בבא קמא לו.
Bava Kamma 36a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →רָאוּי לִיטּוֹל וְאֵין לוֹ וְהָתַנְיָא הֲרֵי זֶה מִשְׁתַּלֵּם לַקָּטָן מִן הַמּוּעָד וְלַגָּדוֹל מִן הַתָּם דִּתְפַס
הָיוּ שְׁנֵיהֶם שֶׁל אִישׁ אֶחָד שְׁנֵיהֶם חַיָּיבִים אֲמַר לֵיהּ רָבָא מִפַּרְזִיקָא לְרַב אָשֵׁי שְׁמַע מִינַּהּ שְׁווֹרִים תַּמִּים שֶׁהִזִּיקוּ רָצָה מִזֶּה גּוֹבֶה רָצָה מִזֶּה גּוֹבֶה
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּמוּעָדִין
אִי בְּמוּעָדִין אֵימָא סֵיפָא הָיָה אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן הַנִּיזָּק אוֹמֵר גָּדוֹל הִזִּיק וְהַמַּזִּיק אוֹמֵר לֹא כִי אֶלָּא קָטָן הִזִּיק הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה אִי בְּמוּעָדִין מַאי נָפְקָא לֵיהּ מִינֵּיהּ סוֹף סוֹף דְּמֵי תּוֹרָא מְעַלְּיָא בָּעֵי לְשַׁלּוֹמֵי
אֲמַר לֵיהּ סֵיפָא בְּתַמִּין וְרֵישָׁא בְּמוּעָדִין
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא סָבָא לְרַב אָשֵׁי אִי בְּמוּעָדִין חַיָּיבִים חַיָּיב גַּבְרָא מִיבְּעֵי לֵיהּ וְתוּ מַאי שְׁנֵיהֶם
אֶלָּא לְעוֹלָם בְּתַמִּין וְרַבִּי עֲקִיבָא הִיא דְּאָמַר שׁוּתָּפִין נִינְהוּ וְטַעְמָא דְּאִיתַנְהוּ לְתַרְוַיְיהוּ דְּלָא מָצֵי מְדַחֵי לֵיהּ אֲבָל לֵיתַנְהוּ לְתַרְוַיְיהוּ מָצֵי אֲמַר לֵיהּ זִיל אַיְיתִי רְאָיָה דְּהַאי תּוֹרָא אַזְּקָךְ וַאֲשַׁלֵּם לָךְ
מַתְנִי' שׁוֹר שֶׁנָּגַח אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה שְׁווֹרִים זֶה אַחַר זֶה יְשַׁלֵּם לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם וְאִם יֵשׁ בּוֹ מוֹתָר יַחֲזִיר לְשֶׁלְּפָנָיו וְאִם יֵשׁ בּוֹ מוֹתָר יַחֲזִיר לְשֶׁלִּפְנֵי פָנָיו וְהָאַחֲרוֹן אַחֲרוֹן נִשְׂכָּר דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח לְשׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם וְאֵין הַנְּבֵלָה יָפָה כְּלוּם זֶה נוֹטֵל מָנֶה וְזֶה נוֹטֵל מָנֶה
חָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר שָׁוֶה מָאתַיִם הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה וְשֶׁלְּפָנָיו זֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז וְזֶה נוֹטֵל חֲמִשִּׁים זוּז
חָזַר וְנָגַח שׁוֹר אַחֵר שָׁוֶה מָאתַיִם הָאַחֲרוֹן נוֹטֵל מָנֶה וְשֶׁלְּפָנָיו חֲמִשִּׁים זוּז וּשְׁנַיִם הָרִאשׁוֹנִים דִּינַר זָהָב
גְּמָ' מַתְנִיתִין מַנִּי דְּלָא כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל וּדְלָא כְּרַבִּי עֲקִיבָא
אִי כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּאָמַר בַּעֲלֵי חוֹבוֹת נִינְהוּ הַאי אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן נִשְׂכָּר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן נִשְׂכָּר מִבְּעֵי לֵיהּ אִי כְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר תּוֹרָא דְשׁוּתָּפֵי הוּא הַאי יֵשׁ בּוֹ מוֹתָר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
דתפס - שקדם ניזק ותפס השור:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
