בבא בתרא ג.
Bava Basra 3a (Bava Batra 3a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא אָמְרִי לַהּ סַבְרוּהָ מַאי מְחִיצָה פְּלוּגְתָּא דִּכְתִיב וַתְּהִי מֶחֱצַת הָעֵדָה וְכֵיוָן דְּרָצוּ בּוֹנִין אֶת הַכּוֹתֶל בְּעַל כּוֹרְחָן אַלְמָא הֶיזֵּק רְאִיָּה שְׁמֵיהּ הֶיזֵּק
אֵימָא מַאי מְחִיצָה גּוּדָּא דִּתְנַן מְחִיצַת הַכֶּרֶם שֶׁנִּפְרְצָה אוֹמֵר לוֹ גְּדוֹר נִפְרְצָה אוֹמֵר לוֹ גְּדוֹר נִתְיָאֵשׁ הֵימֶנָּה וְלֹא גְּדָרָהּ הֲרֵי זֶה קִידֵּשׁ וְחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָהּ
וְטַעְמָא דְּרָצוּ הָא לֹא רָצוּ אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ אַלְמָא הֶיזֵּק רְאִיָּה לָאו שְׁמֵיהּ הֶיזֵּק
אִי הָכִי בּוֹנִין אֶת הַכּוֹתֶל בּוֹנִין אוֹתוֹ מִבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא מַאי פְּלוּגְתָּא אִי הָכִי שֶׁרָצוּ לַעֲשׂוֹת מְחִיצָה שֶׁרָצוּ לַחֲצוֹת מִבְּעֵי לֵיהּ כִּדְאָמְרִי אִינָשֵׁי תָּא נַעֲבֵיד פְּלוּגְתָּא
וְאִי הֶיזֵּק רְאִיָּה שְׁמֵיהּ הֶיזֵּק מַאי אִירְיָא רָצוּ אֲפִילּוּ לֹא רָצוּ נָמֵי אָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשְׁנָתֵנוּ כְּשֶׁאֵין בָּהּ דִּין חֲלוּקָהּ וְהוּא דְּרָצוּ
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן דְּכִי לֵית בֵּיהּ דִּין חֲלוּקָהּ כִּי רָצוּ פְּלִיגִי תְּנֵינָא אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁאֵין שְׁנֵיהֶם רוֹצִים אֲבָל בִּזְמַן שֶׁשְּׁנֵיהֶם רוֹצִים אֲפִילּוּ פָּחוֹת מִכָּאן חוֹלְקִין אִי מֵהָתָם הֲוָה אָמֵינָא אֲפִילּוּ פָּחוֹת מִכָּאן בִּמְסִיפָס בְּעָלְמָא קָא מַשְׁמַע לַן הָכָא כּוֹתֶל
וְלִיתְנֵי הָא וְלָא לִיתְנֵי הָךְ סֵיפָא אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ וְכִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁנֵיהֶם רוֹצִים לֹא יַחְלוֹקוּ
(לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא וְכִי רָצוּ מַאי הָוֵי לִיהְדַּר בֵּיהּ אָמַר רַב אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּשֶׁקָּנוּ מִיָּדוֹ כּוּ'
אַדְּאַשְׁמְעִינַן בְּשֶׁאֵין בָּהּ דִּין חֲלוּקָהּ וְהוּא דְּרָצוּ לַישְׁמְעִינַן בְּיֵשׁ בָּהּ דִּין חֲלוּקָהּ וְאַף עַל גַּב דְּלֹא רָצוּ אִי אַשְׁמְעִינַן בְּיֵשׁ בָּהּ דִּין חֲלוּקָהּ וְאַף עַל גַּב דְּלֹא רָצוּ הֲוָה אָמֵינָא שֶׁאֵין בָּהּ דִּין חֲלוּקָהּ אֲפִילּוּ רָצוּ נָמֵי לָא קָא מַשְׁמַע לַן
וּמִי מָצֵית אָמְרַתְּ הָכִי וְהָא קָתָנֵי סֵיפָא אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁאֵין שְׁנֵיהֶם רוֹצִים אֲבָל בִּזְמַן שֶׁשְּׁנֵיהֶם רוֹצִים יַחְלוֹקוּ מַאי לָאו אַכּוֹתֶל לָא אַמְּסִיפָס בְּעָלְמָא
לִיתְנֵי הַאי וְלָא לִיתְנֵי הַאי סֵיפָא אִצְטְרִיכָא לֵיהּ וּבְכִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁנֵיהֶם רוֹצִים לֹא יַחְלוֹקוּ)
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא לְמַתְנִיתִין בְּשֶׁאֵין בָּהּ דִּין חֲלוּקָהּ אִי בְּשֶׁאֵין בָּהּ דִּין חֲלוּקָהּ כִּי רָצוּ מַאי הָוֵי נֶהְדְּרוּ בְּהוּ אָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁקָּנוּ מִיָּדָן
