בבא בתרא קמו.
Bava Basra 146a (Bava Batra 146a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כׇּל יְמֵי עָנִי רָעִים וְהָא אִיכָּא שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים כְּדִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל שִׁנּוּי וֶסֶת תְּחִלַּת חוֹלִי
כְּתִיב בְּסֵפֶר בֶּן סִירָא כׇּל יְמֵי עָנִי רָעִים בֶּן סִירָא אוֹמֵר אַף לֵילוֹת בִּשְׁפַל גַּגִּים גַּגּוֹ מִמְּטַר גַּגִּים לְגַגּוֹ בְּרוּם הָרִים כַּרְמוֹ מֵעֲפַר כַּרְמוֹ לִכְרָמִים
מַתְנִי' הַשּׁוֹלֵחַ סִבְלוֹנוֹת לְבֵית חָמִיו שָׁלַח שָׁם מֵאָה מָנֶה וְאָכַל שָׁם סְעוּדַת חָתָן אֲפִילּוּ בְּדִינָר אֵינָן נִגְבִּין לֹא אָכַל שָׁם סְעוּדַת חָתָן הֲרֵי אֵלּוּ נִגְבִּין שָׁלַח סִבְלוֹנוֹת מְרוּבִּין שֶׁיַּחְזְרוּ עִמָּהּ לְבֵית בַּעְלָהּ הֲרֵי אֵלּוּ נִגְבִּין סִבְלוֹנוֹת מוּעָטִין שֶׁתִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן בְּבֵית אָבִיהָ אֵין נִגְבִּין
גְּמָ' אָמַר רָבָא דַּוְקָא דִּינָר אֲבָל פָּחוֹת מִדִּינָר לָא פְּשִׁיטָא דִּינָר תְּנַן מַהוּ דְּתֵימָא הוּא הַדִּין דַּאֲפִילּוּ פָּחוֹת מִדִּינָר וְהַאי דְּקָתָנֵי דִּינָר אוֹרְחָא דְּמִילְּתָא קָתָנֵי קָא מַשְׁמַע לַן
אָכַל תְּנַן שָׁתָה מַאי הוּא תְּנַן שְׁלוּחוֹ מַאי שָׁם תְּנַן שִׁגֵּר לוֹ מַאי
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁשִּׁגֵּר לְבֵית חָמִיו מֵאָה קְרוֹנוֹת שֶׁל כַּדֵּי יַיִן וְשֶׁל כַּדֵּי שֶׁמֶן וְשֶׁל כְּלֵי כֶסֶף וְשֶׁל כְּלֵי זָהָב וְשֶׁל כְּלִי מֵילָת וְרָכַב בְּשִׂמְחָתוֹ וְהָלַךְ וְעָמַד עַל פֶּתַח בֵּית חָמִיו וְהוֹצִיאוּ כּוֹס שֶׁל חַמִּין וְשָׁתָה וּמֵת
וְזוֹ הֲלָכָה הֶעֱלָה רַבִּי אַחָא שַׂר הַבִּירָה לִפְנֵי חֲכָמִים לְאוּשָׁא וְאָמְרוּ סִבְלוֹנוֹת הָעֲשׂוּיִן לִיבְלוֹת אֵין נִגְבִּין וְשֶׁאֵין עֲשׂוּיִן לִיבְלוֹת נִגְבִּין שְׁמַע מִינַּהּ אֲפִילּוּ שָׁתָה
שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ אֲפִילּוּ פָּחוֹת מִדִּינָר אָמַר רַב אָשֵׁי מַאן לֵימָא לַן דְּלָא שָׁחֲקִי לֵיהּ מַרְגָּנִיתָא דְּשָׁוְיָא אַלְפָּא זוּזֵי וְאַשְׁקְיֻהּ שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ אֲפִילּוּ שִׁגְּרוּ לוֹ דִּלְמָא כׇּל פֶּתַח בֵּית חָמִיו כְּבֵית חָמִיו דָּמֵי
אִיבַּעְיָא לְהוּ מַהוּ שֶׁיְּשַׁלֵּשׁ שֶׁבַח סִבְלוֹנוֹת מַהוּ כֵּיוָן דְּאִי אִיתַנְהוּ לְדִידֵיהּ הָדְרִי בִּרְשׁוּתֵיהּ שְׁבוּח אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּאִי אָבְדִי אוֹ מִגַּנְבִי בָּעֵי שַׁלּוֹמֵי לֵיהּ בִּרְשׁוּתָא דִּידַהּ שְׁבוּח תֵּיקוּ
בָּעֵי רָבָא סִבְלוֹנוֹת הָעֲשׂוּיִן לִיבְלוֹת וְלֹא בָּלוּ מַהוּ תָּא שְׁמַע וְזוֹ הֲלָכָה הֶעֱלָה רַבִּי אַחָא שַׂר הַבִּירָה לִפְנֵי חֲכָמִים בְּאוּשָׁא וְאָמְרוּ סִבְלוֹנוֹת הָעֲשׂוּיִן לִיבְלוֹת אֵין נִגְבִּין וְשֶׁאֵין עֲשׂוּיִן לִיבְלוֹת נִגְבִּין מַאי לָאו אַף עַל גַּב דְּלֹא בָּלוּ לָא דְּבָלוּ
תָּא שְׁמַע סִבְלוֹנוֹת מוּעָטִין שֶׁתִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן וְהִיא בְּבֵית אָבִיהָ אֵין נִגְבִּין תַּרְגְּמַהּ רָבָא בְּיֵיבָא וּסְבַכְתָּא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁשִּׁגֵּר לְבֵית חָמִיו יַיִן חָדָשׁ וְשֶׁמֶן חָדָשׁ וּכְלֵי פִּשְׁתָּן חָדָשׁ בַּעֲצֶרֶת מַאי קָא מַשְׁמַע לַן אִיבָּעֵית אֵימָא חֲשִׁיבוּתָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל קָא מַשְׁמַע לַן וְאִיבָּעֵית אֵימָא דְּאִי טָעֵין טַעַנְתֵּיהּ טַעֲנָה
