְׁבַּע וְחָזַר וְנִשְׁבַּע אַרְבַּע פְּעָמִים וְהוֹדָה וְהַתּוֹרָה אָמְרָה וַחֲמִשִׁתָיו
הַתּוֹרָה רִיבְּתָה חֲמִישִׁיּוֹת הַרְבֵּה בְּקֶרֶן אַחַת
אָמַר מָר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּרֹאשׁוֹ וַחֲמִשִׁתָיו מָמוֹן הַמִּשְׁתַּלֵּם בְּרֹאשׁ מוֹסִיף חוֹמֶשׁ מָמוֹן שֶׁאֵין מִשְׁתַּלֵּם בְּרֹאשׁ אֵין מוֹסִיף חוֹמֶשׁ אֲבָל אָשָׁם מַיְיתֵי
מַאי שְׁנָא חוֹמֶשׁ דְּלָא מְשַׁלֵּם דִּכְתִיב בְּרֹאשׁוֹ וַחֲמִשִׁתָיו אָשָׁם נָמֵי לָא מְשַׁלֵּם דְּהָא כְּתִיב בְּרֹאשׁוֹ וַחֲמִשִׁתָיו וְאֶת אֲשָׁמוֹ
אָמְרִי לָךְ רַבָּנַן אֶת פַּסְקֵיהּ קְרָא
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי וְאֶת עָרְבֵיהּ קְרָא וְרַבָּנַן אָמְרִי לָךְ לָא לִיכְתּוֹב רַחֲמָנָא לָא וָיו וְלֹא אֶת
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אָמַר לָךְ אֶת לָא סַגִּיא דְּלָא כְּתַב לְאַפְסוֹקֵי בֵּין מָמוֹן גָּבוֹהַּ לְמָמוֹן הֶדְיוֹט הִלְכָּךְ אֲתָא וָיו עָרְבֵיהּ קְרָא
אָמַר רַבִּי אִילְעָא גָּנַב טָלֶה וְנַעֲשָׂה אַיִל עֵגֶל וְנַעֲשָׂה שׁוֹר נַעֲשָׂה שִׁינּוּי בְּיָדוֹ וּקְנָאוֹ טָבַח וּמָכַר שֶׁלּוֹ הוּא טוֹבֵחַ שֶׁלּוֹ הוּא מוֹכֵר
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי חֲנִינָא לְרַבִּי אִילְעָא גָּנַב טָלֶה וְנַעֲשָׂה אַיִל עֵגֶל וְנַעֲשָׂה שׁוֹר מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה כְּעֵין שֶׁגָּנַב וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ קַנְיֵיהּ בְּשִׁינּוּי אַמַּאי מְשַׁלֵּם שֶׁלּוֹ הוּא טוֹבֵחַ שֶׁלּוֹ הוּא מוֹכֵר
אֲמַר לֵיהּ וְאֶלָּא מַאי שִׁינּוּי לָא קָנֵי אַמַּאי מְשַׁלֵּם כְּעֵין שֶׁגָּנַב לְשַׁלֵּם כִּי הַשְׁתָּא
אֲמַר לֵיהּ כִּי הַשְׁתָּא הַיְינוּ טַעְמָא דְּלָא מְשַׁלֵּם מִשּׁוּם דַּאֲמַר לֵיהּ תּוֹרָא גְּנַבִי מִמָּךְ דִּיכְרָא גְּנַבִי מִמְּךָ אֲמַר לֵיהּ רַחֲמָנָא נַיצְּלַן מֵהַאי דַּעְתָּא אֲמַר לֵיהּ אַדְּרַבָּה רַחֲמָנָא נַיצְּלַן מִדַּעְתָּא דִּידָךְ
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא וְנִיקְנִינְהוּ בְּשִׁינּוּי הַשֵּׁם
אָמַר רָבָא שׁוֹר בֶּן יוֹמוֹ קָרוּי שׁוֹר אַיִל בֶּן יוֹמוֹ קָרוּי אַיִל שׁוֹר בֶּן יוֹמוֹ קָרוּי שׁוֹר דִּכְתִיב שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז כִּי יִוָּלֵד
אַיִל בֶּן יוֹמוֹ קָרוּי אַיִל דִּכְתִיב וְאֵילֵי צֹאנְךָ לֹא אָכָלְתִּי אֵילִים הוּא דְּלָא אֲכַל כְּבָשִׂים אֲכַל אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ אַיִל בֶּן יוֹמוֹ קָרוּי אַיִל
מִכׇּל מָקוֹם קַשְׁיָא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הָא מַנִּי בֵּית שַׁמַּאי הִיא דְּאָמְרִי שִׁינּוּי בִּמְקוֹמוֹ עוֹמֵד(ת) וְלָא קָנֵי
דְּתַנְיָא נָתַן לָהּ בְּאֶתְנַנָּהּ חִיטִּין וַעֲשָׂאָן סוֹלֶת זֵיתִים וַעֲשָׂאָן שֶׁמֶן עֲנָבִים וַעֲשָׂאָן יַיִן תָּנֵי חֲדָא אָסוּר וְתָנֵי חֲדָא מוּתָּר וְאָמַר רַב יוֹסֵף תָּנֵי גּוּרְיוֹן דְּמֵאַסְפּוֹרַק בֵּית שַׁמַּאי אוֹסְרִין וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין
מַאי טַעְמָא דְּבֵית שַׁמַּאי דִּכְתִיב גַּם לְרַבּוֹת שִׁינּוּיֵיהֶם וּבֵית הִלֵּל הֵם וְלֹא שִׁינּוּיֵיהֶם
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
וחכ"א ממון המשתלם בראש - שאינו משלם אלא קרן והשיב את אשמו היינו קרן שהוא אשם וחוטא עליו ובקרא אחרינא כתיב התם ואת אשמו יביא לה' וגו':
