בבא בתרא קנא.
Bava Basra 151a (Bava Batra 151a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →כּוֹתְבִין שְׁטָר לַמּוֹכֵר וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹקֵחַ עִמּוֹ כֵּיוָן שֶׁהֶחְזִיק זֶה בַּקַּרְקַע נִקְנָה שְׁטָר כׇּל מָקוֹם שֶׁהוּא וְזוֹ הִיא שֶׁשָּׁנִינוּ נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶן אַחְרָיוּת נִקְנִין עִם הַנְּכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אַחְרָיוּת בְּכֶסֶף וּבִשְׁטָר וּבַחֲזָקָה
בְּהֵמָה אִיקְּרִי נִכְסֵי דִּתְנַן הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו וְהָיְתָה בָּהֶן בְּהֵמָה רְאוּיָה לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ זְכָרִים עוֹלוֹת וּנְקֵבוֹת יִמָּכְרוּ לְצׇרְכֵי זִבְחֵי שְׁלָמִים עוֹפוֹת אִיקְּרִי נִכְסֵי דִּתְנַן הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו וְהָיוּ בָּהֶן דְּבָרִים הָרְאוּיִין לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ יֵינוֹת שְׁמָנִים וְעוֹפוֹת
תְּפִלִּין אִיקְּרִי נִכְסֵי דִּתְנַן הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו מַעֲלִין לוֹ תְּפִלִּין אִיבַּעְיָא לְהוּ סֵפֶר תּוֹרָה מַאי כֵּיוָן דְּלָא מִזְדַּבַּן דְּאָסוּר לְזַבּוֹנֵיהּ לָאו נִכְסֵי הוּא אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּמִזְדַּבַּן לִלְמוֹד תּוֹרָה וְלִישָּׂא אִשָּׁה נִכְסֵי הוּא תֵּיקוּ
(סִימָן זוּטְרָא אִימֵּיהּ דְּעַמְרָם מִתַּרְתֵּי אַחְווֹתָא רַב טוֹבִי וְרַב דִּימִי וְרַב יוֹסֵף)
אִימֵּיהּ דְּרַב זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּא כַּתְבִינְהוּ לְנִכְסַהּ לְרַב זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּא דְּבָעֲיָא לְאִנְּסוֹבֵי לֵיהּ לְרַב זְבִיד אִינְּסִיבָא וְגָרְשַׁהּ אָתְיָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי אֲמַר מִשּׁוּם אִנְּסוֹבֵי וְהָא אִינְּסִיבָא
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ מִשּׁוּם דְּאַתּוּ מִמּוּלָאֵי אָמְרִיתוּ מִילֵּי מוּלְיָיתָא אֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר מַבְרַחַת קָנֵי הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלָא גַלְּיָא דַּעְתַּהּ אֲבָל הָכָא גַלְּיָא דַּעְתַּהּ דְּמִשּׁוּם אִינְּסוֹבֵי הוּא וְהָא אִינְּסִיבָא וְאִיגָּרְשָׁה
אִימֵּיהּ דְּרָמֵי בַּר חָמָא בְּאוּרְתָּא כְּתַבְתִּינְהוּ לְנִכְסַהּ לְרָמִי בַּר חָמָא בְּצַפְרָא כְּתַבְתִּינְהוּ לְרַב עוּקְבָא בַּר חָמָא אֲתָא רָמֵי בַּר חָמָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת אוֹקְמֵיהּ בְּנִכְסֵי אֲזַל רַב עוּקְבָא בַּר חָמָא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אוֹקְמֵיהּ בְּנִכְסֵי
אֲתָא רַב שֵׁשֶׁת לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא אוֹקְמֵיהּ מָר לְרַב עוּקְבָא בַּר חָמָא אִי מִשּׁוּם דַּהֲדַרָא בַּהּ וְהָא שְׁכִיבָא אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל כֹּל שֶׁאִילּוּ עָמַד חוֹזֵר חוֹזֵר בְּמַתְּנָתוֹ
אֵימוֹר דְּאָמַר שְׁמוּאֵל לְעַצְמוֹ לְאַחֵר מִי אָמַר אֲמַר לֵיהּ בְּפֵירוּשׁ אָמַר שְׁמוּאֵל בֵּין לְעַצְמוֹ בֵּין לְאַחֵר
אִימֵּיהּ דְּרַב עַמְרָם חֲסִידָא הֲוָה לַהּ מְלוּגָא דִּשְׁטָרֵאי כִּי קָא שָׁכְבָא אָמְרָה לֶיהֱוֵי לְעַמְרָם בְּרִי אֲתוֹ אֲחוֹהָ לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַרוּ לֵיהּ וְהָא לָא מְשַׁךְ אֲמַר לְהוּ דִּבְרֵי שְׁכִיב מְרַע כִּכְתוּבִין וְכִמְסוּרִין דָּמוּ
