בבא קמא י:
Bava Kamma 10b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אִי דִּבְלָאו אִיהוּ לָא אָזְלָא פְּשִׁיטָא אֶלָּא דִּבְלָאו אִיהוּ אָזְלָא מַאי קָא עָבֵיד
מַתְקֵיף לָהּ רַב פָּפָּא וְהָא אִיכָּא הָא דְּתַנְיָא חֲמִשָּׁה שֶׁיָּשְׁבוּ עַל סַפְסָל אֶחָד וְלֹא שְׁבָרוּהוּ וּבָא אֶחָד וְיָשַׁב עָלָיו וּשְׁבָרוֹ הָאַחֲרוֹן חַיָּיב וְאָמַר רַב פָּפָּא כְּגוֹן פָּפָּא בַּר אַבָּא
הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דִּבְלָאו אִיהוּ לָא אִיתְּבַר פְּשִׁיטָא אֶלָּא דִּבְלָאו אִיהוּ נָמֵי אִיתְּבַר מַאי קָעָבֵיד
סוֹף סוֹף מַתְנִיתָא הֵיכָא מִתָּרְצָא
לָא צְרִיכָא דִּבְלָאו אִיהוּ הָוֵי מִיתְּבַר בִּתְרֵי שָׁעֵי וְהַשְׁתָּא אִיתְּבַר בַּחֲדָא שָׁעָה דְּאָמְרִי לֵיהּ אִי לָאו אַתְּ הָוֵי יָתְבִינַן טְפֵי פּוּרְתָּא וְקָיְימִין
וְלֵימָא לְהוּ אִי לָאו אַתּוּן בְּדִידִי לָא הֲוָה מִיתְּבַר
לָא צְרִיכָא דְּבַהֲדֵי דְּסָמֵיךְ בְּהוּ תְּבַר
מַהוּ דְּתֵימָא כֹּחוֹ לָאו כְּגוּפוֹ דָּמֵי קָא מַשְׁמַע לַן דְּכֹחוֹ כְּגוּפוֹ דָּמֵי דְּכֹל הֵיכָא דְּגוּפוֹ תָּבַר כֹּחוֹ נָמֵי תָּבַר
וְתוּ לֵיכָּא וְהָא אִיכָּא הָא דְּתַנְיָא הִכּוּהוּ עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם בְּעֶשֶׂר מַקְלוֹת בֵּין בְּבַת אַחַת בֵּין בָּזֶה אַחַר זֶה וָמֵת כּוּלָּן פְּטוּרִין רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר בְּזֶה אַחַר זֶה הָאַחֲרוֹן חַיָּיב מִפְּנֵי שֶׁקֵּירַב אֶת מִיתָתוֹ
וְאִיבָּעֵית אֵימָא בִּפְלוּגְתָּא לָא קָמַיְירֵי וְלָא וְהָא אוֹקֵימְנַן דְּלָא כְּרַבִּי דְּלָא כְּרַבִּי וּכְרַבָּנַן מוֹקְמִינַן כְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא וְלָא כְּרַבָּנַן לָא מוֹקְמִינַן
חַבְתִּי בְּתַשְׁלוּמֵי נִזְקוֹ חַבְתִּי בְּנִזְקוֹ לָא קָתָנֵי אֶלָּא בְּתַשְׁלוּמֵי נִזְקוֹ
תְּנֵינָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן תַּשְׁלוּמֵי נֶזֶק מְלַמֵּד שֶׁהַבְּעָלִים מִטַּפְּלִין בַּנְּבֵילָה
מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַבִּי אַמֵּי דְּאָמַר קְרָא מַכֵּה נֶפֶשׁ בְּהֵמָה יְשַׁלְּמֶנָּה אַל תִּקְרֵי יְשַׁלְּמֶנָּה אֶלָּא יַשְׁלִימֶנָּה
רַב כָּהֲנָא אָמַר מֵהָכָא אִם טָרֹף יִטָּרֵף יְבִאֵהוּ עֵד הַטְּרֵפָה לֹא יְשַׁלֵּם עַד טְרֵפָה יְשַׁלֵּם טְרֵפָה עַצְמָהּ לֹא יְשַׁלֵּם
חִזְקִיָּה אָמַר מֵהָכָא וְהַמֵּת יִהְיֶה לוֹ לַנִּיזָּק
וְכֵן תָּנָא דְּבֵי חִזְקִיָּה וְהַמֵּת יִהְיֶה לוֹ לַנִּיזָּק אַתָּה אוֹמֵר לַנִּיזָּק אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא לַמַּזִּיק אָמַרְתָּ לֹא כָּךְ הָיָה
אָמַר אַבָּיֵי אִי סָלְקָא דַעְתָּךְ נְבֵילָה דְּמַזִּיק הָוְיָא לִיכְתּוֹב רַחֲמָנָא שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְלִישְׁתּוֹק וְהַמֵּת יִהְיֶה לוֹ לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ לַנִּיזָּק
וּצְרִיכָא דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא מַכֵּה בְּהֵמָה יְשַׁלְּמֶנָּה מִשּׁוּם דְּלָא שְׁכִיחָא אֲבָל טְרֵפָה דִּשְׁכִיחָא אֵימָא לָא צְרִיכָא
וְאִי אַשְׁמוֹעִינַן טְרֵפָה מִשּׁוּם דְּמִמֵּילָא אֲבָל מַכֵּה בְּהֵמָה דִּבְיָדַיִם אֵימָא לָא
וְאִי אַשְׁמוֹעִינַן הָנֵי תַּרְתֵּי הָא מִשּׁוּם דְּלָא שְׁכִיחָא וְהָא מִשּׁוּם דְּמִמֵּילָא אֲבָל וְהַמֵּת יִהְיֶה לוֹ דִּשְׁכִיחָא וּבְיָדַיִם אֵימָא לָא
וְאִי אַשְׁמוֹעִינַן הַמֵּת יִהְיֶה לוֹ מִשּׁוּם דְּמָמוֹנָא קָא מַזֵּיק אֲבָל הָכָא דִּבְגוּפָא מַזֵּיק אֵימָא לָא צְרִיכָא
