בבא בתרא עא.
Bava Basra 71a (Bava Batra 71a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' לֹא אֶת הַבּוֹר וְלֹא אֶת הַגַּת וְלֹא אֶת הַשּׁוֹבָךְ בֵּין חֲרֵבִין בֵּין יְשׁוּבִין וְצָרִיךְ לִיקַּח לוֹ דֶּרֶךְ דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ צָרִיךְ
וּמוֹדֶה רַבִּי עֲקִיבָא בִּזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ חוּץ מֵאֵלּוּ שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִיקַּח לוֹ דֶּרֶךְ מְכָרָן לְאַחֵר רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ לִיקַּח לוֹ דֶּרֶךְ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים צָרִיךְ לִיקַּח לוֹ דֶּרֶךְ
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּמוֹכֵר אֲבָל בְּנוֹתֵן מַתָּנָה נוֹתֵן אֶת כּוּלָּהּ הָאַחִין שֶׁחָלְקוּ זָכוּ בַּשָּׂדֶה זָכוּ בְּכוּלָּהּ הַמַּחֲזִיק בְּנִכְסֵי הַגֵּר הֶחְזִיק בַּשָּׂדֶה הֶחְזִיק בְּכוּלָּהּ
הַמַּקְדִּישׁ אֶת הַשָּׂדֶה הִקְדִּישׁ אֶת כּוּלָּהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר הַמַּקְדִּישׁ אֶת הַשָּׂדֶה לֹא הִקְדִּישׁ אֶלָּא אֶת הֶחָרוּב הַמּוּרְכָּב וְאֶת סַדַּן הַשִּׁקְמָה
גְּמָ' מַאי שְׁנָא מֶכֶר וּמַאי שְׁנָא מַתָּנָה פֵּירֵשׁ יְהוּדָה בֶּן נְקוֹסָא לִפְנֵי רַבִּי זֶה פֵּירֵשׁ וְזֶה לֹא פֵּירֵשׁ
הַאי זֶה פֵּירֵשׁ וְזֶה לֹא פֵּירֵשׁ זֶה לֹא פֵּירֵשׁ וְזֶה לֹא פֵּירֵשׁ הוּא אֶלָּא זֶה הָיָה לוֹ לְפָרֵשׁ וְזֶה לֹא הָיָה לוֹ לְפָרֵשׁ
הַהוּא דַּאֲמַר לְהוּ הַבוּ לֵיהּ לִפְלָנְיָא בֵּיתָא דְּמַחְזִיק מְאָה גּוּלְפֵי אִשְׁתְּכַח דַּהֲוָה מַחְזִיק מְאָה וְעֶשְׂרִין אָמַר מָר זוּטְרָא מְאָה אֲמַר לֵיהּ מְאָה וְעֶשְׂרִין לָא אֲמַר לֵיהּ
רַב אָשֵׁי אָמַר מִי לָא תְּנַן בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּמוֹכֵר אֲבָל בְּנוֹתֵן מַתָּנָה נוֹתֵן אֶת כּוּלָּן אַלְמָא מַאן דְּיָהֵיב מַתָּנָה בְּעַיִן יָפָה יָהֵיב הָכָא נָמֵי מַאן דְּיָהֵיב מַתָּנָה בְּעַיִן יָפָה יָהֵיב
הַמַּקְדִּישׁ אֶת הַשָּׂדֶה הִקְדִּישׁ וְכוּ' אָמַר רַב הוּנָא אַף עַל גַּב דַּאֲמוּר רַבָּנַן הַקּוֹנֶה שְׁנֵי אִילָנוֹת בְּתוֹךְ שֶׁל חֲבֵירוֹ הֲרֵי זֶה לֹא קָנָה קַרְקַע מָכַר קַרְקַע וְשִׁיֵּיר שְׁנֵי אִילָנוֹת לְפָנָיו יֵשׁ לוֹ קַרְקַע וַאֲפִילּוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר מוֹכֵר בְּעַיִן יָפָה מוֹכֵר הָנֵי מִילֵּי גַּבֵּי בּוֹר וָדוּת דְּלָא קָא מַכְחֲשִׁי בְּאַרְעָא אֲבָל אִילָנוֹת דְּקָא מַכְחֲשִׁי בְּאַרְעָא
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
האחין שחלקו זכו בשדה זכו בכולה. וא"ת לרב דאמר לעיל (בבא בתרא דף סה.) יש להן דרך זה על זה משום דמוכר בעין רעה מוכר היכי אמר הכא זכו בכולה כמו גבי מתנה וי"ל הכא לאו משום עין יפה הוא אלא משום דרוצין להסתלק זה מזה ואין משיירין לכל אחד אלא הצריך לחלקו כגון דרך:
