בבא קמא נ:
Bava Kamma 50b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶרֶךְ אַפַּיִם וְלָא כְּתִיב אֶרֶךְ אַף אֶרֶךְ אַפַּיִם לַצַּדִּיקִים וְלָרְשָׁעִים
תָּנוּ רַבָּנַן לֹא יְסַקֵּל אָדָם מֵרְשׁוּתוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה מְסַקֵּל מֵרְשׁוּתוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְצָאוֹ חָסִיד אֶחָד אָמַר לוֹ רֵיקָה מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְסַקֵּל מֵרְשׁוּת שֶׁאֵינָהּ שֶׁלָּךְ לִרְשׁוּת שֶׁלָּךְ לִגְלֵג עָלָיו
לְיָמִים נִצְרַךְ לִמְכּוֹר שָׂדֵהוּ וְהָיָה מְהַלֵּךְ בְּאוֹתוֹ רְשׁוּת הָרַבִּים וְנִכְשָׁל בְּאוֹתָן אֲבָנִים אָמַר יָפֶה אָמַר לִי אוֹתוֹ חָסִיד מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְסַקֵּל מֵרְשׁוּת שֶׁאֵינָהּ שֶׁלָּךְ לִרְשׁוּת שֶׁלָּךְ
מַתְנִי' הַחוֹפֵר בּוֹר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר חַיָּיב אֶחָד הַחוֹפֵר בּוֹר שִׁיחַ וּמְעָרָה חֲרִיצִין וּנְעִיצִין חַיָּיב אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר בּוֹר מָה בּוֹר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כְּדֵי לְהָמִית עֲשָׂרָה טְפָחִים אַף כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כְּדֵי לְהָמִית עֲשָׂרָה טְפָחִים הָיוּ פְּחוּתִין מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וּמֵת פָּטוּר וְאִם הוּזַּק בּוֹ חַיָּיב
גְּמָ' אָמַר רַב בּוֹר שֶׁחִיְּיבָה עָלָיו תּוֹרָה לְהֶבְלוֹ וְלֹא לַחֲבָטוֹ אַלְמָא קָסָבַר חֲבָטָה קַרְקַע עוֹלָם הוּא דְּמַזְּקָא לֵיהּ
וּשְׁמוּאֵל אָמַר לְהֶבְלוֹ וְכׇל שֶׁכֵּן לַחֲבָטוֹ וְאִם תֹּאמַר לַחֲבָטוֹ אָמְרָה תּוֹרָה וְלֹא לְהֶבְלוֹ הַתּוֹרָה הֵעִידָה עַל הַבּוֹר וַאֲפִילּוּ מָלֵא סְפוֹגִין שֶׁל צֶמֶר
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דַּעֲבַד גּוֹבַהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים לְרַב אַגּוֹבַהּ לָא מִיחַיַּיב לִשְׁמוּאֵל אַגּוֹבַהּ נָמֵי מִיחַיַּיב
מַאי טַעְמָא דְּרַב דְּאָמַר קְרָא וְנָפַל עַד שֶׁיִּפּוֹל דֶּרֶךְ נְפִילָה וְלִשְׁמוּאֵל וְנָפַל כֹּל דְּהוּ מַשְׁמַע
תְּנַן אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר בּוֹר מָה בּוֹר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כְּדֵי לְהָמִית עֲשָׂרָה טְפָחִים אַף כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כְּדֵי לְהָמִית עֲשָׂרָה טְפָחִים בִּשְׁלָמָא לִשְׁמוּאֵל אַף כֹּל לְאֵתוֹיֵי גּוֹבַהּ אֶלָּא לְרַב אַף כֹּל לְאֵתוֹיֵי מַאי
לְאֵתוֹיֵי חֲרִיצִין וּנְעִיצִין חֲרִיצִין וּנְעִיצִין בְּהֶדְיָא קָתָנֵי לְהוּ תָּנֵי וַהֲדַר מְפָרֵשׁ
וְהָנֵי כּוּלְּהוּ דְּקָתָנֵי לְמָה לִי צְרִיכָא דְּאִי תְּנָא בּוֹר הֲוָה אָמֵינָא בּוֹר עֲשָׂרָה הוּא דְּאִית בֵּיהּ הַבְלָא מִשּׁוּם דְּקַטִּין וּכְרִיכָא אֲבָל שִׁיחַ דַּאֲרִיךְ אֵימָא בַּעֲשָׂרָה לֵית בֵּיהּ הַבְלָא
וְאִי תְּנָא שִׁיחַ הֲוָה אָמֵינָא שִׁיחַ עֲשָׂרָה הוּא דְּאִית בֵּיהּ הַבְלָא מִשּׁוּם דְּקַטִּין אֲבָל מְעָרָה דִּמְרַבְּעָא אֵימָא בַּעֲשָׂרָה לֵית בַּהּ הַבְלָא
וְאִי תָּנֵי מְעָרָה הֲוָה אָמֵינָא מְעָרָה בַּעֲשָׂרָה הוּא דְּאִית בַּהּ הַבְלָא מִשּׁוּם דִּמְטַלְּלָא אֲבָל חֲרִיצִין דְּלָא מְטַלְּלִי אֵימָא בַּעֲשָׂרָה לֵית בְּהוּ הַבְלָא
וְאִי תְּנָא חֲרִיצִין הֲוָה אָמֵינָא חֲרִיצִין עֲשָׂרָה הוּא דְּאִית בְּהוּ הַבְלָא מִשּׁוּם דְּלֵית בְּהוּ רְוִיחָא מִלְּעֵיל טְפֵי מִתַּתַּאי אֲבָל נְעִיצִין דִּרְוִיחִי מִלְּעֵיל טְפֵי מִתַּתַּאי אֵימָא בַּעֲשָׂרָה לֵית בְּהוּ הַבְלָא קָא מַשְׁמַע לַן
תְּנַן הָיוּ פְּחוּתִין מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וָמֵת פָּטוּר וְאִם הוּזַּק בּוֹ חַיָּיב נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וּמֵת פָּטוּר מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּלֵית בֵּיהּ חַבְטָה
