בבא קמא נב.
Bava Kamma 52a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →כֵּיוָן שֶׁמָּסַר לוֹ מַפְתֵּחַ קָנָה
הֵיכִי דָמֵי אִי בְּכַסְפָּא לִיקְנֵי בְּכַסְפָּא אִי בַּחֲזָקָה לִיקְנֵי בַּחֲזָקָה לְעוֹלָם בַּחֲזָקָה וּבָעֵי לְמֵימַר לֵיהּ לֵךְ חֲזֵק וּקְנֵי וְכֵיוָן שֶׁמָּסַר לוֹ מַפְתֵּחַ כְּמַאן דַּאֲמַר לֵיהּ לֵךְ חֲזֵק וּקְנֵי דָּמֵי
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי יַנַּאי הַמּוֹכֵר עֵדֶר לַחֲבֵירוֹ כֵּיוָן שֶׁמָּסַר לוֹ מַשְׁכּוּכִית קָנָה
הֵיכִי דָמֵי אִי בִּמְשִׁיכָה לִיקְנֵי בִּמְשִׁיכָה אִי בִּמְסִירָה לִיקְנֵי בִּמְסִירָה לְעוֹלָם בִּמְשִׁיכָה וּבָעֵי לְמֵימַר לֵיהּ לֵךְ מְשׁוֹךְ וּקְנֵי וְכֵיוָן דְּמָסַר לוֹ מַשְׁכּוּכִית כְּמַאן דְּאָמַר לֵיהּ לֵךְ מְשׁוֹךְ וּקְנֵי דָּמֵי
מַאי מַשְׁכּוּכִית הָכָא תַּרְגִּמוּ קַרְקַשְׁתָּא רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר עִיזָּא דְּאָזְלָא בְּרֵישׁ עֶדְרָא כְּדִדְרַשׁ הַהוּא גָּלִילָאָה עֲלֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא כַּד רָגֵיז רָעֲיָא עַל עָנָא עָבֵיד לְנַגָּדָא סַמְוָתָא
מַתְנִי' כִּסָּהוּ הָרִאשׁוֹן וּבָא הַשֵּׁנִי וּמְצָאוֹ מְגוּלֶּה וְלֹא כִּסָּהוּ הַשֵּׁנִי חַיָּיב כִּסָּהוּ כָּרָאוּי וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וָמֵת פָּטוּר לֹא כִּסָּהוּ כָּרָאוּי וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וָמֵת חַיָּיב
נָפַל לְפָנָיו מִקּוֹל הַכְּרִיָּיה חַיָּיב לְאַחֲרָיו מִקּוֹל הַכְּרִיָּיה פָּטוּר
נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר וְכֵלָיו וְנִשְׁתַּבְּרוּ חֲמוֹר וְכֵלָיו וְנִתְקָרְעוּ חַיָּיב עַל הַבְּהֵמָה וּפָטוּר עַל הַכֵּלִים
נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן חַיָּיב בֵּן אוֹ בַּת עֶבֶד אוֹ אָמָה פָּטוּר
גְּמָ' וְרִאשׁוֹן עַד אֵימַת מִיפְּטַר אָמַר רַב בִּכְדֵי שֶׁיֵּדַע וּשְׁמוּאֵל אָמַר בִּכְדֵי שֶׁיּוֹדִיעוּהוּ וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר בִּכְדִי שֶׁיּוֹדִיעוּהוּ וְיִשְׂכּוֹר פּוֹעֲלִים וְיִכְרוֹת אֲרָזִים וִיכַסֶּנּוּ
כִּסָּהוּ כָּרָאוּי וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וָמֵת פָּטוּר כֵּיוָן דְּכִסָּהוּ כָּרָאוּי הֵיכִי נְפַל אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר בַּר חָנָה שֶׁהִתְלִיעַ מִתּוֹכוֹ
אִיבַּעְיָא לְהוּ כִּסָּהוּ כִּסּוּי שֶׁיָּכוֹל לַעֲמוֹד לִפְנֵי שְׁווֹרִים וְאֵין יָכוֹל לַעֲמוֹד בִּפְנֵי גְמַלִּים וַאֲתוֹ גְּמַלִּים וְאָרְעוּהּ וְאָתוּ שְׁווֹרִים וְנָפְלִי בֵּיהּ מַאי אָמְרִי הֵיכִי דָמֵי אִי דִּשְׁכִיחִי גְּמַלִּים פּוֹשֵׁעַ הוּא וְאִי דְּלָא שְׁכִיחִי גְּמַלִּים אָנוּס הוּא
לָא צְרִיכָא דַּאֲתוֹ לִפְרָקִים מִי אָמְרִינַן כֵּיוָן דְּאָתַיִין לִפְרָקִים פּוֹשֵׁעַ הוּא דְּאִיבְּעִי לֵיהּ אַסּוֹקֵי אַדַּעְתֵּיהּ אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּהַשְׁתָּא מִיהַת לֵיכָּא אָנוּס הוּא
