בבא בתרא פב:
Bava Basra 82b (Bava Batra 82b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּמְלוֹא אוֹרֶה וְסַלּוֹ מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי אֶלְעָזָר הַשְׁתָּא דֶּרֶךְ אֵין לוֹ אוֹרֶה וְסַלּוֹ יֵשׁ לוֹ דֶּרֶךְ אֵין לוֹ דְּאַרְעָא אַחֲרִיתִי הִיא אוֹרֶה וְסַלּוֹ יֵשׁ לוֹ
אָמַר רַבִּי זֵירָא מִדִּבְרֵי רַבֵּינוּ נִלְמַד שְׁלֹשָׁה הוּא דְּאֵין לוֹ דֶּרֶךְ הָא שְׁנַיִם יֵשׁ לוֹ דְּאָמַר לֵיהּ בְּאַרְעָא דִּידָךְ קָיְימִי
אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לְרָבָא לֵימָא רַבִּי אֶלְעָזָר לֵית לֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל רַבֵּיהּ דְּאָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר מוֹכֵר בְּעַיִן יָפָה מוֹכֵר
אֲמַר לֵיהּ לָא מִתּוֹקְמָא מַתְנִיתִין כְּרַבִּי עֲקִיבָא
מִמַּאי מִדְּקָתָנֵי הִגְדִּילוּ יְשַׁפֶּה וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ רַבִּי עֲקִיבָא הִיא אַמַּאי יְשַׁפֶּה הָאָמַר מוֹכֵר בְּעַיִן יָפָה מוֹכֵר
אֲמַר לֵיהּ אֵימוֹר דְּאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא גַּבֵּי בּוֹר וָדוּת דְּלָא מַכְחֲשִׁי אַרְעָא גַּבֵּי אִילָן מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ
מִי לָא מוֹדֵי רַבִּי עֲקִיבָא בְּאִילָן הַנּוֹטֶה לְתוֹךְ שְׂדֵה חֲבֵירוֹ שֶׁקּוֹצֵץ מְלֹא מַרְדֵּעַ מֵעַל גַּבֵּי מַחֲרֵישָׁה
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא הֲרֵי זֶה קָנָה תַּחְתֵּיהֶן וּבֵינֵיהֶן וְחוּצָה לָהֶן כִּמְלוֹא אוֹרֶה וְסַלּוֹ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף אוֹתָן אוֹרֶה וְסַלּוֹ מִי זוֹרְעָן אֲמַר לֵיהּ תְּנֵיתוּהָ הַחִיצוֹן זוֹרֵעַ אֶת הַדֶּרֶךְ
אֲמַר לֵיהּ מִי דָּמֵי הָתָם לֵית לֵיהּ פְּסֵידָא לְלוֹקֵחַ אֲבָל הָכָא אִית לֵיהּ פְּסֵידָא לְלוֹקֵחַ דַּאֲמַר לֵיהּ קָמִיטַּנְּפִי פֵּירֵי
הָא לָא דָּמְיָא אֶלָּא לְסֵיפָא וְזֶה וָזֶה אֵינָן רַשָּׁאִין לְזוֹרְעָהּ
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּאַבָּיֵי הֲרֵי זֶה קָנָה תַּחְתֵּיהֶן וּבֵינֵיהֶן וְחוּצָה לָהֶן כִּמְלוֹא אוֹרֶה וְסַלּוֹ וְזֶה וָזֶה אֵינָן רַשָּׁאִין לְזוֹרְעָהּ
וְכַמָּה יְהֵא בֵּינֵיהֶן רַב יוֹסֵף אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד שְׁמוֹנֶה רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל מִשְּׁמוֹנֶה וְעַד שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף לָא תִּפְלוֹג עֲלֵיהּ דְּרַב נַחְמָן דִּתְנַן מַתְנִיתִין כְּווֹתֵיהּ
דִּתְנַן הַנּוֹטֵעַ אֶת כַּרְמוֹ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה עַל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מוּתָּר לְהָבִיא זֶרַע לְשָׁם
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה מַעֲשֶׂה בְּצַלְמוֹן בְּאֶחָד שֶׁנָּטַע אֶת כַּרְמוֹ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה עַל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה וְהָיָה הוֹפֵךְ שְׂעַר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת לְצַד אֶחָד וְזוֹרֵעַ אֶת הַנִּיר לְשָׁנָה אַחֶרֶת הָיָה הוֹפֵךְ אֶת הַשֵּׂעָר לִמְקוֹם הַזֶּרַע וְזָרַע אֶת הַבּוֹר וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי חֲכָמִים וְהִתִּירוּהוּ