לָא מִשּׁוּם דְּלֵית בֵּיהּ הַבְלָא אִי הָכִי אִם הוּזַּק בּוֹ חַיָּיב הָא לֵית בֵּיהּ הַבְלָא אָמְרִי אֵין הַבְלָא לְמִיתָה וְיֵשׁ הַבְלָא לִנְזָקִין
הָהוּא תּוֹרָא דִּנְפַל לַאֲרִיתָּא דְּדַלָּאֵי שַׁחְטֵיהּ מָרֵיהּ טַרְפֵיהּ רַב נַחְמָן
אָמַר רַב נַחְמָן אִי שְׁקֵיל מָרֵיהּ דְּהַאי תּוֹרָא קַבָּא דְקִמְחָא וַאֲזַל תְּנָא בֵּי מִדְרְשָׁא אִם שָׁהֲתָה מֵעֵת לְעֵת כְּשֵׁירָה לָא אַפְסְדֵיהּ לְתוֹרָא דְּשָׁוֵה כַּמָּה קַבֵּי אַלְמָא קָסָבַר רַב נַחְמָן יֵשׁ חֲבָטָה בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה
אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן הָיוּ פְּחוּתִין מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וּמֵת פָּטוּר מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּלֵית בֵּיהּ חַבְטָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
ארך אף - משמע מאריך רוגז וממתין מליפרע ארך אפים משמע שני רצונים אחת של טובה ואחת של רעה:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
ארך אפים לצדיקים ולרשעים - בעושין פסין (עירובין דף כב. ושם) משמע לרשעים להאבידם מן העוה"ב ובחלק (סנהדרין דף קיא.) משמע לטובה וי"ל כשאין סופו לעשות תשובה הוא לרעה אבל בסופו לעשות תשובה הוא לטובה:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
מאי בינייהו דעבד עבדיה ברשות הרבים לרב פטור דליכא הבלא ואינו דומה לאבנו וסכינו שהניחן ברשות הרבים והפקירן דמחייב רב משום בורו וכדאיתא בריש פרק המניח את הכד דשאני התם שנחבט באבן ובסכין והתם מודה רב וכדאמר לקמן מודה רב בבורו דמחייב ממה נפשך אי בחבטה מית חבטא…
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
לֹא יְסַקֵּל אָדָם מֵרְשׁוּתוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים וכו'. נראה לי בס"ד על דרך המוסר והיא יש אדם חוטא בינו לבין עצמו ולא יהיה גרמא לאחרים ויש חוטא ומחטיא אחרים דגורם שאחרים ילמדו ממנו לחטוא גם הם וזה עניינו קשה ומה שהוא נענש בחטא אחרים ויזדמן הוא עשה תשובה…
- חידושי אגדות על בבא קמא Chidushei Agadot on Bava Kamma
פרק שור שנגח את הפרה
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה לא משום דלית ביה הבלא וכ"ש דחבטה לית ליה עכ"ל דודאי לענין חיובא קאמר לעיל שמואל להבלו וכ"ש לחבטו אבל אי איכא כלל הבל או חבט הוי סברת המקשה דאית בפחות מי' הבל וליכא חבט וא"כ לדברי המתרץ דקאמר דלית ביה הבלא כ"ש הוא דליכא חבטה ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה והדר מפרש מהיכא נפקא נ"ב לאו דוקא דמסיפא לא נפקא לן מידי אלא אי לא הוה סיפא לא תוכל לומר ברישא אחד בור שיח כו' דהא דוקא בור כתיבא ואתיא סיפא ותירץ קרא א"כ נוכל לומר ה"ה שיח ומערה ודו"ק:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
תוס' ד"ה לשמואל וכו' ונחבט בקרקע מודה שמואל. עיין לעיל דף כח ע"ב תוספות ד"ה ונשוף:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
רש"י (במשנה) סתם בור עשרה טפחים . נ"ב עיין סנהדרין (מ"ה א') [ברש"י ותוס׳ שם]:
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
גמ' צריכא דאי תני בור ה"א כו'. אפשר לומר [גם] לשמואל עביד הך צריכותא דהשתא דתני כולהו אשמעי' דלא תליא בהבלא וקושטא הוא דנעיצין לית בהו הבלא [ואפ"ה חייב משום חבטה] ואי תני בור ה"א חיובא משום הבלא ובור אית ביה הבלא כו' (ז):
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא החופר בור בר"ה ונפל לתוכו שור או חמור חייב. תמיה לי מלתא טובא אמאי לא נקט לה בחד בבא במשנה דלעיל ותרי זימני חייב ל"ל ויותר קשה למאי דקי"ל כרבה שבור בר"ה עיקר בור האמור בתורה וא"כ האי בבא לית בה שום חידוש בשלמא לרב דאמר לעיל פרק המניח דעיקר בור היינו…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
ת"ר לא יסקל אדם מרשותו וכו'. עמ"ש בעניותי בספרי הקטן דברים אחדים בדרוש שבת זכור דרוש כ"א דף ק"ט ע"ג בס"ד:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.