בבא בתרא כז:
Bava Basra 27b (Bava Batra 27b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְנִקְנִין עִמָּהּ נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶם אַחְרָיוּת הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּחִיטֵּי
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי כׇּל שֶׁהוּא שְׁמַע מִינַּהּ
תָּא שְׁמַע אִילָן מִקְצָתוֹ בָּאָרֶץ וּמִקְצָתוֹ בְּחוּץ לָאָרֶץ טֶבֶל וְחוּלִּין מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה דִּבְרֵי רַבִּי
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר הַגָּדֵל בְּחִיּוּב חַיָּיב הַגָּדֵל בִּפְטוּר פָּטוּר
עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי אֶלָּא דְּמָר סָבַר יֵשׁ בְּרֵירָה וּמַר סָבַר אֵין בְּרֵירָה
אֲבָל גָּדֵל בִּפְטוּר דִּבְרֵי הַכֹּל פָּטוּר
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּמַפְסִיק צוּנְמָא אִי הָכִי מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי דְּהָדְרִי עׇרְבִי
וּבְמַאי קָא מִיפַּלְגִי מָר סָבַר אַוֵּירָא מְבַלְבֵּל וּמָר סָבַר הַאי לְחוֹדֵיהּ קָאֵי וְהַאי לְחוֹדֵיהּ קָאֵי
וְשֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה וְתוּ לָא וְהָא תְּנַן מַרְחִיקִין אֶת הָאִילָן מִן הַבּוֹר עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַמָּה אָמַר אַבָּיֵי מֵיזָל טוּבָא אָזְלִי אַכְחוֹשֵׁי לָא מַכְחֲשִׁי אֶלָּא עַד שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה טְפֵי לָא מַכְחֲשִׁי
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר בְּעָא מִינֵּיהּ רֵישׁ לָקִישׁ מֵרַבִּי יוֹחָנָן אִילָן הַסָּמוּךְ לַמֶּיצֶר בְּתוֹךְ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מַהוּ אֲמַר לֵיהּ גַּזְלָן הוּא וְאֵין מְבִיאִין מִמֶּנּוּ בִּכּוּרִים
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֶחָד אִילָן הַסָּמוּךְ לַמֶּיצֶר וְאֶחָד אִילָן הַנּוֹטֶה מֵבִיא וְקוֹרֵא שֶׁעַל מְנָת כֵּן הִנְחִיל יְהוֹשֻׁעַ לְיִשְׂרָאֵל אֶת הָאָרֶץ
מַתְנִי' אִילָן שֶׁהוּא נוֹטֶה לִשְׂדֵה חֲבֵירוֹ קוֹצֵץ מְלֹא הַמַּרְדֵּעַ עַל גַּבֵּי הַמַּחֲרֵישָׁה וּבֶחָרוּב וּבַשִּׁקְמָה כְּנֶגֶד הַמִּשְׁקוֹלֶת בֵּית הַשְּׁלָחִין כׇּל הָאִילָן כְּנֶגֶד הַמִּשְׁקוֹלֶת אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר כׇּל אִילַן סְרָק כְּנֶגֶד הַמִּשְׁקוֹלֶת
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ אַבָּא שָׁאוּל אַרֵישָׁא קָאֵי אוֹ אַסֵּיפָא קָאֵי
תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא בֵּית הַשְּׁלָחִין אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר כׇּל הָאִילָן כְּנֶגֶד הַמִּשְׁקוֹלֶת מִפְּנֵי שֶׁהַצֵּל רַע לְבֵית הַשְּׁלָחִין שְׁמַע מִינַּהּ אַרֵישָׁא קָאֵי שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רַב אָשֵׁי מַתְנִיתִין נָמֵי דַּיְקָא דְּקָתָנֵי כׇּל אִילַן סְרָק אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא אַרֵישָׁא קָאֵי הַיְינוּ דְּקָתָנֵי כׇּל אִילָן אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ אַסֵּיפָא קָאֵי אִילַן סְרָק מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ אַרֵישָׁא קָאֵי שְׁמַע מִינַּהּ
מַתְנִי' אִילָן שֶׁהוּא נוֹטֶה לִרְשׁוּת הָרַבִּים קוֹצֵץ כְּדֵי שֶׁיְּהֵא גָּמָל עוֹבֵר וְרוֹכְבוֹ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר גָּמָל טָעוּן פִּשְׁתָּן אוֹ חֲבִילֵי זְמוֹרוֹת רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כׇּל הָאִילָן כְּנֶגֶד הַמִּשְׁקוֹלֶת מִפְּנֵי הַטּוּמְאָה
גְּמָ' מַאן תְּנָא דְּבִנְזָקִין בָּתַר אוּמְדָּנָא דְּׂהַשְׁתָּא אָזְלִינַן
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ בְּמַחֲלוֹקֶת שְׁנוּיָה וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר הִיא דִּתְנַן אֵין עוֹשִׂין חָלָל תַּחַת רְשׁוּת הָרַבִּים בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַתִּיר בִּכְדֵי שֶׁתְּהֵא עֲגָלָה מְהַלֶּכֶת וּטְעוּנַהּ אֲבָנִים
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן הָתָם זִימְנִין דְּמַפְחִית וְלָאו אַדַּעְתֵּיהּ אֲבָל הָכָא קַמָּא קַמָּא קָא קְיִיץ לֵיהּ
