בבא בתרא קסה.
Bava Basra 165a (Bava Batra 165a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב רוֹב בְּגָזֵל וּמִיעוּט בַּעֲרָיוֹת וְהַכֹּל בְּלָשׁוֹן הָרָע בְּלָשׁוֹן הָרָע סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא אֲבַק לָשׁוֹן הָרָע
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר הַכֹּל כְּמִנְהַג הַמְּדִינָה וְתַנָּא קַמָּא לֵית לֵיהּ מִנְהַג מְדִינָה
אָמַר רַב אָשֵׁי בְּאַתְרָא דִּנְהִיגִי פָּשׁוּט וַאֲמַר לֵיהּ עֲבֵיד לִי פָּשׁוּט וַאֲזַל עֲבַד לֵיהּ מְקוּשָּׁר קְפֵידָא נְהִיגִי מְקוּשָּׁר וַאֲמַר לֵיהּ עֲבֵיד לִי מְקוּשָּׁר וַאֲזַל עֲבַד לֵיהּ פָּשׁוּט קְפֵידָא
כִּי פְּלִיגִי בְּאַתְרָא דִּנְהִיגִי בְּפָשׁוּט וּמְקוּשָּׁר וַאֲמַר לֵיהּ עֲבֵיד לִי פָּשׁוּט וַאֲזַל עֲבַד לֵיהּ מְקוּשָּׁר מָר סָבַר קְפֵידָא וּמָר סָבַר מַרְאֶה מָקוֹם הוּא לוֹ
אָמַר אַבָּיֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבִּי אֶלְעָזָר כּוּלְּהוּ סְבִירָא לְהוּ מַרְאֶה מָקוֹם הוּא לוֹ
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הָא דַּאֲמַרַן רַבִּי שִׁמְעוֹן דִּתְנַן
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אִם הִטְעָהּ לְשֶׁבַח הֲרֵי זוֹ מְקוּדֶּשֶׁת
רַבִּי אֶלְעָזָר דִּתְנַן הָאִשָּׁה שֶׁאָמְרָה הִתְקַבֵּל לִי גִּיטִּי מִמָּקוֹם פְּלוֹנִי וְקִיבְּלוֹ לָהּ מִמָּקוֹם אַחֵר פָּסוּל וְרַבִּי אֶלְעָזָר מַכְשִׁיר מָר סָבַר קְפֵידָא וּמָר סָבַר מַרְאֶה מָקוֹם הוּא לוֹ
[פָּשׁוּט שֶׁכָּתוּב בּוֹ עֵד אֶחָד כּוּ'] בִּשְׁלָמָא מְקוּשָּׁר שֶׁכָּתוּב בּוֹ שְׁנֵי עֵדִים פָּסוּל אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּבְעָלְמָא כָּשֵׁר הָכָא נָמֵי כָּשֵׁר קָא מַשְׁמַע לַן דְּפָסוּל אֶלָּא פָּשׁוּט שֶׁכָּתוּב בּוֹ עֵד אֶחָד פְּשִׁיטָא
אָמַר אַבָּיֵי לָא נִצְרְכָא דַּאֲפִילּוּ עֵד אֶחָד בִּכְתָב וְעֵד אֶחָד בְּפֶה
אַמֵּימָר אַכְשַׁר בְּעֵד אֶחָד בִּכְתָב וְעֵד אֶחָד עַל פֶּה אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר וְהָא דְּאַבָּיֵי מַאי אֲמַר לֵיהּ לָא שְׁמִיעַ לִי כְּלוֹמַר לָא סְבִירָא לִי
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
אמר אביי לא נצרכא אלא בעד אחד כו'. הכא משמע דוקא אחד בכתב ואחד בעל פה הא שנים בכתב כל אחד בפני עצמו מצטרפין ואליבא דרבי יהושע בן קרחה וכמאן דאמר (סנהדרין דף ל:) הלואה אחר הלואה מצטרפין א"נ למאן דאמר לא מצטרפין שני שטרות של עד אחד כגון הודאה אחר הודאה שמפרש…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
כולהו סבירא להו מראה מקום הוא לו. והא דלא מני נמי רבי חנינא בן גמליאל בהדייהו, כתב הראב"ד ז"ל דבמלתא אחריתי פליגי, דר' חנינא מיירי במקום שכותבין בשניהם, והוא אומר לסופר כתוב לי גט סתם וכתב לו מקושר והעדים חתמו מתוכו אפילו הכי כשר, כיון דנהיגי בתרווייהו ואיהו…