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
כפילא ארבע וחומשא זוזא - לפי מה שפ"ה דחומשא עולה לו בכפילא שמשלם את הכפל ונפטר בכך מן החומש קשה קצת מה בכך אי כפילא ארבע וחומשא זוזא ומיהו בקונט' פי' דלית ליה כפרה בחומש כיון שאין ניכר ומובלע בתוך הכפל ואי הוה מפרש דחומשו עולה לו בכפילו שמשלם את החומש ועולה…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
כגון שנשבע וחזר ונשבע ארבע פעמים. כלומר שכפר והודה בבית דין וכפר בבית דין ונשבע וכן ארבע פעמים שאם בבית דין אחד כיון שהוחזק לכופר ולישבע לשקר שני פעמים אף על פי שלא הוחזק כפרן בעדים היאך מוסרין לו שבועה והלא ראינו שלאחר הודאה ונראה שעשה תשובה חזק לקלקולו שניה…
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
שׁוֹר בֶּן יוֹמוֹ קָרוּי 'שׁוֹר'. אַיִל בֶּן יוֹמוֹ קָרוּי 'אַיִל' (ויקרא כב, כז) . נראה לי בס"ד לכן הצדיקים מכונים בשם שור ובשם איל כי יש בהם בקטנותם לוקחים הנר"ן [נפש רוח נשמה] שלהם כמו בריה דרב המנונא סבא ושאר ינוקי אשר בזוהר הקדוש וכן אמרו על שמואל הנביא…
- חידושי הרי"מ על בבא קמא Chiddushei HaRim on Bava Kamma
גמ' גנב טלה כו' וקנאו טבח כו' שלו כו'. פירש"י להא מלתא דאי טו"מ שלו כו' ופטור אבל משלם קרן כדהשתא כו' וכפל כו'. ותמוה למה קרן כהשתא נהי דלא ס"ל כהרא"ש ז"ל בריש פרק הגוזל רק דשינוי הוי כתברי' כו' מ"מ היינו גבי שינוי בידים אבל שינוי דממילא הוי כאיתבר ממילא…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה אלמא קרן כו' שויא זוזא ולבסוף שויא ד' וכפילא זוזא כעין שגנב דלא כרב כו' וי"ל דליכא למימר הכי כו' עכ"ל סתמו דבריהם לפר"י דלקמן אבל לפר"ת דלקמן קושטא הוא דרב ס"ל הכי בנשתנו לגריעותא בדמים דמשלם כשל עכשיו וליכא לתרוצי אלא כתירוץ השני שכתבו התוספות ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמרא ואמר רב יוסף תני כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' שור בן יומו קרוי שור. עי' מנחות צא ע"ב ותוס' שם ד"ה ת"ל:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
גמרא ואלא מאי שינוי לא קנה אמאי משלם כעין שגנב ובו'. ר"ל אפי' לפי סברתך נמי לא מתיישבה הברייתא א"כ ע"כ צ"ל דמשובשת היא וליכא למשמע מינה ולפי זה צריך לומר דהא דקאמר בתר הכי מ"מ קשיא ר"ל לרבי אילעי אע"ג דרבי כבר השיב לרבי חנינא דאין לסמוך על ברייתא זו אפ"ה רצה…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא וחכ"א בראשו וחמישיתו כו' קתני מיהת חומשו עולה לו בכפילו. נ"ל דהוצרך לאתויי הכא לכולה ברייתא משום דבלא"ה לא היה יכול להקשות כפילא ד' וחומשא זוזא די"ל מה בכך אפ"ה עולה לו הכפל בחומשו וכקושיית התוספות אבל ממילתא דחכמים מוכח דת"ק סובר דדוקא היכא דהכפל…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
את פסקיה קרא ורשב"י ואת ערביה קרא. בהגהת תשובת שער אפרים סימן מ"ח רצה לתרץ בזה מאי דקשיא במ"ש במגילה אתא את ופסיק ממ"ש גבי ורחצו את ידיהם ואת רגליהם והמעיין יראה דיש להשיב על דבריו וכמו שכתבנו בעניותנו במקומו בס"ד:
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא וחכ"א בראשו וחמישיתו כו'. לכאורה ה"נ להגיה וחמישיתיו כי כן כתיב בויקרא אבל רש"י העתיק קרא דוהשיב את אשמו הכתוב בפ' נשא והתם כתיב וחמישיתו. אולם מש"כ עוד ובקרא אחרינא כתיב התם ואת אשמו כו' הוא בויקרא עירב הפסוקים לאין צורך ותמוה ולקמן דפריך מ"ש כו' אשם…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.