בבא בתרא לט.
Bava Basra 39a (Bava Batra 39a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלִמְחַר תָּבַעְנָא לֵיהּ בְּדִינָא הָוְיָא מֶחָאָה
אָמַר לָא תֵּימְרוּ לֵיהּ מַאי אָמַר רַב זְבִיד הָא קָאָמַר לָא תֵּימְרוּ לֵיהּ רַב פָּפָּא אָמַר לְדִידֵיהּ לָא תֵּימְרוּ לֵיהּ לְאַחֲרִינֵי אֵימַרוּ לְהוּ חַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵיהּ חַבְרָא דְחַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵיהּ
אֲמַרוּ לֵיהּ לָא אָמְרִינַן לֵיהּ אָמַר רַב זְבִיד הָא קָא אֲמַרוּ לֵיהּ לָא אָמְרִינַן לֵיהּ רַב פָּפָּא אָמַר לְדִידֵיהּ לָא אָמְרִינַן לֵיהּ לְאַחֲרִינֵי אָמְרִי לְהוּ חַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵיהּ וְחַבְרָא דְחַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵיהּ
אֲמַר לְהוּ לָא תִּיפּוֹק לְכוּ שׁוּתָא אָמַר רַב זְבִיד הָא קָאָמַר לָא תִּיפּוֹק לְכוּ שׁוּתָא אֲמַרוּ לֵיהּ לָא מַפְּקִינַן שׁוּתָא אָמַר רַב פָּפָּא הָא קָאָמְרִי לֵיהּ לָא מַפְּקִינַן שׁוּתָא רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אָמַר כֹּל מִילְּתָא דְלָא רַמְיָא עֲלֵיהּ דְּאִינִישׁ אָמַר לַהּ וְלָאו אַדַּעְתֵּיהּ
אָמַר רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה לֹא אָמְרוּ שָׁלֹשׁ שָׁנִים אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיְּהֵא בְּאַסְפַּמְיָא וְיַחְזִיק שָׁנָה וְיֵלְכוּ וְיוֹדִיעוּהוּ שָׁנָה וְיָבֹא לְשָׁנָה אַחֶרֶת וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה לְמָה לִי לְמֵיתֵי לִיתֵּיב הָתָם אַדּוּכְתֵּיהּ וְלִימַחֵי הָתָם עֵצָה טוֹבָה קָא מַשְׁמַע לַן דְּנֵיתֵי וְנִשְׁקוֹל אַרְעָא וּפֵירֵי
מִדְּקָא מוֹתֵיב לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן מִכְּלָל דְּלָא סְבִירָא לֵיהּ דְּמֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה וְהָאָמַר רָבָא מֶחָאָה שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הָוְיָא מֶחָאָה בָּתַר דְּשַׁמְעַהּ מֵרַב נַחְמָן סַבְרַהּ
אַשְׁכְּחִינְהוּ רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא לְתַלְמִידָיו דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לְהוּ מִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מֶחָאָה בְּכַמָּה רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מֶחָאָה בִּפְנֵי שְׁנַיִם רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מֶחָאָה בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה
לֵימָא בִּדְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא קָא מִיפַּלְגִי דְּאָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא כֹּל מִילְּתָא דְּמִתְאַמְרָא בְּאַפֵּי תְּלָתָא
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
ולמחר נקיטנא ליה. נראה לר"י דלא צריך למימר נקיטנא ליה אלא אורחא דמילתא נקט מדלא קאמר רב זביד פלוני גזלנא הוא דאכיל לארעאי בגזלנותא לא הויא מחאה פלוני גזלנא הוא דאכיל לארעאי בגזלנותא ולמחר נקיטנא ליה בדינא הויא מחאה:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