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
אֶלָּא: בַּאֲבַק לָשׁוֹן הָרַע. הא דמכנה לדבור בשם אֲבַק כי הדיבור הוא אב לכל הפעולות כמו שאמרו רבותינו ז"ל על פסוק מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן מעשה של חלב הלביאה וכו' הנזכר במדרש ולכן הכל יכולים לברא בספר יצירה חוץ מן הדיבור והאדם המדבר קצת לשון הרע מביא…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
לא נצרכה דאפילו עד אחד על פה ועד אחד בשטר. פי' הרב רבי שמואל ז"ל דפסול למגבא ביה ממשעבדי אבל מבני חרי גבי ואמימר הכשיר למגבי' ממשעבדי בחד סהדא בכתב דקלא אית להו. ולא מחוור כלל בטעמא, ועוד דסוגיא דר' ירמיה מתפרש לו בקושי, אלא משמע דפסול דקאמר לומר שאין מצטרפין…
- חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
רובן בגזל ומיעוטן בעריות כו'. קחשיב הכא ג' עבירות הללו כוללים הא' מצד ממון והאחד מצד הגוף והאחד מצד הנשמה הגזל עבירת הממון העריות עבירת הגוף לשון הרע הוא הדבור מעבירת הנשמה ואמר רובן בגזל ומיעוטן בעריות שחביב עליהן הממון יותר מגוף כדאמר אם נאמר בכל נפשך למה…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה אמר אביי כו' ובב' שטרות ולא מיירי כגון כו' כגון שאותו שבכתב העיד על ההלוואה שראה כו' ושבע"פ מעיד שראה כו' ולהכי כשר נמי לאמימר כו' עכ"ל וליכא לאקשויי דא"כ מאי קא פריך לאמימר אלא מתני' קשיא אימא דמוקי לה בכה"ג כגון דליכא שני עדי מסירה אלא שהא' מעיד בכתב…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' במתניתין מלמעלה מנה ומלמטה מאתים מלמעלה מאתים ומלמטה מנה כו' שאם תמחוק אות אחת מן התחתון ילמד מן העליון כצ"ל ונמחק כל מתניתין וצ"ל במקום המתניתין פיסקא פשוט שכתוב בו עד אחד כו' בשלמא מקושר כו':
- פתח עינים על בבא בתרא Petach Einayim on Bava Basra
אלא אבק לשון הרע. פירש רשב"ם כגון דאמרי איכא נורא בי פלניא. ובזה ובמאמר דלעיל בסמוך יתבארו פסוקי מזמור ט"ל אמרתי אשמרה דרכי מחטוא בלשוני אשמרה לפי מחסום בעוד רשע לנגדי נאלמתי דומיה החשתי מטוב וכאבי נעכר חם לבי בקרבי בהגיגי תבער אש דברתי בלשוני. והנה תחילת…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אבק לשון הרע. ולא ממש:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה ור"א מכשיר. דסבר מראה מקום כו' לטרוח וללכת בשבילה עד אותו מקום כו'. ורש"י פי' שם ובגיטין מראה מקום שם תמצאנו:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
אבק לשון הרע - כגון דאמרי נורא בי פלניא בערכין (דף טו:):
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
עד אחד בכתב ועד אחד על פה בלא קנין אף על פי שזה שמעיד בכתב היא עדות שיש בה אחריות וזה שמעיד על פה אין בה אחריות מצטרפין למגבא מבני חרי.
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.