בבא בתרא נא:
Bava Basra 51b (Bava Batra 51b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וּבַעַל אוֹכֵל פֵּירוֹת בְּרַם רַבִּי אַבָּא וְרַבִּי אֲבָהוּ וְכׇל גְּדוֹלֵי הַדּוֹר אָמְרוּ בְּמַתָּנָה בִּקֵּשׁ לִיתְּנוֹ לָהּ וְלָמָּה כָּתַב לָהּ לְשׁוּם מֶכֶר כְּדֵי לְיַפּוֹת אֶת כֹּחָהּ
מֵיתִיבִי לָוָה מִן הָעֶבֶד וְשִׁחְרְרוֹ מִן הָאִשָּׁה וְגֵרְשָׁהּ אֵין לָהֶן עָלָיו כְּלוּם מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִי לְגַלּוֹיֵי זוּזֵי הוּא דִּבְעָא
שָׁאנֵי הָתָם דְּלָא לִישַׁוֵּי אִינִישׁ עֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה
אָמַר רַב הַמּוֹכֵר שָׂדֶה לְאִשְׁתּוֹ קָנְתָה וְהַבַּעַל אוֹכֵל פֵּירוֹת בְּמַתָּנָה קָנְתָה וְאֵין הַבַּעַל אוֹכֵל פֵּירוֹת וְרַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה קָנְתָה וְאֵין הַבַּעַל אוֹכֵל פֵּירוֹת
עֲבַד רַב חִסְדָּא עוֹבָדָא כְּרַבִּי אֶלְעָזָר אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּן עוּקְבָא וְרַבָּן נְחֶמְיָה בְּנֵי בְנָתֵיהּ דְּרַב לְרַב חִסְדָּא שָׁבֵיק מָר רַבְרְבֵי וְעָבֵיד כְּזוּטְרֵי אֲמַר לְהוּ וַאֲנָא נָמֵי כְּרַבְרְבֵי עֲבַדִי דְּכִי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה קָנְתָה וְאֵין הַבַּעַל אוֹכֵל פֵּירוֹת
אָמַר רָבָא הִלְכְתָא הַמּוֹכֵר שָׂדֶה לְאִשְׁתּוֹ לֹא קָנְתָה וְהַבַּעַל אוֹכֵל פֵּירוֹת בְּמַתָּנָה קָנְתָה וְאֵין הַבַּעַל אוֹכֵל פֵּירוֹת תַּרְתֵּי
לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּמָעוֹת טְמוּנִין כָּאן בְּמָעוֹת שֶׁאֵין טְמוּנִין דְּאָמַר רַב יְהוּדָה מָעוֹת טְמוּנִין לֹא קָנְתָה מָעוֹת שֶׁאֵינָן טְמוּנִין קָנְתָה
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מְקַבְּלִין פִּקְדוֹנוֹת לֹא מִן הַנָּשִׁים וְלֹא מִן הָעֲבָדִים וְלֹא מִן הַתִּינוֹקוֹת קִבֵּל מִן הָאִשָּׁה יַחְזִיר לָאִשָּׁה וְאִם מֵתָה יַחְזִיר לְבַעְלָהּ קִבֵּל מִן הָעֶבֶד יַחְזִיר לָעֶבֶד וְאִם מֵת יַחְזִיר לְרַבּוֹ
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
[ברם]. רבינו תם לא גריס ברם ר' אבא אלא גריס ר' אבא ורבי אבהו וכל גדולי הדור כו' כדי ליפות את כחו. ולא גריס את כחה אלא ליפות את כחו ופירש שיאכל הוא את הפירות והשתא מייתי רב הונא בר אבין סייעתא לדבריו דתימה הוא לומר שהיה שולח שכל גדולי הדור חולקין עליו שאם כן…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
במתנה קנתה ואין הבעל אוכל פירות. ומיהו אם מתה הבעל יורשה. הא למה הדבר דומה לאב שנתן לבנו מתנה שאין לאב בהן אכילת פירות, ואם מת הבן האב יורשו, ואפילו מכרה היא או נתנה לאחר ומתה, הבעל מוציא מיד הלקוחות אלא אם כן פירש לה שתוכל למכור וליתן לאחר, ואפשר שעוד צריכה…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