ראוי ליטול ואין לו - פירוש ראוי ליטול אם תפס ואין לו אם לא תפס ודוקא היכא דיש לו תביעה על שני השוורים על הגדול ועל הקטן אם תפס משתלם אבל מתני' דלעיל דאין לו תביעה אלא על הגדול אפי' תפס הקטן אין משתלם מיניה ולא שייך לשנויי לעיל ראוי ליטול ואין לו כיון דאם תפס…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
והא תניא הרי זה משתלם לקטן מן הגדול ולגדול מן הקטן דאי תפס. וא"ת אמאי לא אוקמה בניזק אומר שמא ומזיק אומר ברי כדאוקימנא רישא. כבר תירץ רש"י ז"ל א"כ היינו רישא ותרתי למה לי דהא דאמרינן דאי תפס מסתברא אע"ג דתפס בעדים קאמר דאי שלא בעדים פשיטא דבכולהו אי תפס שלא…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה ראוי ליטול כו' אפילו ניזק שמא ומזיק ברי פליג סומכוס כו' עכ"ל פירוש דהיינו דוקא בסיפא דאיכא הודאה במקצת כמ"ש התוספות לעיל אבל ברישא דליכא הודאה במקצת מודה סומכוס אפי' בברי וברי כאתקפתא דרב פפא ומכ"ש דמודה בניזק שמא ומזיק ברי כדפרכינן ואמר סומכוס אפי' בהא…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
תוס' בד"ה ראוי ליטול כו' ומזיק ברי פליג סומכוס כו' נ"ב פי' היכא דאיכא הודאה במקצת כדפרישית לעיל אבל בלא הודאה כו' מודה סומכוס גבי ניזק שמא ומזיק ברי כדלעיל ומשום הכי תנא נמי במתני' לא כי דאיירי בברי וברי לאשמועינן דאפילו ברי וברי פליג סומכוס אף היכא דליכא…
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב ואינו שוה יותר מצמר שאינו צבוע: רא"ש:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
גמ' ויהביה נהליה . נ"ב דילמא הוה נפיק ע״י הדחק והא הוא דקמ"ל. דאי לאו הכי אטו בשופטני ורשיעי עסקינן ומאי אשמעינן והכי משמע לי נמי גבי סעודת הקזה [שבת קכ"ט א'] דזוזא מכה יוצא ע"י הדחק הוא:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
[דף קב ע"ב] כולה בעיא דיש שבח בסמנין על גבי צמר בסמנין שרוין איבעיא אבל בסימנין שאינן שרוין לא דינא ולא דיינא דשינוי הוי ובתר מעיקרא אזלינן ודאמרי' דצבע בהו קופא בשלא הגביה הסמנין אלא שהשליך הקופא לתוכן ולמאן דלא דאין דינא דגרמי ודמיא לדרבא בזורק מטבע של…
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
רש"י ד"ה ובכולן היה תם וכו' כגון ראה שור ונגח וראה שור ולא נגח וראה שור ונגח ואחר נגיחה שניה וכו' כצ"ל ויש ליתן טעם לתנא דמתני' דלמה היה צריך למנקט דינא דמתני' בנגח ד' או ה' שורים ונשאר בתמותו כגון שנגח בסירוגין שאינם שוים הא יכול למנקט דינא דמתני' ופלוגתא…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
ברש"י בד"ה ראשון נשכר כו' והא לא דמיא לחב עד כו'. דמטעם דמפרש התם משום דאלו גבך הוי לא מינך הוי משתלימנא מטעם זה נמי עדיף טפי ניזק האחרון מניזק הראשון לזה פי' דהתם הוא דאמר ליה כו' וכמ"ש התוס' לעיל (בבא קמא דף ל"ד ע"א) בד"ה אלו גבך ועיין בזה בהמאור ובמלחמות:
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
ועוד כולה בעיא דיש שבח בסימנין וכו' ל"ש הכי ול"ש הכי מחייב: אמר הכותב הבו ליה אפריון לבעל המאור ז"ל דהיינו דכתב רבינו הגדול ז"ל בעיא דזל ציבעא פי' דזל לאחר שצבעו ולא כתב דצבע בהו קופא:
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
לצבוע לו אדום רבי מאיר אומר וכו'. דקניא בשינוי לרבי מאיר ולא יהיב ליה אלא דמי צמרו אבל דמי שבחא לא או זה נותן לו שכרו משלם כפי התנאי ויקח הצמר:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.