וְכִי קָנוּ מִיָּדָן מַאי הָוֵי קִנְיַן דְּבָרִים בְּעָלְמָא הוּא בְּשֶׁקָּנוּ מִיָּדָן בְּרוּחוֹת רַב אָשֵׁי אָמַר כְּגוֹן שֶׁהָלַךְ זֶה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וְהֶחֱזִיק וְזֶה בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ וְהֶחֱזִיק
מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִבְנוֹת כּוּ' גְּוִיל אַבְנֵי דְּלָא מְשַׁפְּיָא גָּזִית אַבְנֵי דִּמְשַׁפְּיָא דִּכְתִיב כָּל אֵלֶּה אֲבָנִים יְקָרוֹת כְּמִדּוֹת גָּזִית (וְגוֹ') כְּפִיסִין אַרְחֵי לְבֵינִין לִיבְנֵי
אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי מִמַּאי דִּגְוִיל אַבְנֵי דְּלָא מְשַׁפְּיָא נִינְהוּ וְהַאי טֶפַח יַתִּירָא לְמוּרְשָׁא דְקַרְנָתָא דִּילְמָא פַּלְגָא דְגָזִית הוּא וְהַאי טֶפַח יַתִּירָא לְבֵינֵי אוּרְבֵי הוּא
כִּדְקָאָמְרִינַן כְּפִיסִין אַרְחֵי לְבֵינִין לִיבְנֵי וְהַאי טֶפַח יַתִּירָא לְבֵינֵי אוּרְבֵי
אֲמַר לֵיהּ וְלִיטַעְמָיךְ כְּפִיסִין אַרְחֵי מְנָלַן אֶלָּא גְּמָרָא גְּמִירִי לַהּ גְּוִיל נָמֵי אַבְנֵי דְּלָא מְשַׁפְּיָא גְּמָרָא גְּמִירִי לַהּ
אִיכָּא דְאָמְרִי אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אַוְיָא לְרַב אָשֵׁי מִמַּאי דְּהַאי כְּפִיסִין אַרְחֵי נִינְהוּ וְהַאי טֶפַח יַתִּירָא לְבֵינֵי אוּרְבֵי דִּילְמָא מַאי כְּפִיסִין אַבְנֵי דְּלָא מְשַׁפְּיָין וְהַאי טֶפַח יַתִּירָא לְמוּרְשָׁא דְקַרְנָתָא כִּדְקָאָמְרִינַן גְּוִיל אַבְנֵי דְּלָא מְשַׁפְּיָין גָּזִית אַבְנֵי דִּמְשַׁפְּיָין וְהַאי טֶפַח יַתִּירָא לְמוּרְשָׁא דְקַרְנָתָא
אֲמַר לֵיהּ וְלִיטַעְמָיךְ גְּוִיל אַבְנֵי דְּלָא מְשַׁפְּיָין מְנָלַן אֶלָּא גְּמָרָא גְּמִירִי לַהּ הָכָא נָמֵי גְּמָרָא גְּמִירִי לַהּ
אָמַר אַבָּיֵי שְׁמַע מִינַּהּ כָּל בֵּינֵי אוּרְבֵי טֶפַח הָנֵי מִילֵּי בְּטִינָא אֲבָל בְּרִיכְסָא בָּעֵי טְפֵי וְאִיכָּא דְּאָמְרִי הָנֵי מִילֵּי בְּרִיכְסָא אֲבָל בְּטִינָא לָא בָּעֵי כּוּלֵּי הַאי
לְמֵימְרָא דִּבְגָזִית דְּכֹל אַרְבַּע אַמּוֹת גּוֹבַהּ אִי הָוֵי פּוּתְיָא חַמְשָׁא קָאֵי אִי לָא לָא קָאֵי וְהָא אַמָּה טְרַקְסִין דַּהֲוַאי גָּבוֹהַּ תְּלָתִין אַמְּהָתָא וְלָא הֲוָה פּוּתְיָא אֶלָּא שֵׁית פּוּשְׁכֵי וְקָם כֵּיוָן דְּאִיכָּא טֶפַח יַתִּירָא קָאֵי
וּבְמִקְדָּשׁ שֵׁנִי מַאי טַעְמָא לָא עֲבוּד אַמָּה טְרַקְסִין כִּי קָאֵי בִּתְלָתִין קָאֵי טְפֵי לָא קָאֵי
וּמְנָלַן דַּהֲוָה גָּבוֹהַּ טְפֵי דִּכְתִיב גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן רַב וּשְׁמוּאֵל וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי אֶלְעָזָר חַד אָמַר בְּבִנְיָן וְחַד אָמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא בתרא Rashi on Bava Basra
דאיצטנע מינך - דברי הצנע אבל חצר החלוקה לתרוייהו קביעא תשמישתי' לכל אחד בחלקו כל שעה ולא עבדי בה מילי דצנעא:
