בבא בתרא פט.
Bava Basra 89a (Bava Batra 89a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →מִוְּהָיָה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע וְעַד לְעׇבְדָם וְקִלְּלָן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם מִוְּהָיָה אִם לֹא תִשְׁמַע עַד וְאֵין קֹנֶה
מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לָמוֹד בְּגַסָּה כּוּ' (סִימָן אֵין מְעַיְּינִין וְאֵין גּוֹדְשִׁין בַּאֲגַרְדְּמִין וּבְלִיטְרָא שְׁלֹשָׁה וָעֶשֶׂר נֶפֶשׁ מִשְׁקָלוֹת מִמֶּחָק עָבֶה לֹא תַעֲשׂוּ לֹא יַעֲשֶׂה)
תָּנוּ רַבָּנַן מִנַּיִן שֶׁאֵין מוֹחֲקִין בִּמְקוֹם שֶׁגּוֹדְשִׁין וְאֵין גּוֹדְשִׁין בִּמְקוֹם שֶׁמּוֹחֲקִין תַּלְמוּד לוֹמַר אֵיפָה שְׁלֵמָה
וּמִנַּיִן שֶׁאִם אָמַר הֲרֵינִי מוֹחֵק בִּמְקוֹם שֶׁגּוֹדְשִׁין וְלִפְחוֹת לוֹ מִן הַדָּמִים וַהֲרֵינִי גּוֹדֵשׁ בִּמְקוֹם שֶׁמּוֹחֲקִין וּלְהוֹסִיף לוֹ עַל הַדָּמִים שֶׁאֵין שׁוֹמְעִין לוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר אֵיפָה שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ
תָּנוּ רַבָּנַן מִנַּיִן שֶׁאֵין מְעַיְּינִין בִּמְקוֹם שֶׁמַּכְרִיעִין וְאֵין מַכְרִיעִין בִּמְקוֹם שֶׁמְּעַיְּינִין תַּלְמוּד לוֹמַר אֶבֶן שְׁלֵמָה
וּמִנַּיִן שֶׁאִם אָמַר הֲרֵינִי מְעַיֵּין בִּמְקוֹם שֶׁמַּכְרִיעִין וְלִפְחוֹת לוֹ מִן הַדָּמִים וַהֲרֵינִי מַכְרִיעַ בִּמְקוֹם שֶׁמְּעַיְּינִין וּלְהוֹסִיף לוֹ עַל הַדָּמִים שֶׁאֵין שׁוֹמְעִין לוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר אֶבֶן שְׁלֵמָה וָצֶדֶק
אָמַר רַב יְהוּדָה מִסּוּרָא לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּבֵיתְךָ מָה טַעַם מִשּׁוּם אֵיפָה וְאֵיפָה
לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּכִיסְךָ מָה טַעַם מִשּׁוּם אֶבֶן וָאָבֶן אֲבָל אֶבֶן שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ אֵיפָה שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ
תָּנוּ רַבָּנַן (לֹא) יִהְיֶה לְךָ מְלַמֵּד שֶׁמַּעֲמִידִין אֲגַרְדְּמִין לַמִּדּוֹת וְאֵין מַעֲמִידִין אֲגַרְדְּמִין לַשְּׁעָרִים דְּבֵי נְשִׂיאָה אוֹקִימוּ אֲגַרְדְּמִין בֵּין לַמִּדּוֹת בֵּין לַשְּׁעָרִים אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְקַרְנָא פּוֹק תְּנִי לְהוּ מַעֲמִידִין אֲגַרְדְּמִין לַמִּדּוֹת וְאֵין מַעֲמִידִין אֲגַרְדְּמִין לַשְּׁעָרִים
נְפַק דְּרַשׁ לְהוּ מַעֲמִידִין אֲגַרְדְּמִין בֵּין לַמִּדּוֹת בֵּין לַשְּׁעָרִים אֲמַר לֵיהּ מָה שְׁמָךְ קַרְנָא תִּיפּוֹק לֵיהּ קַרְנָא בְּעֵינֵיהּ נְפַקָא לֵיהּ קַרְנָא בְּעֵינֵיהּ וְאִיהוּ כְּמַאן סָבַר כִּי הָא דְּאָמַר רָמֵי בַּר חָמָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק מַעֲמִידִין אֲגַרְדְּמִין בֵּין לַמִּדּוֹת בֵּין לַשְּׁעָרִים מִפְּנֵי הָרַמָּאִין
תָּנוּ רַבָּנַן הָיָה מְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ לִיטְרָא שׁוֹקֵל לוֹ לִיטְרָא חֲצִי לִיטְרָא שׁוֹקֵל לוֹ חֲצִי לִיטְרָא רְבִיעַ לִיטְרָא שׁוֹקֵל לוֹ רְבִיעַ לִיטְרָא מַאי קָא מַשְׁמַע לַן דִּמְתַקְּנִינַן מַתְקָלֵי עַד הָכִי
תָּנוּ רַבָּנַן הָיָה מְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ שְׁלֹשָׁה רִבְעֵי לִיטְרָא לֹא יֹאמַר לוֹ שְׁקוֹל לִי שְׁלֹשָׁה רִבְעֵי לִיטְרָא אַחַת אַחַת אֶלָּא שׁוֹקֵל לִיטְרָא וּמַנִּיחַ רְבִיעַ לִיטְרָא עִם הַבָּשָׂר
תָּנוּ רַבָּנַן הָיָה מְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ עֶשֶׂר לִיטְרִין לֹא יֹאמַר לוֹ שְׁקוֹל לִי אַחַת אַחַת וְהַכְרִיעָהּ אֶלָּא שׁוֹקֵל לוֹ כּוּלָּן בְּבַת אַחַת וְנוֹתֵן הֶכְרֵעַ אֶחָד לְכוּלָּן
