בבא קמא מ:
Bava Kamma 40b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אִם תָּם הֲוָה מוֹדֵינָא וּמִפְּטַרְינָא
וַאֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר פַּלְגָא נִזְקָא מָמוֹנָא נֵימָא לֵיהּ אִי תָּם הוּא הֲוָה מַעֲרֵיקְנָא לֵיהּ לְאַגְמָא
אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דְּאַקְדֵּים בֵּי דִינָא וְתַפְסֵיהּ
אִי הָכִי בְּעָלִים אַמַּאי מְשַׁלְּמִים חֲצִי נֶזֶק נֵימָא לֵיהּ אַתְפַּסְתֵּיהּ לְתוֹרַאי בִּידָא [דְּ]מַאן דְּלָא מָצֵינָא לְאִשְׁתַּעוֹיֵי דִּינָא בַּהֲדֵיהּ מִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ אִי אַהְדַּרְתֵּיהּ נִיהֲלָךְ לָאו מִינָּךְ הֲווֹ שָׁקְלִי לֵיהּ
וְנֵימָא לֵיהּ אִי אַהְדַּרְתֵּיהּ נִיהֲלִי הֲוָה מַעֲרֵיקְנָא לֵיהּ לְאַגְמָא מִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ סוֹף סוֹף לָאו מֵעֲלִיָּיה הֲווֹ מִשְׁתַּלְּמִי
הָנִיחָא הֵיכָא דְּאִית לֵיהּ נִכְסֵי הֵיכָא דְּלֵית לֵיהּ נִכְסֵי מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
מִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ כִּי הֵיכָא דְּמִשְׁתַּעְבַּדְנָא לְדִידָךְ הָכִי נָמֵי מִשְׁתַּעְבַּדְנָא לְהַאיְךְ מִדְּרַבִּי נָתָן
דְּתַנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר מִנַּיִן לַנּוֹשֶׁה בַּחֲבֵירוֹ מָנֶה וַחֲבֵירוֹ בַּחֲבֵירוֹ מִנַּיִן שֶׁמּוֹצִיאִין מִזֶּה וְנוֹתְנִים לָזֶה תַּלְמוּד לוֹמַר וְנָתַן לַאֲשֶׁר אָשַׁם לוֹ
הוּעַד בְּבֵית שׁוֹאֵל וְהֶחְזִירוֹ לַבְּעָלִים בְּעָלִים מְשַׁלְּמִין חֲצִי נֶזֶק וְשׁוֹאֵל פָּטוּר מִכְּלוּם
סֵיפָא רְשׁוּת מְשַׁנָּה רֵישָׁא רְשׁוּת אֵינָהּ מְשַׁנָּה
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן תִּבְרַאּ מִי שֶׁשָּׁנָה זוֹ לֹא שָׁנָה זוֹ
רַבָּה אָמַר מִדְּרֵישָׁא רְשׁוּת אֵינָהּ מְשַׁנָּה סֵיפָא נָמֵי רְשׁוּת אֵינָהּ מְשַׁנָּה וְסֵיפָא הַיְינוּ טַעְמָא מִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ לָאו כֹּל כְּמִינָךְ דִּמְיַיעֲדַתְּ לֵיהּ לְתוֹרַאי
רַב פָּפָּא אָמַר מִדְּסֵיפָא רְשׁוּת מְשַׁנָּה רֵישָׁא נָמֵי רְשׁוּת מְשַׁנָּה וְרֵישָׁא הַיְינוּ טַעְמָא מִשּׁוּם דְּכׇל מָקוֹם שֶׁהוֹלֵךְ שֵׁם בְּעָלָיו עָלָיו
שׁוֹר הָאִצְטָדִין אֵינוֹ חַיָּיב מִיתָה אִיבַּעְיָא לְהוּ מַהוּ לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ
רַב אָמַר כָּשֵׁר וּשְׁמוּאֵל אָמַר פָּסוּל רַב אָמַר כָּשֵׁר אָנוּס הוּא וּשְׁמוּאֵל אָמַר פָּסוּל הֲרֵי נֶעֶבְדָ[ה] בּוֹ עֲבֵירָה
מֵיתִיבִי מִן הַבְּהֵמָה לְהוֹצִיא אֶת הָרוֹבֵעַ וְאֶת הַנִּרְבָּע מִן הַבָּקָר לְהוֹצִיא אֶת הַנֶּעֱבָד מִן הַצֹּאן לְהוֹצִיא אֶת הַמּוּקְצֶה וּמִן הַצֹּאן לְהוֹצִיא אֶת הַנּוֹגֵחַ
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן אִם נֶאֱמַר רוֹבֵעַ לָמָּה נֶאֱמַר נוֹגֵחַ וְאִם נֶאֱמַר נוֹגֵחַ לָמָּה נֶאֱמַר רוֹבֵעַ
מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּרוֹבֵעַ שֶׁאֵין בַּנּוֹגֵחַ וְיֵשׁ בַּנּוֹגֵחַ שֶׁאֵין בָּרוֹבֵעַ
רוֹבֵעַ עָשָׂה בּוֹ אוֹנֶס כְּרָצוֹן נוֹגֵחַ לֹא עָשָׂה בּוֹ אוֹנֶס כְּרָצוֹן נוֹגֵחַ מְשַׁלֵּם כּוֹפֶר רוֹבֵעַ אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶת הַכּוֹפֶר לְפִיכָךְ הוּצְרַךְ לוֹמַר רוֹבֵעַ וְהוּצְרַךְ לוֹמַר נוֹגֵחַ
קָתָנֵי מִיהַת רוֹבֵעַ עָשָׂה בּוֹ אוֹנֶס כְּרָצוֹן נוֹגֵחַ לֹא עָשָׂה בּוֹ אוֹנֶס כְּרָצוֹן לְמַאי הִלְכְתָא לָאו לְקׇרְבָּן