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
מאי קא משמע לן בשאין בה דין חלוקה - אע"ג דקא משמע לן דשמיה היזק ה"פ מאי קמ"ל במאי דאיירי באין בה דין חלוקה לישמעינן בשיש בה דין חלוקה [אע"ג דלא רצו] (כשרצו) פלגי תימה הא קמ"ל דאפילו באין בה דין חלוקה דאיכא למימר על מנת לעשות גודא לא איתרצאי כדפירש לעיל:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
משנתינו דלית בה דין חלוקה. ומאי קא משמע לן. כלומר הא דנקיט לה בדלית בה דין חלוקה, אי לאשמועינן דהיזק ראיה שמיה היזק, לישמעינן בחצר שיש בה דין חלוקה וליתני כופין בני חצר זה את זה לבנות כותל ביניהן, ואי לאשמועינן דכי רצו פלגי, תנינא אין חולקין את החצר וכו'. יש…
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
"גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן" (חגי ב, ט) רַב וּשְׁמוּאֵל, וְאַמְרִי לָהּ רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי יוֹחָנָן, חַד אָמַר: בְּבִנְיָן. וְחַד אָמַר: בְּשָׁנִים (חגי ב, ט) . נראה לי בס"ד כבודו בבנין בכתוב הזה עצמו כי בבית…
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
מהר"ן שפירא קושיא זו איתא בגמ' אהא דאמר ר"ל לעיל בסמוך. אבל בהא דבעי למפשט האבעיא מייתי לשון אחר. ונ"ל דמאחר דכל כמה דלא ידעינן לההוא תירוצא דכל יומא ויומא זמנו הוא משמע ממתני' דאפי' תוך זמנו ממש נאמן לומר פרעתי א"כ לא אפשר ליה להביא הפשיטות של האבעיא דאז…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
ומאי קמ"ל דאע"ג דלית בה דין חלוקה כי רצו פליגי. פירוש מאי קמ"ל כי קתני לה בחצר שאין בה דין חלוק, ובשרצו לחלוק ליתנייה בחצר שיש בה דין חלוקה ואע"פ שלא רצו לחלוק כופין זה את זה לבנות כותל באמצע דהיזק ראיה שמיה היזק. אלא הא אתא לאשמועינן אגב אורחיה דאע"ג דלית בה…
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
רב אשי אמר כגון שהלך זה בשלו והחזיק כ' תוס' דקמ"ל דלא בעי למימר לך חזק וקני ובהג"ה מיימו' כ' דלא החזיק ממש אלא בהילוך בעלמא והכא קנה כיון שאינו אלא ברור חלקו בעלמא ולא בעי קנין ממש וצ"ל ה"ה הומ"ל שהפילו גורל וקמ"ל כדאמר רב אשי לקמן ק"ו ע"ב דרוב הפוסקי' ס"ל…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה מאי קמ"ל כו' אע"ג דקמ"ל דשמיה היזק כו' ביש בה דין חלוקה אע"ג דלא רצו פלגי ותימה כו' עכ"ל כצ"ל ופי' לדבריהם דודאי מהך מתני' דבזמן ששניהם רוצים אפי' פחות מכאן יחלוקו ליכא לאוכוחי דשמיה היזק דא"כ אדמקשה הכא תנינא לפרוך לעיל להאי לישנא דלא שמיה היזק אלא דהך…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' לישנא אחרינא נמחק:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא כגון שהלך זה. עי' בתשובת רשב"א סי' אלף רכ"ו וצ"ע:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
מן תיבת אלמא עד תיבת זמנו רשומים ונ"ב זה לשון גמ' לעיל מיניה על ר"ל וכאן צ"ל אלמא אמרי' מיגו במקום חזקה:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב עד שיביא ראיה שנתן:
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.