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה אמר רב הונא כו' מאי קאמר רב הונא אע"ג דאמרי כו' א"כ מאי קאמר ואפי' לר' עקיבא כו' עכ"ל ק"ק בפשיטות ה"ל לאקשויי מאי קאמר רב הונא אע"ג כו' הא ודאי אי הוה ס"ל לרבנן דקונה ב' אילנות קנה קרקע משום דמוכר בעין יפה מכר טפי איצטריך ליה לאשמועינן בשייר שני אילנות…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה אמר רבא כו' ופטורים והך דאמרינן כו' כצ"ל והד"א ונמחק כל הג"ה עד להחזיר לו בשטר:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
תוס' ד"ה ואי כו' דלא שייר אלא חוצה לו. עיין לעיל כז ע"א תוס' ד"ה לא:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב לא הי' בקי בדינים דהוה מ"ל הא לא כתב ליה קני לך אינהו וכל שעבודייהו א"נ י"ל דס"ל אותיות נקנות במסירה עי' בר"פ המוכר את הספינה:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
לרבנן כצ"ל:
- מראית העין על בבא בתרא Marit HaAyin on Bava Basra
אע"ג דאמור רבנן הקונה שני אילנות בתוך של חבירו וכו'. עיין מה שכתב בסוגיא זו הרשב"א ז"ל בשו"ת חלק ד' הנדפס עתה מקרוב בסימן מ"ה ע"ש באורך:
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
אמיה דרמי בר חמא כתבתינהו. בקנין ולא מעכשיו והיינו דהוה ס"ד דרב ששת דלא יכלה למיהדר בה [ומסקנא אחרון קנה] והכי קי"ל [דף קנב:] דייתיקי מבטלת דייתיקי ואע"פ שלא קם ממטתו ומת דכל שאם עמד חוזר חוזר במתנתו אפילו לא עמד ונתנה לאחרים:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
זה פירש. שהוא קונה השדה מן המוכר. וכיון דלא פירש כל הדבר שבה הלכך לא קנה הני דמפיק מתני' וזה המקבל מתנה אין דרכו לפרש מהמקבל הלכך יש לו הכל. ומקשה רבי האי זה לא פירש וזה לא פירש הוא. דאין דרכו של קונה לכתוב כך אני קונה אלא המוכר דרכו לכתוב כך וכך אני מוכר:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
במשנה. לא את הבור כו'. לשון הרע"ב אע"פ שמכר לו השדה כו'. ול"ד דהכי הל"ל אע"פ שא"ל כל מה שבתוכה כדפי' הרשב"ם דהרי קאי על בין כך וב"כ לא מכר כו' דבמשנה דלעיל. וביותר לפי הגי' דבמשניות ולא את הבור כו' וכ"כ בעצמו לקמן ואפי' הני דאינן בכלל כ"מ שבתוכה כגון כו' ובור…
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
איפכא מתנינן - דייני גולה אמרי נשבע וגובה מחצה דהיינו נמי כרבא:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
במה דברים אמורים במוכר אבל בנותן מתנה נותן את כולה. והאחין שחלקו זכו בשדה זכו בכולה. מסתברא לן דדוקא הני אנפי דשדה כגון חרוב המורכב וסדן השקמה ובור וגת ושובך ושאר הנך מילי אחריני דאמרינן דליתנהו בכלל המכירה הוא ניהו דאמרינן דאיתנהו בכלל המתנה משום דכולהו בתוך…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.