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁאָמְרוּ לוֹ אִשְׁתּוֹ תּוֹתְרָנִית הִיא וְנִכְנַס אַחֲרֶיהָ לְחוּרְבָּה לְבוֹדְקָהּ אָמַר לָהּ רֵיחַ צְנוֹן אֲנִי מֵרִיחַ בַּגָּלִיל
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
סבלונות העשוין ליבלות אין נגבין. והא דתנא מרובין שתביא עמה מבית אביה לבית בעלה הרי אלו נגבין היינו אין עשוין לבלות ומועטין היינו עשוין לבלות א"נ במועטות בעינן דוקא שאין עשוי לבלות אבל במרובים אפי' בבלות נמי נגבין:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
אי בעית אימא חשיבותא דארץ ישראל. ירושלמי: חד בר נש שלח לארוסתו עשרין קרונות מיני חרת מן פסח לעצרת ולא אתקשי לרבנין אלא מההן איתי זרע דכיתן וזיתין, ר' פרידא אוקר לר' יוחנן נשיא תרין פוגלא בין ריש שתא ליומא דצומא רבא, והוה פקי שמיטותא, והוה אית בון טענייא…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה בעי רבא כו' אם לא בלו כו' שאין עשוין ליבלות מי הדרי עמהן כו' עכ"ל ר"ל דבכה"ג אם יחזרו העשוין ליבלות עם שאינן עשוין ליבלות נמי קמבעיא ליה מדפשיט ליה מההיא דר' אחא שר הבירה דמשמע דאיירי שהיו שם עשוין ליבלות ואין עשוין ליבלות ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה שינוי וסת כמו עני כו' כצ"ל:
- מראית העין על בבא בתרא Marit HaAyin on Bava Basra
ואמר ריב"ל כל ימי עני וכו' כדשמואל וכו'. פירש רש"י ז"ל כולה רבי יהושע קאמר לה ומבואר שכונתו ז"ל דריב"ל מר ניהו קאמר והאיכא שבתות ואיהו מפרק לה כדשמואל. דאע"ג דריב"ל הוזכר בסוף המשנה ואילו שמואל הוא אמורא אליבא דכ"ע. מ"מ שמואל היה גדול בימי רבי והוה מצטער…
- פתח עינים על בבא בתרא Petach Einayim on Bava Basra
מהו כיון דאי איתנהו וכו' או"ד כיון דאי אבדי או מגנבי וכו'. בקונטריסי הוכחתי שרוב רבוואתא קמאי לא הוו גרסי צדדי הבעיא כנסחתנו אלא סתם ומכח זה דקדקתי על הרב פרח מטה אהרן בח"ב סימן קט"ו והבאתי דברי הרב פני משה. בשניות סימן ן' והרגשתי עליו קצת. ועמ"ש הרב הנמקי…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
שינוי ווסת. שאוכל יותר ממה שהוא רגיל מזיק לו למעיו:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה ואריב"ל. שיש לו מנות כו'. בע"י הגי' מנוח בח':
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ואמר ר' יהושע בן לוי - כתיב כל ימי עני רעים והא איכא שבתות וימים טובים שיש לו מנות ומזונות שהיו מחלקין לעניים מערב שבת לערב שבת אלא כשמואל אתא קרא לאשמועי' וכולה ר' יהושע קאמר לה:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
השולח סבלונות לבית חמיו שלח' שם במאה מנה ואכל שם סעודת חתן אפי' בדינר אחד אין אלו נגבין לא אכל שם סעודת חתן אפי' בדינר הרי אלו נגבין. שלח סבלונות מרובין שיבואו עמה מבית אביה לבית בעלה הרי אלו נגבין סבלונות מועטין שתשתמש בהן בבית אביה אין אלו נגבין. הא דקתני…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
מתניתין. לא אכל שם סעודת חתן כו'. בהלכות הרי"ף גריס לא אכל שם סעודת חתן הרי אלו נגבין ולא גריס אפילו בדינר אחד הרי אלו נגבין. והכי משמע דאי גרסינן במתניתין לא אכל שם סעודת חתן אפילו בדינר הרי אלו נגבין מאי אתא רבא לאשמועינן בגמרא. ויש לומר אפילו למאן דגריס…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
סט. מאי דכתיב כל ימי עני רעים וטוב לב משתה תמיד. ריב"ל אמר כל ימי עני רעים זה מי שדעתו קצרה ואמר ר"י בן לוי כל ימי עני רעים והאיכא שבתות וימים טובים כדשמואל דאמר שמואל שינוי וסת תחלת חולי: