בבא קמא יא.
Bava Kamma 11a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →יָבִיא עֵדִים שֶׁנִּטְרְפָה בְּאוֹנֶס וּפָטוּר אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר יָבִיא עֲדוּדָה לְבֵית דִּין
מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר פְּחַת נְבֵילָה דְּנִיזָּק הָוֵי וּמָר סָבַר דְּמַזִּיק הָוֵי
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא דְּנִיזָּק וְהָכָא בְּטוֹרַח נְבֵילָה קָמִיפַּלְגִי
וְהָתַנְיָא אֲחֵרִים אוֹמְרִים מִנַּיִין שֶׁעַל בַּעַל הַבּוֹר לְהַעֲלוֹת שׁוֹר מִבּוֹרוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו וְהַמֵּת
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרָבָא הַאי טוֹרַח נְבֵילָה הֵיכִי דָּמֵי
אִילֵימָא דִּבְבֵירָא שָׁוְיָא זוּזָא וְאַגּוּדָּא שָׁוְיָא אַרְבַּע כִּי טָרַח בִּדְנַפְשֵׁיהּ טָרַח
אֲמַר לֵיהּ לָא צְרִיכָא דִּבְבֵירָא שָׁוְיָא זוּזָא וְאַגּוּדָּא נָמֵי שָׁוְיָא זוּזָא
וּמִי אִיכָּא כְּהַאי גַוְונָא אִין דְּהָא אָמְרִי אִינָשֵׁי כְּשׁוּרָא בְּמָתָא בְּזוּזָא כְּשׁוּרָא בְּדַבְרָא בְּזוּזָא
אָמַר שְׁמוּאֵל אֵין שָׁמִין לֹא לְגַנָּב וְלֹא לְגַזְלָן אֶלָּא לְנִזָּקִין וַאֲנִי אוֹמֵר אַף לְשׁוֹאֵל וְאַבָּא מוֹדֶה לִי
אִיבַּעְיָא לְהוּ הָכִי קָאָמַר אַף לְשׁוֹאֵל שָׁמִין וְאַבָּא מוֹדֶה לִי אוֹ דִלְמָא הָכִי קָאָמַר וַאֲנִי אוֹמֵר אַף לְשׁוֹאֵל אֵין שָׁמִין וְאַבָּא מוֹדֶה לִי
תָּא שְׁמַע דְּהָהוּא גַּבְרָא דִּשְׁאֵיל נַרְגָּא מֵחַבְרֵיהּ תַּבְרֵהּ אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב אֲמַר לֵיהּ זִיל שַׁלֵּים לֵיהּ נַרְגָּא מְעַלְּיָא שְׁמַע מִינַּהּ אֵין שָׁמִין
אַדְּרַבָּה מִדְּאָמְרִי לֵיהּ רַב כָּהֲנָא וְרַב אַסִּי לְרַב דִּינָא הָכִי וּשְׁתֵיק שְׁמַע מִינַּהּ שָׁמִין
אִיתְּמַר אָמַר עוּלָּא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שָׁמִין לְגַנָּב וּלְגַזְלָן רַב פַּפֵּי אָמַר אֵין שָׁמִין וְהִלְכְתָא אֵין שָׁמִין לֹא לְגַנָּב וְלֹא לְגַזְלָן אֲבָל לְשׁוֹאֵל שָׁמִין כִּדְרַב כָּהֲנָא וְרַב אַסִּי
וְאָמַר עוּלָּא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שִׁלְיָא שֶׁיָּצְתָה מִקְצָתָהּ בְּיוֹם רִאשׁוֹן וּמִקְצָתָהּ בְּיוֹם שֵׁנִי מוֹנִין לָהּ מִן הָרִאשׁוֹן
אֲמַר לֵיהּ רָבָא מָה דַעְתָּךְ לְחוּמְרָא
חוּמְרָא דְּאָתֵי לִידֵי קוּלָּא הוּא דְּקָא מְטַהֲרַתְּ לַהּ מֵרִאשׁוֹן
אֶלָּא אָמַר רָבָא לָחוֹשׁ חוֹשֶׁשֶׁת מִימְנָא לָא (מ)מָנְיָא אֶלָּא לְשֵׁנִי
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן דְּאֵין מִקְצָת שִׁלְיָא בְּלֹא וָלָד תְּנֵינָא שִׁלְיָא שֶׁיָּצְתָה מִקְצָתָהּ אֲסוּרָה בַּאֲכִילָה סִימָן וָלָד בְּאִשָּׁה סִימָן וָלָד בִּבְהֵמָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
ופטור - דשומר שכר פטור באונסין כדכתיב ביה ומת או נשבר או נשבה אין רואה שבועת ה' תהיה בין שניהם (שמות כ״ב:ט׳-י׳):
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
יביא עדים שנטרפה באונס - ואיסי דורש בפרק האומנין (ב"מ פג.) אין רואה הא יש רואה יביא עדים שנטרפה ופטור דמשמעות דורשין איכא בינייהו:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
מאי לאו דמר סבר דניזק ומר סבר דמזיק. קשיא לי אם איתא למ"ד דמזיק הני קראי למה לי דאי ליטפל הבעלים בנבלה הא לא צריכא דכסף ישיב לבעליו כתב רחמנא וכדאקשי ליה רב כהנא לרבה וי"ל דודאי הוה להו למימר ליה ולטעמיך הני קראי נמי ל"ל אלא דהרבה פעמים יכול להקשות כן ואינו…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם לאו משום דאנוס גמור חייב באדם דאנוס רחמנא פטרי' כדאמר לקמיה אלא משום כו':
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' אחרים אומרים מניין כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' דאין מקצת שליא בלא ולד. עיין נדה יח ע"א תוס' ד"ה שליא בבית:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב נ"ל דר"ל ח"נ דביעוט שינוי הוא מתולדה דקרן כי שן ורגל ברשות הרבים פטורין וכן מ"ש חיובא מחייבינן ר"ל ח"נ:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב דהתם כתיב רפוי שבת:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
תוס' ד"ה שליא שיצאה מקצתה וכו'. לא שנו אלא שאינה קשורה בולד פירוש אלא שהשליא היא בפני עצמה והולד בפני עצמו דאמרינן שהשליא היא ולד בפני עצמו ונימוח והשליא של הולד שיצא אחריו היא ג"כ נימוח וק"ל:
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
גמרא אלא אמר רבא לחוש חוששת מימנא כו'. לא רצה לומר מונין מן הראשון ימי טוהר קאמר [לחומרא] אם תראה ביום מ"א טמאה דכיון דבא להשמיענו דאין מקצת שליא בלא ולד טפי הל"ל שהיא טמאה מיום א':
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
[ואסקא רבא] את"ל . ר' יצחק אלפסי ז"ל פסק דחייב בעל הכלב מדאמר רבא הכי וכן כתב הרמ"ה ז"ל ואי קשיא לן מ"ש משור האיצטדין דאמרינן לקמן [דף לט.] שפטור דכתיב כי יגח ולא שיגיחוהו אחרים י"ל דשאני שור האיצטדין שהוא רגיל הרבה בכך ואין בו דעת כלל אלא שנוגח דרך תרבותו כל…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בפרש"י אמר שמואל אין שמין מנהג דיינים הוא וכו' כוונתו דלא שייך לומר דשמעתי' דנפשיה קאמר מדקאמר בסמוך ואני אומר אף לשואל משמע דהא דקאמר אלא לנזקין מנהג דיינים הוא. ובתוספות מפרשי דגריס בשאלתות דר' אחאי א"ל אבא ושייך שפיר ואני אומר צ"ל לפ"ז מה שאמר ואבא מודה לי…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.