אֲמַר לֵיהּ רַב כָּהֲנָא לְרַב אֶלָּא טַעְמָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא וְהַמֵּת יִהְיֶה לוֹ הָא לָאו הָכִי הֲוָה אָמֵינָא נְבֵילָה דְּמַזִּיק הָוְיָא
הַשְׁתָּא אִי אִית לֵיהּ לְדִידֵיהּ כַּמָּה טְרֵיפוֹת יָהֵיב לֵיהּ דְּאָמַר מָר יָשִׁיב לְרַבּוֹת שָׁוֶה כֶּסֶף וַאֲפִילּוּ סוּבִּין דִּידֵיהּ מִבַּעְיָא
לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא לִפְחַת נְבֵילָה
לֵימָא פְּחַת נְבֵילָה תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא אִם טָרֹף יִטָּרֵף יְבִיאֵהוּ עֵד
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
פשיטא - ולמה הוה לן למיתנייה הרי הראשון לא סייע כלום דכל מה דשביק ליה מעמיא ואזיל אבל חופר בור תשעה רוב מיתתו הוא עושה אלא האחרון מקרבה:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
כגון פפא בר אבא - מפרש רשב"ם דנקט פפא בר אבא לפי שלסתם בני אדם הוא שאול לכל הבא מאיליו לישב עליה כי סתם ספסל עשוי לכך והוי כמתה מחמת מלאכה אבל פפא בר אבא שהוא משונה וכבד משאר בני אדם סתמא אין שאול לו ולפי' צ"ל כגון פפא בר אבא אכולהו קאי מדקאמר בסמוך דא"ל אי…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
ואמר רב פפא כגון פפא בר אבא. כלומר שהיה עב ביותר פי' רשב"ם ז"ל דמש"ה נקט פפא בר אבא לפי שהספסלין מושאלין הן מן הסתם לישיבה לסתם בני אדם אבל לא לעבים ביותר כמו פפא בר אבא ולפיכך אם ישבו עליו שאר בני אדם ושברוהו פטורין כמתה מחמת מלאכה וכן מעשה בא לידו ופטרם אבל…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם נראה לי חייב בעל הגחלת דכל שפושע באשו בענין שהכלב יכול ליטלה אע"פ וכו' עד שהרי כלבים ושרצים מצויין ג"כ ע"כ:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
תוס' בד"ה כולן פטורין כו' אפי' לרבנן אחרון חייב כו' עכ"ל להאי שנויא בפלוגתא לא קמיירי ליכא לאוקומי מתני' בכה"ג ואפי' כרבנן דכיון דאין בראשון כדי להמית אין זה הכשרתי במקצת נזקו אלא דאחרון עשה כל המיתה לחייב עלה קטלא ואין כאן שום חיוב על הראשון משא"כ בבור תשעה…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה מרבה כו' אחרים שהוא דין שיהא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמרא קמ"ל דכחו כגופו. לקמן דף יז ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב דסתם גדרים חתורים אצל בהמה דקה ודוקא בגדר שסביב דבר הניזק משא"כ סביב הכלב והצאן צ"ע ועי' ר"פ הכונס די"ל שם בכותל מיירי. עיין תוס' וכן בנפל גודא בלילה פטור:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב דהא ממונו הוא:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
גמרא לא צריכא דבהדי דסמך בהו תבר וכו'. ופירש רש"י סמך בהו נסמך עליהם ולא יוכלו לעמוד וכו' נראה דרש"י פי' כן כדי לתרץ הקושיא דפרכא הגמרא לעיל מזה ולימא להו אי לאו אתון בדידי לא הוה מתבר ר"ל והוה להו לעמוד והואיל ולא עמדו כולן חייבין וכן משמע בתוס' לכך פירש…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
גמרא א"ל רב כהנא לרבא אלא טעמא כו'. כצ"ל. ואין זה רב כהנא דבסמוך שסידר תלמודא קודם חזקי' רבו דר"י וזה בתראה תלמידי' דרבא כמו שדייק הרא"ש הלכתא מניה לעיל גבי ר"ה אמר או כסף או מיטב ע"ש ולכך לא מקשה מקרא דידיה [אי הוי הך ר"כ דלעיל] ועיין:
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
[ פי' מאן] חייב. אמתני' דמחייב משום חררה וגדיש קא מהדר:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.