בבא קמא מא.
Bava Kamma 41a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּמַאן דְּקַטְלַהּ דָּמֵי קָא מַשְׁמַע לַן
רָבָא אָמַר לְעוֹלָם דְּרַבְעַהּ וְקַטְלַהּ וּדְקָא קַשְׁיָא לָךְ מָה לִי קַטְלַהּ בְּקַרְנַיִם מָה לִי קַטְלַהּ בִּרְבִיעָה קֶרֶן כַּוּוֹנָתוֹ לְהַזִּיק הַאי כַּוּוֹנָתוֹ לַהֲנָאַת עַצְמוֹ הוּא
בְּמַאי פְּלִיגִי בָּרֶגֶל שֶׁדָּרְסָה עַל גַּבֵּי תִּינוֹק בַּחֲצַר הַנִּיזָּק לְאַבָּיֵי מְשַׁלֵּם כּוֹפֶר לְרָבָא לָא מְשַׁלֵּם כּוֹפֶר
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב שׁוֹר הָאִיצְטָדִין אֵינוֹ חַיָּיב מִיתָה וְכָשֵׁר לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ מִפְּנֵי שֶׁהוּא כִּמְעוּשֶּׂה
מַתְנִי' שׁוֹר שֶׁנָּגַח אֶת הָאָדָם וּמֵת מוּעָד מְשַׁלֵּם כּוֹפֶר וְתָם פָּטוּר מִן הַכּוֹפֶר וְזֶה וְזֶה חַיָּיבִין מִיתָה וְכֵן בַּבֵּן וְכֵן בַּבַּת נָגַח עֶבֶד אוֹ אָמָה נוֹתֵן שְׁלֹשִׁים סְלָעִים בֵּין שֶׁהוּא יָפֶה מֵאָה מָנֶה וּבֵין שֶׁאֵינוֹ יָפֶה אֶלָּא דִּינָר אֶחָד
גְּמָ' וְכִי מֵאַחַר דְּמִתָּם קָטְלִינַן לֵיהּ מוּעָד הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ
אָמַר רַבָּה הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁאֲמָדוּהוּ לִשְׁלֹשָׁה בְּנֵי אָדָם
רַב אָשֵׁי אָמַר אוּמְדָּנָא לָאו כְּלוּם הוּא אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁסִּיכֵּן לִשְׁלֹשָׁה בְּנֵי אָדָם
רַב זְבִיד אָמַר כְּגוֹן שֶׁהָרַג שָׁלֹשׁה בְּהֵמוֹת
וּמוּעָד לִבְהֵמָה הָוֵי מוּעָד לְאָדָם אֶלָּא אָמַר רַב שִׁימִי כְּגוֹן שֶׁהָרַג שְׁלֹשָׁה גּוֹיִם
וּמוּעָד לְגוֹיִם הָוֵי מוּעָד לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ כְּגוֹן שֶׁהָרַג שְׁלֹשָׁה בְּנֵי אָדָם טְרֵפָה
וּמוּעָד לִטְרֵפָה הָוֵי מוּעָד לְשָׁלֵם אֶלָּא אָמַר רַב פָּפָּא דִּקְטַל וַעֲרַק לְאַגְמָא דִּקְטַל וַעֲרַק לְאַגְמָא
רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא אָמַר כְּגוֹן שֶׁהוּזְמוּ זוֹמְמֵי זוֹמְמִין
הָנִיחָא אִי לְיַיעוֹדֵי תּוֹרָא בָּעֵינַן שַׁפִּיר אֶלָּא אִי לְיַיעוֹדֵי גַּבְרָא בָּעֵינַן מֵימַר אֲמַר לֵיהּ לָא הֲוָה יָדַעְנָא כְּגוֹן דְּאָמְרִי כֹּל אֵימַת דְּקָטֵיל תּוֹרֵיהּ גַּבֵּיהּ הֲוָה קָאֵי
רָבִינָא אָמַר בְּמַכִּירִין אֶת בַּעַל הַשּׁוֹר וְאֵין מַכִּירִין אֶת הַשּׁוֹר
מַאי הֲוָה לֵיהּ לְמֶעְבַּד מִשּׁוּם דְּאָמְרִי לֵיהּ תּוֹרָא נַגְחָנָא אִית לָךְ בְּבַקְרָךְ אִיבְּעִי לָךְ נַטּוֹרֵי כּוּלֵּי בַּקְרָךְ
וְזֶה וָזֶה חַיָּיבִין מִיתָה כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר סָקֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁנְּבֵילָה הִיא וּנְבֵילָה אֲסוּרָה בַּאֲכִילָה מָה תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ מַגִּיד לְךָ הַכָּתוּב שֶׁאִם שְׁחָטוֹ לְאַחַר שֶׁנִּגְמַר דִּינוֹ אָסוּר בַּאֲכִילָה
אֵין לִי אֶלָּא בַּאֲכִילָה בַּהֲנָאָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי
מַאי מַשְׁמַע שִׁמְעוֹן בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר כְּאָדָם שֶׁאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ יָצָא אִישׁ פְּלוֹנִי נָקִי מִנְּכָסָיו וְאֵין לוֹ בָּהֶם הֲנָאָה שֶׁל כְּלוּם
וּמִמַּאי דְּלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ לְהֵיכָא דִּשְׁחָטוֹ אַחַר שֶׁנִּגְמַר דִּינוֹ שֶׁאָסוּר בַּאֲכִילָה אֵימָא דְּהֵיכָא דִּשְׁחָטוֹ לְאַחַר שֶׁנִּגְמַר דִּינוֹ שְׁרֵי בַּאֲכִילָה הוּא וְהַאי לֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ לְהֵיכָא דְּסַקְלֵיהּ מִסְקָל דְּאָסוּר בַּהֲנָאָה הוּא כִּדְרַבִּי אֲבָהוּ
דְּאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יֹאכַל לֹא תֹאכַל לֹא תֹאכְלוּ אֶחָד אִיסּוּר אֲכִילָה וְאֶחָד אִיסּוּר הֲנָאָה בַּמַּשְׁמָע
עַד שֶׁיִּפְרֹט לְךָ הַכָּתוּב כְּדֶרֶךְ שֶׁפָּרַט לְךָ בִּנְבֵילָה לַגֵּר בִּנְתִינָה וְלַנׇּכְרִי בִּמְכִירָה
אָמְרִי הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּנָפֵיק לֵיהּ אִיסּוּר אֲכִילָה וְאִיסּוּר הֲנָאָה מִקְּרָא מִלֹּא יֹאכַל אֲבָל הָכָא דְּאִיסּוּר אֲכִילָה מִסָּקֹל יִסָּקֵל נָפְקָא אִי סָלְקָא דַעְתָּךְ הַאי לֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ אִיסּוּר הֲנָאָה הוּא נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לֹא יֵהָנֶה אִי נָמֵי לֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ לְמָה לִי דְּאַף עַל גַּב דְּעַבְדֵיהּ כְּעֵין בָּשָׂר דְּשַׁחְטֵיהּ אָסוּר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
בחצר הניזק - דאילו ברה"ר אין חייב ברגל לדברי הכל דכתיב בשדה אחר בפ' קמא (דף ג:):
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
כמאן דקטלה דמי - וא"ת ומה פשע השור היא הרגה עצמה שהרי הביאתו עליה וי"ל כמו שפירש ר"ח שקפץ עליה השור לרבעה ואלבשה בה. יצרה ונתרצה ואפילו למ"ד בכתובות פ' נערה (כתובות דף נא:) תחילתה באונס וסופה ברצון דמותר היינו תחילת ביאה באונס אבל הכא תחילת ביאה זו ברצון…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
במאי קא מיפלגי ברגל שדרסה. וא"ת עוד והא אסיקנא התם בפרק כיצד הרגל רגל שדרסה משלם את הכופר והכא עבדינן לה פלוגתא דאביי ורבא לפוטרה ואנן קי"ל בכל דוכתא כרבא במקום אביי בר מיע"ל קג"ם י"ל דרבא לא פליג בעיקר דינא אלא בפירושא דהא ברייתא וקאמר דמהא ברייתא לא נשמיענה.
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם רישא דמתני' נטלו מוכסים חמורו ונתנו לו חמור אחר נטלו ליסטים כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן המציל מן הנהר כו':
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא קמא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Kamma
גמרא שאם שחטו לאחר שנגמר דינו א"ב. נלע"ד דמ"מ טהרת מידי נבילה כמו טריפה. שוב ראיתי להדי' מבואר כן בברייתא במנחות (דף קא ע"ב) כמו שפירש"י שם דאף שאין השחיטה מתירתה באכילה מ"מ מטהרת מידי נבילה ואף דאפשר לומר כיון דאסור בהנאה הוי הסימנים כמו נשרפו וכעין כתותי…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה כמאן דקטלה כו' שהרי הביאתו עליה כו' עכ"ל דלא אמרי' ברובע ונרבע עשה בו אונס כרצון אלא לגבי בהמה אבל האשה לא נהרגה באונס דידה וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה הוי מועד לאדם בתמיה כצ"ל והס"ד:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' כגון שהרג ג' בהמות. עי' לעיל דף לז ע"א תוס' ד"ה רב זביד:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב דהא הפקר נינהו דתנן יוני שובך ויוני עליה אין בהן משום גזל אלא משום דרכי שלום:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
[דף קיד ע"א] תנא ומחזיר לבעלים הראשונים דייקינן האי פירושא מדקתני ומחזיר ולא קתני מחזיר ש"מ דלא פליג אמתני' אלא אוסיפו הוא דקא מוסיף כלומר ואם יש בו מותר יחזיר לבעלים אראשונים דכיון דבטעות אתא לידיה לא הוי שנוי רשות גמור והיינו דאמרי' מ"ט יאוש כדי לא קני…
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
ד"ה כמאן דקטלא דמי וא"ת מה פשע השור וכו'. ר"ל דע"כ שהיא הביאתו עליה שאם הוא קפץ עליה ואנסה לא היתה נהרגת בב"ד וק"ל:
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
גמרא כגון שהוזמו זוממי זוממין כו' הניחא אי ליעודי תורא כו'. ונקט אליביה שהוזמו כו' ולא כגון שבאו עדים אחר הנגיחות כולן והעידו שנגח בלא הזמה דאף אליביה בעי עדים לבא מ"מ קודם הנגיחה האחרונה דהיינו רביעית דקרא כתיב והועד בבעליו ולא ישמרנו וק"ל:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.