במתנה קנתה ואין הבעל אוכל פירות. וקשיא הכא דהא אמרינן (במסכת גיטין דף ע"ז א') גבי מתנות הבעל ואמאי מה שקנתה אשה קנה בעלה בריש פרק הזורק גט ואם אין הבעל אוכל פירות מאי קנה שאף על פי שהוא יורשה לאו קנין הוא אלא כבן בנכסי האב. ורבינו תם ז"ל כתב בספר הישר (קלג)…
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
כאן במעות טמונים דעת רמב"ם ורמב"ן דלעולם המעות בחזקת גוף לאשה ופירות לבעל דרוב מתנו' כך הם ודלא כמ"ש לעיל וכמ"ש הש"ך סי' ס"ב דכ' דרוב מתנו' הם שיהי' פרי לבעל והוא באמת נגד הסברא והא דנאמנת האשה כלל שניתן לה מתנה היינו משום דקול יש למתנה ונהי דאפי' אין לזו קול…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה ר"ת כו' וסברי דמוכר לאשתו לא קנתה דלגלויי זוזי הוא דבעי וסברי כרב הונא כו' עכ"ל הוצרכו לזה ולא ניחא להו בפשיטות דאי לא הוי אמרינן לגלויי זוזי הוא דבעי לא הוה אמרינן דבמתנה בקש כו' אלא במכירה ממש ואפי' לחד פירוש שכתבו התוספות לעיל דאפילו בשכתב מכירה לחוד…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה רברבי כו' אמר רב כו' נ"ב שרי ליה מרי לא דק הוא רבי ולא רב וכן איתא בירושלמי להדיא במסכת ביצה והסמ"ג הביאו בהלכות חול המועד:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב קטן:
- המאור הגדול על בבא בתרא HaMaor HaGadol on Bava Basra
מתני' האומר לחבירו חצי שדה וכו' יש סברות ופירושים רבים במשנה זו וגמרא שעליה והרי אני כותב מה שנ"ל וראיתי להקדים עיקרי ההלכה דע כי האומר לחבירו חצי שדה אני מוכר לך או שאמר לו חצי' בדרום לעולם הוא נוטל חצי השדה במדה ולא בשומ' ובעלוי כמו שסברו רבי' ואין פי'…
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
מתני' משמנין ביניהן. מפרש בגמ' שהוא מלשון שומא ששמין חצי שדה כמה שויה ויתן השווי בחלק הכחוש וישאר למוכר החלק השומן ואע"פ שבשומא נותנין לו חלק גדול מכחוש טפי מבשומן מ"מ ניחא לאינש טפי מעט קרקע מעידית ממרובה מזיבורית והכא מאחר שהמוכר הוא שאמר לו חצי שדה אני…
- פתח עינים על בבא בתרא Petach Einayim on Bava Basra
רב ביבי מסיים בה משמיה דר"נ במתנה בקש וכו'. זו גירסת רבינו יונה בעליותיו והרשב"א בחידושיו. וסוגיא זו נראה דנעלמה לפי שעה ממרן בכ"מ והרב לחם משנה פ"א דמכירה וכמ"ש בספרי הקטן דברים אחדים דף ק"א ע"ב ועיין בראש דוד:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
וכל גדולי הדור אמרו. ודאי קנתה דלא אמרינן לגלויי זוזי עבד משום דבמתנה בקש ליתן לה:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא. רבן עוקבא ורבן נחמיה ב"ב דרב כו'. וכ"א בחולין (צ"ב) וע' פסחים (קט"ו ב) ול"ע עס"ד הב"ח שהגיה ב"ב דר"ח:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.