בבא בתרא פט:
Bava Basra 89b (Bava Batra 89b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַב פָּפָּא דִּיגָרוֹמֵי
אָמַר רַבִּי מָנִי בַּר פַּטִּישׁ כְּדֶרֶךְ שֶׁאָמְרוּ לְעִנְיַן אִיסּוּרָן כָּךְ אָמְרוּ לְעִנְיַן טוּמְאָתָן
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן תְּנֵינָא חוּט מֹאזְנַיִם שֶׁל חֶנְוָנִי וְשֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים טֶפַח קָנֶה וּמִתְנָא שֶׁלָּהּ אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ דְּלָא תְּנַן
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין עוֹשִׂין מִשְׁקָלוֹת לֹא שֶׁל בַּעַץ וְלֹא שֶׁל אֲבָר וְלֹא שֶׁל גִּיסְטְרוֹן וְלֹא שֶׁל שְׁאָר מִינֵי מַתָּכוֹת אֲבָל עוֹשֶׂה הוּא שֶׁל צוּנְמָא וְשֶׁל זְכוּכִית
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין עוֹשִׂין הַמֶּחָק שֶׁל דְּלַעַת מִפְּנֵי שֶׁהוּא קַל וְלֹא שֶׁל מַתֶּכֶת מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַכְבִּיד אֲבָל עוֹשֵׂהוּ שֶׁל זַיִת וְשֶׁל אֱגוֹז שֶׁל שִׁקְמָה וְשֶׁל אֶשְׁבְּרוֹעַ
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין עוֹשִׂין אֶת הַמֶּחָק צִדּוֹ אֶחָד עָב וְצִדּוֹ אֶחָד קָצָר לֹא יִמְחוֹק בְּבַת אַחַת שֶׁהַמּוֹחֵק בְּבַת אַחַת רַע לַמּוֹכֵר וְיָפֶה לַלּוֹקֵחַ וְלֹא יִמְחוֹק מְעַט מְעַט שֶׁרַע לַלּוֹקֵחַ וְיָפֶה לַמּוֹכֵר
עַל כּוּלָּן אָמַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי אוֹי לִי אִם אוֹמַר אוֹי לִי אִם לֹא אוֹמַר אִם אוֹמַר שֶׁמָּא יִלְמְדוּ הָרַמָּאִין וְאִם לֹא אוֹמַר שֶׁמָּא יֹאמְרוּ הָרַמָּאִין אֵין תַּלְמִידֵי חֲכָמִים בְּקִיאִין בְּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ אִיבַּעְיָא לְהוּ אַמְרַהּ אוֹ לָא אַמְרַהּ אֲמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק אַמְרַהּ וּמֵהַאי קְרָא אַמְרַהּ כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וְצַדִּקִים יֵלְכוּ בָם וּפֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם
תָּנוּ רַבָּנַן לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט בַּמִּדָּה בַּמִּשְׁקָל וּבַמְּשׂוּרָה בַּמִּדָּה זוֹ מְדִידַת קַרְקַע שֶׁלֹּא יִמְדּוֹד לְאֶחָד בִּימוֹת הַחַמָּה וּלְאֶחָד בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים בַּמִּשְׁקָל שֶׁלֹּא יַטְמִין מִשְׁקְלוֹתָיו בְּמֶלַח בַּמְּשׂוּרָה שֶׁלֹּא יַרְתִּיחַ
וְקַל וָחוֹמֶר וּמָה מְשׂוּרָה שֶׁהִיא אֶחָד מִשְּׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה בַּלּוֹג הִקְפִּידָה עָלָיו תּוֹרָה קַל וָחוֹמֶר לְהִין וַחֲצִי הִין וּשְׁלִישִׁית הַהִין וּרְבִיעִית הַהִין וְלוֹג וַחֲצִי לוֹג וּרְבִיעִית וַחֲצִי תּוֹמֶן וְעוּכְלָא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אָסוּר לָאָדָם שֶׁיַּשְׁהֶה מִדָּה חֲסֵרָה אוֹ יְתֵרָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וַאֲפִילּוּ הִיא עָבִיט שֶׁל מֵימֵי רַגְלַיִם אָמַר רַב פָּפָּא לָא אֲמַרַן אֶלָּא בְּאַתְרָא דְּלָא חֲתִימִי אֲבָל בְּאַתְרָא דַּחֲתִימִי אִי לָא חָזֵי חֲתִימָה לָא שָׁקֵיל וּבְאַתְרָא דְּלָא חֲתִימִי נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא מְהַנְדְּסִי אֲבָל מְהַנְדְּסִי לֵית לַן בַּהּ