תָּנוּ רַבָּנַן נֶפֶשׁ מֹאזְנַיִם תְּלוּיָה בָּאֲוִיר שְׁלֹשָׁה טְפָחִים וּגְבוֹהָה מִן הָאָרֶץ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים וְקָנֶה וּמִתְנָא שֶׁלָּהּ שְׁנֵים עָשָׂר טְפָחִים וְשֶׁל צַמָּרִים וְשֶׁל זַגָּגִין תְּלוּיָה בָּאֲוִיר שְׁנֵי טְפָחִים וּגְבוֹהָה מִן הָאָרֶץ שְׁנֵי טְפָחִים וְקָנֶה וּמִתְנָא שֶׁלָּהּ תִּשְׁעָה טְפָחִים
וְשֶׁל חֶנְווֹנִי וְשֶׁל בַּעַל הַבַּיִת תְּלוּיָה בָּאֲוִיר טֶפַח וּגְבוֹהָה מִן הָאָרֶץ טֶפַח וְקָנֶה וּמִתְנָא שֶׁלָּהּ שִׁשָּׁה טְפָחִים וְשֶׁל טוּרְטָנִי תְּלוּיָה בָּאֲוִיר שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת וּגְבוֹהָה מִן הָאָרֶץ שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת וְקָנֶה וּמִתְנָא שֶׁלָּהּ אֵינִי יוֹדֵעַ
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
מנין שאין מוחקין במקום שגודשין. שאם הקנה לו סאה חטין אינו רשאי לומר לו מחוקה הקניתי לך ואין גודשים במקום שמוחקין אפילו הלוקח מוחזק לא יאמר הריני לוקחה גדושה:
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
מַה שִּׁמְךָ? 'קַרְנָא'. תִּפּוֹק לֵיהּ קַרְנָא בְּעֵינֵיהּ. פירש בערוך קרן של בשר יצא בעינו עיין שם. ונראה הכונה הוא חתיכה קטנה דקה של לובן או אדום עשויה בתבנית קרן ולא יצאה בשחור דאז אין מזקת לראיית העין כי אם רק עושה לו גנאי. ובזה יתורץ בס"ד מה שיש להקשות…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
קמ"ל דמתקנינן מתקלי עד הכי. פי' אבל פחות מכאן אין עושין שמינית ליטרא ואע"ג דפלגא לא טעי איניש במשקולות פחותים ביותר טעו משום דדמיין להדדי, ואע"ג דלקמן (בבא בתרא פט ע"ב) תומן ועוכלא נמי עבדינן שאני מדות דפקיעי בהו אינשי אבל במשקולות לא פקיעי אינשי כולי האי…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה אלא שוקל כו' ובמקום שמכריעין נותן שלשה רביעית באחת כו' עכ"ל וה"ה דבמקום שאין מכריעין יכול לעשות כן אלא דלרבותא נקט בגוונא דלעיל וכ"ה בנ"י ע"ש:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' במקום שגודשין ולפחות מן הדמים כו' שמעינין ולהוסיף לו כו' כצ"ל:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
פיס' איפה שלמה וצדק. כפי ששאר בני המקום מודדין כן יעשה ולא יפחות ולא יוסיף. שאם יגדוש והיה נותנו בדמי מחוק היה עון ללוקח ואם היה מוחק במקום שגודש ומוכרו בדמי גדוש היה עון למוכר:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא מוהיה אם לא תשמע. בו' כצ"ל:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
מוהיה אם שמוע - בפרשת והיה כי תבוא:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
תנו רבנן מנין שאין מוחקין במקום שגודשין וכו' פי' מי שלקח סתם ולא פירש אם לגדוש אם למחוק וכו':
- שערי תורת בבל על בבא בתרא Sha'arei Torat Bavel on Bava Basra
(פט א) דבי נשיאה אוקימו אגרדמין וכו'. —מעשה זה היה בבבל, דשמואל וקרנא שנזכרו כאן בנהרדעא היו כנודע, ומוכרח שבבבל פעמים היו מכנים את הריש גלותא בשם נשיאה. ובאמת באותו ענין בירושלמי סוף פרקין איתא "ריש גלותא" (במקום "נשיאה" דהכא). עוד מצינו במו"ק (כב ב): "נשיאה…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
תנו רבנן מנין שאין מוחקין במקום שגודשין. פירוש מי שלקח סתם ולא התנה עמו לא לגדוש ולא למחוק מנין שאין המוכר רשאי לגדוש במקום שמוחקין ולא למחוק במקום שגודשין תלמוד לומר איפה שלימה וכו'. ומנין שאם אמר המוכר לאחר שקנה ממנו הלוקח סתם הריני מוחק במקום שגודשין לפתוח…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
קל. ת"ר מניין שאין מוחקין במקום שגודשין ואין גודשין במקום שמוחקין שנאמר איפה שלמה וצדק מנין שאם אמר הריני מוחק במקום שגודשין לפחות לו מן הדמים והריני גודש במקום שמוחקין להוסיף לו בדמים שאין שומעין לו תלמוד לומר איפה שלימה וצדק. ודוקא היכא דלא אתני בהדיה…