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
מדברי רבינו נלמד שלשה אין להן דרך הא שתים יש להן דרך פי' משמע מתוך דברי ר' אלעזר דיותר יש להן דרך מאורה וסלו ומדתנן בשנים הגדילו לא ישפה אלמא יש לו אורה וסלו כיון דאפילו משפה אינו ומדיש לו אורה וסלו בשנים כל שכן דרך:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
מי לא מודה רבי עקיבא באילן הנוטה לתוך שדה חבירו שקוצץ מלא מרדעת על גבי המחרישה. כלומר, והא מתניתין סתמא קתני וליכא מאן דפליג עליה. וקשיא לי, דלימא מוכר ולוקח שאני, ומשום דמוכר בעין יפה הוא מוכר. ומסתברא לי דהכי קאמר, מי לא מודה רבי עקיבא והא מתניתין בפרק לא…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה וזורע כו' אלא כדי עבודת הכרם כו' לצד אחר חשיבא כרם כו' עכ"ל כ"ה בכל נוסחת התוס' שלפנינו ור"ל כמו שכתבו בסוף דחשיבי כרם מדרבנן הני ב' שורות ששיערום לצד אחר ולכך צריך מיהא בין ב' השורות הרחקה מכל צד ד' אמות כדי עבודת הכרם וזורע ח' אמות ביניהן ולא סגי…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' השתא דרך אין לו דארעא אחריתא היא כמלא אורה וסלו יש לו כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב צ"ע דהל"ל דהמ"ל ד"ת א' קרקע וא' מטלטלי גובה מנכסים משועבדים ומ"ט אמרו וכו'. עי' חו"מ סי' קי"ז ס"ג:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב יוציא אליך א העבוט:
- המאור הגדול על בבא בתרא HaMaor HaGadol on Bava Basra
מתני' הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין כתב הרי"ף ז"ל בהלכות דאי טעין לוה על כתב ידו ואמר פרעתי נאמן מפני שדינו כדין מלוה ע"פ ולא נתברר לי זה הדבר כי נראה לי דלעולם יכול למימר ליה האיך שטרך בידי מאי בעי ודאמר רב פפא האי מאן דמפיק שטרא…
- מלחמת השם על בבא בתרא Milchemet Hashem on Bava Basra
ועוד מתני' הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין כתב הרי"ף ז"ל בהלכות דאי טעין לוה על כתב ידו ואמר פרעתי נאמן מפני שדינו כדין מלוה על פה ולא נתברר לי זה הדבר כי נ"ל דלעולם יכול למימר ליה האי שטרך בידי מאי בעי וכו' וכן נראה מלשון משנתנו ששנינו…
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
אמר המחבר מהא דאמרינן אמר תנו קיימיה לשטרא הוכיחו המפרשים ז"ל פ"ק דמציעא [דף יג: ע"ש תוס' ד"ה הא] דאפילו מיורשין לא גבי בשטר עד דמקיים ליה ושלא כדברי רבינו יצחק ז"ל שהיה מדקדק שם דלא אמרו קיום שטרות אלא לגבי בעל דבר שטוען ברי כלוה ומוכר ונותן גופיה שמכחישין…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
ופריך השתא דרך אין לו. לטעמא דרבנן כדאמר בחזקת הבתים מכר האילנות ושייר קרקע לפניו לרבנן אין לו קרקע דאמרינן מוכר בעין רעה מוכר. וכי היכי דאמרינן דאין [לו] קרקע אמרי' נמי דאין לו דרך לאילנותיו וצריך לקנות אלמא ארעא אחריתי הוא ושל מוכר הוא. וכמלוא אורה וסלו יש…
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה אותן אורה וסלו מי זורען. אבל כו' פשיטא לן כו'. כצ"ל:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
כמלוא אורה - המלקט וסל בידו ללקט פירות הנופות החיצונות כמו וארוה כל עוברי דרך (תהילים פ׳:י״ג) אריתי מורי (שיר השירים ה׳:א׳) ולקמן מפרש כמה יהא ביניהן ויצטרפו:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.