וְלָא הִיא זִימְנִין דְּמִיקְּרֵי בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת וּמִיקְּרֵי וְשָׁקֵיל תַּנְיָא נָמֵי הָכִי לֹא יַשְׁהֶה אָדָם מִדָּה חֲסֵרָה אוֹ יְתֵרָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וַאֲפִילּוּ הִיא עָבִיט שֶׁל מֵימֵי רַגְלַיִם אֲבָל עוֹשֶׂה הוּא סְאָה תַּרְקַב וַחֲצִי תַּרְקַב וְקַב וַחֲצִי קַב וְרוֹבַע וְתוֹמֶן וַחֲצִי תּוֹמֶן
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
כדרך שאמרו לענין איסור כך אמרו לענין טומאה. מפרש ר"י בר מרדכי דלענין ידות קתני לה נטמא החוט נטמאו המאזנים אבל כף המשקלות וקנה שיש להן בית קיבול הרי אלו טמאים אפילו הן בפני עצמן ופריך מאי קמ"ל ומשני קנה ומיתנא דידיה איצטריכו ליה דלא תנן אע"פ שהחוט עשוי כתיקון…
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
וְעַל כֻּלָּן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּן זַכַּאי: אוֹי לִי אִם אוֹמַר, וְאוֹי לִי אִם לֹא אוֹמַר. הנה בזה פרשו הפסוק בשם הרב רבי יונה אשכנזי ז"ל נְאֻם פֶּשַׁע לָרָשָׁע בְּקֶרֶב לִבִּי אֵין פַּחַד אֱלֹקִים לְנֶגֶד עֵינָיו (תהלים לו, ב) פירוש נְאֻם אם אומר אז…
- חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
על כולן אריב"ז כו'. ואם לא אומר שמא יאמרו הרמאין אין ת"ח בקיאין כו'. ר"ל שלא יאמרו שאם הם היו בקיאין גם הם היו עושין רמאות כמעשה ידינו וק"ק דל"ל אם לא אומר שמא יאמרו הרמאין כו' הא בלאו רמאים נמי מי שלא ידע באלו דברים יעשה לחבירו עול שלא מדעת וגם חבירו לא ידע…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה וחצי תומן ועוכלא כו' תומן שמינית הלוג כו' עכ"ל מהרש"ל מחק כל זה מפרשב"ם וטעמו דהא רשב"ם בפירושו הסכים לפרש דתומן שמינית הקב הוא והוא חצי לוג אבל נ"ל דבהך ברייתא לפירוש התוס' שכתב רשב"ם דגרסינן הכא תומן ועוכלא במדת הלח ע"כ דתומן לא קאי אקב דהא לא הוזכר…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' מפני שהוא מיקל ולא של כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
ותומן . נ"ב מלשון ארמית תמניא:
- פתח עינים על בבא בתרא Petach Einayim on Bava Basra
אמר רבן יוחנן בן זכאי אוי לי אם אומר וכו'. בסנהדרין דף ק"ט אמרינן דרשה ר' יוסי בצפורי אחתרין ההוא ליליא ש' מחתרתא בצפורי אתו וקמצערי ליה וכו' ויש להרגיש אמאי ר' יוסי לא השיב להם דבכגון זו נאמר צדיקים ילכו בם ועיין מה שישבתי בעניותי בספרי הקטן דברים אחדים דף…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אמר רב פפא דגורמני. ששוקלין בהן ברזל שחוק וזכוכית שחוק:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא מאי קמ"ל תנינא חוט מאזנים של חנוני כו'. כפי פי' הרשב"ם בטורטני ה"ל להש"ס להקשות ממשנה הקודמת שם חוט מאזנים של זהבים כו' ג' אצבעות. וי"ל ע"פ מש"כ התוס' בפסחים (ק"ב ב') בד"ה מיתיבי ועמש"כ שם. וק"ל מדוע לא תני שם שיעורא דיגרומי. ולא עוד אלא דבתוספתא שם תני…
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
דיגרומי - הן צורפי נחושת וברזל נפחים ששוקלין חתיכות גדולות של מאה ליטראות ביחד:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
אין עושין מחק של דלעת מפני שהוא מיקל. כלומ' שאינו מוחק כלום ונמצא מפסיד המוכר:
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
אבה בערבי אל קאזדיר כדמתרגמינן ית אבצא וית אברא. גסטרון אל פגר"ה. והיינו טעמא דאין עושין משקלות משאר מיני מתכות לפי שהן מתחתכין ונפחתין. אין עושין את המחק לא משל דלעת מפני שהוא קל. כלומר ואינו מוחק כלום ונמצא מפסיד המוכר. ולא של מתכת מפני שהוא מכביד כלומר…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.