אֲחָתֵיהּ דְּרַב טוֹבִי בַּר רַב מַתְנָה כְּתַבְתִּינְהוּ לְנִכְסַהּ לְרַב טוֹבִי בַּר רַב מַתְנָה בְּצַפְרָא לְפַנְיָא אֲתָא רַב אַחָדְבוּי בַּר רַב מַתְנָה בְּכָה לַהּ אֲמַר לַהּ הַשְׁתָּא אָמְרִי מָר צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן וּמָר לָאו צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן כְּתַבְתִּינְהוּ נִיהֲלֵיהּ אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל כׇּל שֶׁאִילּוּ עָמַד חוֹזֵר חוֹזֵר בְּמַתְּנָתוֹ
אֲחָתֵיהּ דְּרַב דִּימִי בַּר יוֹסֵף הֲוָה לַהּ פִּיסְקְתָא דְפַרְדֵּיסָא כׇּל אֵימַת דַּהֲוָת חָלְשָׁא הֲוָה מַקְנְיָא לֵיהּ נִיהֲלֵיהּ
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
איבעיא להו ספר תורה מאי. ואם תאמר מאי קמיבעיא ליה על כרחך הוא בכלל נכסים שאין להם אחריות דנקנין במשיכה או נכסים שיש להם אחריות שנקנין בכסף בשטר בחזקה דמי נפיק מביניא ואומר ר"י דאע"ג דהוי לענין קנייה כנכסים שאין להם אחריות מ"מ לאו הוי בכלל נכסים לפי שאינו יכול…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה מלוגא כו' כגון שקנו מידה א"נ בלא קנין וכגון דלא שיירה כו' עכ"ל לכאורה דקנו מידו היינו אפי' בשיור ואם כן מאי קאמר טעמא משום דדברי שכ"מ ככתובין ומסורין דמי הא בקנו מידו ושייר מידי הוה כמתנת בריא לגמרי כדלקמן ויש ליישב דהא שכתב וכגון דלא שיירה קאי…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' איבעיא להו ספר תורה מהו תיקו כצ"ל והשאר נמחק:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא והא לא משך. עי' לעיל דף עז ע"א תוס' ד"ה אמר:
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
השתא אמרי מר כו' כתבתינהו - נ"ב אפשר שכתבה לו רק מקצתן. וגמרא לא סיים לפרושי מה דלא צריך ליה:
- מראית העין על בבא בתרא Marit HaAyin on Bava Basra
איבעיא להו ס"ת מאי וכו'. עמ"ש אני הדל בסוגיא זו ובמ"ש הראשונים ואחרונים בקונטריס חיים שאל חלק ב' דף ל"ה בס"ד ע"ש:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
וזו היא ששנינו נכסים שאין להם אחריות. כגון השטרות כו'. אלמא דשטר איקרי נכסי:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא כיון דלא מיזדבן כו' עד תיקו. מהרש"ל מוחק כ"ז וכ"נ מהרשב"ם ותוס':
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
כאותה ששנינו כותבין שטר למוכר אף על פי שאין כו' - דאינו חוב אלא למוכר וכיון שהוא רוצה יכתוב לו:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
דבעיא לאינסובי ליה לרב זביד. פירוש דאמרה בפירוש דמשום דקא בעיא לאינסובי לרב זביד הוא דקא כתבה לנכסה לברא אינסיבה ואיגרשה אתא לקמיה דרב ביבי בר אביי אמר משום אינסובי הוא והא אינסיבה דאילו לא אינסיבה הות הדרא בה כי ההוא גברא דזבין נכסיה אדעתא למיסק לארעא דישראל…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
אפילו למאן דאמר מברחת קנה. פירש רשב"ם דהיינו רבנן דרבן שמעון בן גמליאל דאמרי בכתובות רצה לשחק בה אם לא כתבה מהיום ולכשארצה. וקשה דמוכח התם דבכתבה כל (מידי) נכסיה לא קנה. ואפשר דהכא בכתבה מקצת נכסיה מיירי. מיהו קשה דמשמע התם דכולי עלמא מודו דבמקצת קנה. ור"מ…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
שטרא איקרי נכסי דאמר רבה בר יצחק אמר רב שני שטרות הן אמר זכו בשדה פלוני וכתבו לו את השטר חוזר בשטר ואינו חוזר בשדה על מנת שתכתבו לו את השטר כל זמן שלא כתבוהו חוזר בין בשטר בין בשדה ורב חייא בר אבין אמר רב הונא שלשה שטרות הן תרי הא דאמרן ואידך אם קדם המוכר…