בבא בתרא כז.
Bava Basra 27a (Bava Batra 27a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →בֵּית סְאָה בִּשְׁבִילָן כַּמָּה הָווּ לְהוּ תְּרֵי אַלְפֵי וַחֲמֵשׁ מְאָה גַּרְמִידֵי לְכׇל חַד כַּמָּה מָטֵי לֵיהּ תַּמְנֵי מְאָה וּתְלָתִין וּתְלָתָא וְתִילְתָּא אַכַּתִּי נְפִישִׁי לֵיהּ דְּעוּלָּא לָא דָּק
אֵימוֹר דְּאָמְרִינַן לָא דָּק לְחוּמְרָא לְקוּלָּא לָא דָּק מִי אָמְרִינַן
מִי סָבְרַתְּ בְּרִיבּוּעָא קָא אָמְרִינַן בְּעִיגּוּלָא קָא אָמְרִינַן
מִכְּדֵי כַּמָּה מְרוּבָּע יוֹתֵר עַל הָעִיגּוּל רְבִיעַ פָּשׁוּ לְהוּ שְׁבַע מְאָה וְשִׁתִּין וּתְמָנְיָא אַכַּתִּי פָּשׁ לֵיהּ פַּלְגָא דְאַמְּתָא הַיְינוּ דְּלָא דָּק וּלְחוּמְרָא לָא דָּק
תָּא שְׁמַע הַקּוֹנֶה אִילָן וְקַרְקָעוֹ מֵבִיא וְקוֹרֵא מַאי לָאו כׇּל שֶׁהוּא לֹא שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה
תָּא שְׁמַע קָנָה שְׁנֵי אִילָנוֹת בְּתוֹךְ שֶׁל חֲבֵירוֹ מֵבִיא וְאֵינוֹ קוֹרֵא הָא שְׁלֹשָׁה מֵבִיא וְקוֹרֵא מַאי לָאו כׇּל שֶׁהוּא לָא הָכָא נָמֵי שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה
תָּא שְׁמַע רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר קַרְקַע כׇּל שֶׁהוּא חַיָּיב בַּפֵּאָה וּבַבִּכּוּרִים וְכוֹתְבִין עָלָיו פְּרוֹזְבּוּל
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא בתרא Rashi on Bava Basra
בית סאה כמה הוו להו תרי אלפי ות"ק גרמידי - על אמה רוחב:
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
כמה מרובע יתר על העיגול רביע. הכי איתא בברייתא דמסכת מדות וכן בעירובין:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
יש מי שגורס: אכתי פש ליה תרתי תלתי אמתא. ופירושו אכתי פש ליה תרי תילתי אמתא שהיה יכול עוד עולא להוסיף על שיעורו, ולומר אילן שהוא סמוך למצר חברו תוך שש עשרה אמה ושני שלישין גזלן הוא, לפי שחשבון זה יעלה בכוון כחשבון הברייתא, והוא שלא נחשוב מקום האילן לכלום…
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
מהר"ן שפירא ואחת שהכניס לה משלו כצ"ל ופירושו מבואר בנ"י ובזה א"ש הא דאמר אילימא למעוטי שאר נכסין שהן נכסי צאן ברזל וממילא משמע דאותן ג' שדות אינן צאן ברזל כלל ואילו לגי' רשב"ם שגרס וא' שהכניסה לו שום משלה היינו צאן ברזל ודו"ק ולפי פי' הרי"ף צ"ל דהוי כ"ש אם…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
תא שמע הקונה שתי אילנות וכולי הא שלשה מביא וקורא. וקשיא להו למה לי הא דוקיא ליקשי ליה בהדיא מסיפא דקתני הקונה ג' אילנות מביא וקורא ואיכא למימר סוגיא דתלמודא הכי מקשה מרישא ואפילו מדוקיא ואע"ג דמפרש לה סיפא בהדיא כי ההיא דואלו מציאות. ת"ש כריכות ברשות היחיד…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה כמה מרובע כו' ולד' קרנות שמנה שלישים כו' עכ"ל פי' שמנה שלישים באורך וכל אחד מהח' שלישים רוחב שני שלישים וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
תוס' בד"ה כמה מרובע כו' ב' אמות ותחתוך העודף כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
תוס' ד"ה לא כו' וי"ל דהתם כשענפי. עיין לקמן דף עא ע"ב תוס' ד"ה ואי:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב בנ"י שגרס הרי"ף שהכניס לה ולא כפי' הרשב"ם:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב מה שכתוב לפנינו ואחת שהכניסה לו שום משלה אינו מדויק דלפ"ז איך כתב בתר הכי אילימא למעוטי שאר נכסים דהיינו צאן ברזל הא לפי גי' זו ואחת שהכניסה לו שום משלה היינו נמי צאן ברזל אלא כצ"ל ואחת שהכניס לה שום משלו כפי' הנ"י אליבא דהרי"ף וזה לא הוי צאן ברזל:
- מהר"ם על בבא בתרא Maharam on Bava Basra
גמ' היינו דלא רק ולחומרא לא דק. יש לדקדק לפי' ר"ח דפי' לעיל גזלן הוא ואין מביאין ממנו בכורים משום דאין מביאין גזל על המזבח א"כ מה חומרא יש במה שמביא בכורים באילן הסמוך למיצר חברו בתוך ט"ז ושני שלישים הא מביא גזל על המזבח וא"כ ה"ל לעולא לדקדק ולמימר דבתוך ט"ז…
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
ה"נ נימא וכו'. ואע"ג דמצי לאוקומי מתני' דאמרה הא ראיה יש בשקבלה היא דמי או בשכתבה אחריות מפורש ללוקח דכהאי גוונא אפילו לא קבלה איהי דמי המקח קיים כדאיתא פרק הניזקין [דף נח.] לא ניחא ליה לאוקומי מתני' במילתא דפשיטא דאם כן מאי קמ"ל אלא אוקמוה בגוונא דלא שייך…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.