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִי אָמְרַתְּ לְקׇרְבָּן נוֹגֵחַ לֹא עָשָׂה בּוֹ אוֹנֶס כְּרָצוֹן לָאו אוֹנֶס דִּידֵיהּ כְּתִיב וְלָאו רָצוֹן דִּידֵיהּ כְּתִיב אֶלָּא לָאו לִקְטָלָא
אָמַר מָר נוֹגֵחַ מְשַׁלֵּם אֶת הַכּוֹפֶר רוֹבֵעַ אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶת הַכּוֹפֶר הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּרַבְעַהּ וְקַטְלַהּ מָה לִי קַטְלַהּ בְּקַרְנָא מָה לִי קַטְלַהּ בִּרְבִיעָה
וְאֶלָּא דְּרַבְעַהּ וְלָא קַטְלַהּ הַאי דְּלָא מְשַׁלֵּם כּוֹפֶר מִשּׁוּם דְּלָא קַטְלַהּ הוּא
אָמַר אַבָּיֵי לְעוֹלָם דְּרַבְעַהּ וְלָא קַטְלַהּ דְּאַתְיוּהָ לְבֵי דִינָא וְקַטְלוּהָ מַהוּ דְּתֵימָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
הוה מודינא ומפטרינא - דפלגא נזקא קנסא ומודה בקנס פטור:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אי תם הוה מודינא ומפטרינא - הך פירכא ליתא למ"ד מודה בקנס ואח"כ באו עדים חייב וכי קאמר אפילו למ"ד פלגא נזקא ממונא ה"ה דהו"מ למפרך אפילו למ"ד פלגא נזקא קנסא ולמ"ד מודה בקנס ואח"כ באו עדים חייב לימא ליה אי תם הוה מעריקנא ליה לאגמא אלא חדא מינייהו נקט וא"ת והאיך…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אי תם הוה מודינא ומפטרנא. ודוקא למ"ד מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור ולפיכך כי אמר הניחא למ"ד פלגי נזקא ממונא אלא למ"ד פלגי נזקא קנסא מאי איכא למימר הוא הדין דהוה מצי למימר הניחא למ"ד מודה בקנס ואח"כ באו עדים חייב אלא למ"ד פטור מאי איכא למימר וא"ת השתא נמי אלו…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם ובתרומות הדשן הביא ראיה מספר חסידים ע"ש סי' קצ"ז וכן נמצאו בספר תשבץ הכתוב ע"ש מהר"ם וכן מצאתי ע"ש מהר"י מויל"ן ז"ל:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה אי הכי בעלים כו' קדים ב"ד ותפסוה והוא לא היה יודע שהוא מועד כו' עכ"ל ומה שפירשו לעיל דאיירי שהוגד לו שהוא מועד היינו למאי דהוה בעי למימר אי תם הוא הוה מעריקנא ליה אבל למאי דאוקמא בדאקדים בי דינא ותפסיה ע"כ דמיד אחר נגיחה תפסוה ולא הוה ידע שהוא מועד קודם…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
תוס' בד"ה הוה מערקנא כו' של חבירו ופטור כו' נ"ב פי' לחד מאן דאמר דסבר פטור:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' רבה אמר מדרישא רשות. כעין זה בעירובין דף טז ע"ב [יבמות דף קכ ע"א זבחים דף קג ע"ב]:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב כה"ג לעיל פרק כיצד הרגל סי' מד ולקמן סימן תשכג:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב בגמ' בכרגא ונראה דהרי"ף דגריס בגיזתא פי' גיזת של צמר של רחלים דשתא דא:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
להוציא את הרובע . נ"ב נ"ל שגם הרובע את הזכר נהרג ונפסל מע"ג מזבח [עי' רש"י ע"ז כ"ב ב׳ ד״ה זכרים] וכן אם רבע אשה מאחריה דהא אתרבו בה שתי משכבות ובין שרבע באונס בין ברצון ל"ש בשני משכבות:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
ד"ה אי הוה תם וכו' הך פירכא ליתא למאן דאמר דמודה בקנס ואחר כך באו עדים וכו'. משום דלדידיה איכא לשנויי דהכא איירי שיש כאן עדים על הנגיחה ולכך אפילו היה מודה קודם שבאו עדים לא היה מפטר בכך:
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בתוס' בד"ה רובע עשה בו כו'. ולא ניחא להו כפירש"י דאונס אנרבע קאי. מיהו אפ"ל דגם רש"י כוונתו כפי' התוס' רק הוא פי' היכן נאמר בקרא שחייב על אונס כרצון ומנ"ל לז"א שהרי נרבע כו' וא"כ ה"ה רובע באונס:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.