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר גָּמָל טָעוּן פִּשְׁתָּן אוֹ חֲבִילֵי זְמוֹרוֹת אִיבַּעְיָא לְהוּ שִׁיעוּרָא דְרַבִּי יְהוּדָה נְפִישׁ אוֹ דִּלְמָא שִׁיעוּרָא דְרַבָּנַן נְפִישׁ
פְּשִׁיטָא דְּשִׁיעוּרָא דְרַבָּנַן נְפִישׁ דְּאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ שִׁיעוּרָא דְרַבִּי יְהוּדָה נְפִישׁ רַבָּנַן בְּשִׁיעוּרָא דְרַבִּי יְהוּדָה הֵיכִי עָבְדִי וְאֶלָּא מַאי שִׁיעוּרָא דְרַבָּנַן נְפִישׁ רַבִּי יְהוּדָה בְּשִׁיעוּרָא דְּרַבָּנַן מַאי עָבֵיד אֶפְשָׁר דִּגְחִין וְחָלֵיף תּוּתֵיהּ
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כׇּל הָאִילָן כְּנֶגֶד הַמִּשְׁקוֹלֶת מִפְּנֵי הַטּוּמְאָה תָּנָא מִפְּנֵי אֹהֶל הַטּוּמְאָה פְּשִׁיטָא מִפְּנֵי הַטּוּמְאָה תְּנַן
אִי מִמַּתְנִיתִין הֲוָה אָמֵינָא דִּלְמָא מַיְיתֵי עוֹרֵב טוּמְאָה וְשָׁדֵי הָתָם וְסַגְיָא בְּדַחְלוּלִי בְּעָלְמָא קָא מַשְׁמַע לַן
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא בתרא Rashi on Bava Basra
ונקנין עמה נכסים שאין להם אחריות - דתנן בקדושין (דף כו.) נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות בכסף בשטר ובחזקה שהמטלטלין אין נקנין אלא במשיכה וקרקע נקנה בכסף ואם מכר לו קרקע ומטלטלין יחד כיון שנתן דמי הקרקע או מסר לו שטר מכירת קרקע או החזיק…
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
בחטה. וא"ת והא חטה יניקתה ג' טפחים כדמוכח בשבת פרק אמר ר"ע בשמעתין דערוגה (דף פה.) ואין לומר דכל שהוא דהכא לאו דוקא דהא בפ"ק דקדושין (דף כו.) קא מייתי לה בשמעתא דאי בעי צבורין בה או לאו וקאמר כל שהוא למאי חזי ומשני כגון שנעץ בה מחט וקאמר איכפל תנא לאשמועינן…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
הכי במאי עסקינן ברהיטי. ואם תאמר חיטי נמי הא בעו שלשה טפחים. י"ל דכל שהוא לאו דוקא, אלא מאי כל שהוא, שלשה טפחים, דאשכחן כל שהוא דאית ליה שיעור כההיא בראשית הגז (חולין קלה, א) דאמרינן שלש רחלות גוזזות כל שהוא ומפרשים שגוזזות מנה ומנה ופרס, ובמסכת עירובין בפרק…
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
מהר"ן שפירא התוס' תמהו ב"ה אמאי נקט כה"ג דזבינתיה ניהליה והיא זנבה ניהלי הל"ל דנאמן לומר דמינך זבינתא והרמב"ן בחידושיו תמה עוד בזה דלמה אמר אשת איש צריכה למחות הרי כשהיא א"א אינה צריכה למחות ואין מחאתה מועיל כלום בחיי בעלה והאריך לפרש את הסוגיא בע"א ואומר אני…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
הכא במאי עסקינן בחיטי. וקשיא להו דהא במסכת שבת אמרינן דבעינן ג' טפחים לזרעונין והיינו דין ערוגה ויש אומרים דכל שהוא דר' עקיבא לאו דוקא וא"ת אם כן מאי דיקא נמי דלמא באילן ולמעוטי ט"ז אמה איכא למימר דכיון דבעינן מד' אמות עד ט"ז לאו כל שהוא מיקרי אבל ג' טפחים כל…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה ובדחלולי סגי כו' שמביא בפיו ונשאר שם בענף כו' עכ"ל לפי' רש"י ניחא דממתני' מפני הטומאה לא הוה משמע אלא לחוש בעובר תחת הטומאה אבל אהל הטומאה דקתני בברייתא משמע נמי דהענפים מאהילין על העובר ועל הטומאה אבל לפי' התוס' קשה דמה שיש לחוש שישאר בענף אינו אלא נמי…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
רש"י בד"ה דמפסיק צונמא באמצע שרשים שאין שני צדדין כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב הובא לעיל ברי"ף ב"מ ס"פ המפקיד:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
מת יחזיר לאביו תא"מ ונ"ב בגמ' אינו:
- מהר"ם על בבא בתרא Maharam on Bava Basra
ד"ה בחטה וכו' וא"ל דכל שהוא דהכא לאו דוקא וכו'. ויש לדקדק למה צריכים התוס' להכריח מסוף קדושין דכל שהוא דוקא משמעתין דהכא גופא יש להוכיח דדוקא קאמר דאמר דיקא נמי דקתני כל שהוא ש"מ ר"ל ואי איירי באילן הא אילן אינו יכול להיות נטוע על מקום כל שהוא ואי כל שהוא לאו…
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
. לא קנתה. דיכול הבעל לומר לא נתכוונתי למכור גוף הקרקע אלא לגלות מעותיה הטמונים:
- פתח עינים על בבא בתרא Petach Einayim on Bava Basra
אבא שאול אומר כל אילן סרק וכו'. הרב הנמקי כתב בדברי ת"ק ואינו יכול לקוץ יותר כיון שעושה פירות כאבא שאול וכו'. והקשו לי דהרב הנמקי בת"ק קאי ופליג כדאמרו בגמרא וכמ"ש הוא אח"ך עד כאן דבריהם. ולפום ריהטא הדבר קשה דאף דמהר"י בן מיגאש פסק כאבא שאול מ"מ הוא מפרש ת"ק…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.