הא דמקשה רבא לרב נחמן מדר' יהודה דאמר יבא שנה אמאי ליתיב בדוכתיה ולימחי. איכא למידק, אדמותיב ליה מדר' יהודה נסייעיה מתנא קמא, דקתני היה בגליל והחזיק ביהודה אינה חזקה, הא יהודה ויהודה הויא חזקה, אלמא מחאה שלא בפניו הויא מחאה. ויש לומר דקא סלקא דעתך דרבא, דטעמא…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
ואם איתא ליתיב התם ולימחי. קשיא ליה לרב רבי שמואל ז"ל, אדמקשת ליה מדרבי יהודה סייעיה מדרבנן דאוקימנא על כרחין לעולם דקסבר מחאה שלא בפניו הוי מחאה ואיכא למימר דרב' לא ס"ל הכי וקסבר למידק מדר"י דלא הויא מחאה וכיון שכן מדרבי יהודה נשמע לרבנן דעד כאן לא פליגי…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה ויבא לשנה אחרת כו' אלמא מחאה שלא בו' והלכך חזקה כו' ואע"ג דלר"י הויא חזקה כו' ולרבא לא נצריכנו אלא כו' עכ"ל נראה פי' לדבריו דודאי רבא כרבנן ס"ל דהלכה כוותייהו לגבי ר"י ולא קפריך לרב נחמן אלא דבהך מלתא דבעי ר"י המחאה בפניו לא פליגי רבנן עליה כמ"ש רשב"ם…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה אמר כו' הכא היכא שהשיבו כו' אחרי כן בעדים אחרים כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב עיין בפ"ק דקדושין ברי"ף אחר מתני' ד"ה בהמה נקנית במסירה:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
תיבת עד שימשכנו רשומי' למחוק:
- המאור הגדול על בבא בתרא HaMaor HaGadol on Bava Basra
אמר רב אשי כל היכא דאמר ליה לך חזק וקנה דברי הכל קנה פי' כלומר אפי' במסירה כי פליגי דאמר ליה לך משוך וקני מר סבר קפידא ומר סבר מראה מקום הוא לו והלכתא כמ"ד קפידא ולדעתי ה"ה לכל מאי דמקנה במשיכה כגון בהמה גסה ודקה אי א"ל לך חזק וקני קנה אפי' במסירה ואפי' ברה"ר…
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
[א"ר פפא כו']. ואשמועינן ר"פ שצריך למכתב לו אליבא דרבנן קני לך הוא וכל שעבודא דאית ביה בפירוש ואי לא כתיב ליה הכי בפירוש לא קנה כלל וכדמפרש רב אשי בסמוך ואי נתן לו מעות הוי מקח טעות וחייב להחזיר לו המעות וזה יחזיר לו השטר שהרי ודאי עיקר מקחו היה על השעבוד…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אמרו ליה העדים למערער לא אמרינן ליה לפלוני דמחית. אמר רב זביד הא קאמרו לא אמרינן ליה ולא הויא מחאה. אמר לעדים לא תיפוק לכו שותא כלומר לא תוציאו דבר מפיכם לשום אדם שמחיתי. אמר רב זביד הא קא מזהיר דלא תפיקו שותא ולא הויא מחאה. הא דקא מזהיר המערער הכי לעדים משום…
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה דמתאמרא באפי ג'. ואמר אביי התם דכל מילתא דעבידא לגלויי כו'. ע"ש דל"א זה הלשון רק מאי קעביד גלויי מילתא בעלמא הוא והוא לכוונה אחרת כדפרש"י שם. גם מה שתמה בהג"ה לקמן דאמאי ל"א דקמיפליגי באביי כו' אינו מובן ואף לפי הבנת הרשב"ם בדבריו:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ולמחר תבענא ליה בדינא הרי זה מחאה -ואי לא אמר למחר תבענא ליה בדינא ומפיקנא מיניה אלא פלוני גזלן דקאכיל לארעאי בגזלנותא בלבד הרי הוא כנותן פגם בחבירו ולא כמוסר עדות ואינה מחאה כן פר"ח ל"א שמעתי משמועת רבי יעקב בר יקר ועיקר פלניא גזלנא הוא ואפי' הזכיר על קרקע…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.