תָּא שְׁמַע כִּסָּהוּ כָּרָאוּי וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וָמֵת פָּטוּר הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא כָּרָאוּי לִשְׁווֹרִים וְכָרָאוּי לִגְמַלִּים הֵיכִי נְפוּל אֶלָּא לָאו כָּרָאוּי לִשְׁווֹרִים
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
משכוכית - לקמיה מפרש דבר המושך כל העדר אחריו:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
כיון דמסר לו מפתח קנה ה"ד [אי] בכספא כו'. רשב"ם מפרש בפ' חזקת הבתים (ב"ב ד' נב: ושם ד"ה נעל) גבי נעל וגדר כל שהוא בנכסי הגר דנעל היינו שקבע מנעול בדלת לנעלו דהוי בנין אבל סגר הדלת בנכסי הגר אין חזקה דאין זה אלא כמבריח ארי מנכסי חבירו ואע"ג דגבי שכירות הבתים…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה כיון דמסר לו כו' גבי גט דתיזיל איהי ותיחוד ותפתח אלמא נעילה לחוד קניא כו' עכ"ל אע"ג דרשב"ם מפליג בין דעת אחרת מקנה ובין נכסי הגר היינו לענין מסירת המפתח אבל לענין נעילת דלת דהוי מבריח ארי אין נראה לחלק כמו בנתן צרור וסכר מיא ודו"ק כמו שפירש רשב"ם בהדיא…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' ההוא גלילאה עליה נ"ב פי' לפניו:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
ד"ה כיון דמסר לו מפתח וכו' וקשה לר"י וכו' ודוקא גבי חמץ הוא דתלי במסירת המפתח וכו' כצ"ל:
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
גמרא בבעיא דרב שיזבי מ"ש האשר"י וכן היש"ש אחריו דרב אשי כשמואל ר"ל מדקאמר אי בחבטה מת הרי קירב כו'. כיון דכסהו כראוי היכי נפל דלישנא משמע כסהו כראוי ונפל אע"פ שנשאר שם הכיסוי אפ"ה נפל לכן אמר שהתליע וכו' [ולא מוקי כגון שנתגלה ולא ידע]: [עיין מ"ש הגאון לקמן…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בתוספות בד"ה כיון שמסר לו מפתח וכו' רשב"ם מפ' בפ' ח"ה וכו' וקשה לר"י דהכא משמע בהדיא דמסירת מפתח לא קנה וכו' ומה שפירש דבנעילת דלת וכו' אין נראה דבגיטין פרק הזורק וכו' עכ"ל. ובאמת יפלא הדבר איך נשווי להרשב"ם טועה בשני הלכות פסוקות ועוד דבגיטין בההיא דתיחוד…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
רש"י במשנה ד"ה בן או בת כלומר כו'. והא דנקיט עבד ואמה. עתוי"ט ולי נראה דאצטריכו משום דאינהו לא ממעטו מן עליו ולא על בור כמש"כ התוס' (לעיל ט ב) בד"ה משא"כ בבור. וכן מן והמת יהיה לו כמש"כ (שם י) בד"ה שהשור רק מן מיעוטא דשור ולא אדם ועוד דה"א דבדידהו חייב מטעם…
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
כיון שמסר לו מפתח. כתוב בתוספות שלא היה יכול לעשות שום מנעול מכל מקום אמירה לגוי במלאכה דאורייתא לא היינו מתירין בשביל שכיב מרע. הר"א מגרמישא ז"ל.
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
היכי דמי אי במשיכה ניקני אי במסיר' ניקני במסירה מה שפירש המורה אי במסירה שהי' רה"ר או חצר שאינו של שניהם שאין משיכה קונה שם. אינו נראה לי שא"כ מוכיח שבהמה דקה נקנית בין במשיכה בין במסירה וזה לא יתכן שלא מצינו מעולם שבהמה דקה נקנית במסירה אלא כך נ"ל אי במשיכה…