בבא בתרא קמה:
Bava Basra 145b (Bava Batra 145b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאֵין הַשְּׁבִיעִית מְשַׁמַּטְתָּהּ וְאֵין הַבְּכוֹר נוֹטֵל בָּהּ פִּי שְׁנַיִם
נִגְבֵּית בְּבֵית דִּין מַאי טַעְמָא כְּמִלְוֶה דָּמְיָא וְאֵין בָּהּ מִשּׁוּם רִבִּית דְּלָאו אַדַּעְתָּא דְּהָכִי יְהַב לֵיהּ וְאֵין הַשְּׁבִיעִית מְשַׁמַּטְתָּהּ דְּלָא קָרֵינָא בֵּיהּ לֹא יִגֹּשׂ
וְאֵין הַבְּכוֹר נוֹטֵל פִּי שְׁנַיִם דְּהָוֵה לֵיהּ רָאוּי וְאֵין הַבְּכוֹר נוֹטֵל בָּרָאוּי כִּבְמוּחְזָק
אָמַר רַב כָּהֲנָא כְּלָלָא דְשׁוֹשְׁבִינוּתָא הֲוָה בְּמָתָא אִיבְּעִי לֵיהּ לְמֵיתֵא שְׁמַע קָל טַבְלָא אִיבְּעִי לֵיהּ לְמֵיתֵא לָא שְׁמַע קָל טַבְלָא אִיבְּעִי לֵיהּ לְאוֹדוֹעֵיהּ תַּרְעוֹמֶת אִית לֵיהּ שַׁלּוֹמֵי מְשַׁלֵּם
וְעַד כַּמָּה אָמַר אַבָּיֵי נָהֲגוּ בְּנֵי גְנָנָא עַד זוּזָא אַיְּיתֵא בְּכַפֵּיהּ אַכְלֵיהּ בִּכְרֵסֵיהּ עַד אַרְבְּעָה מְשַׁלֵּם פַּלְגָא מִכָּאן וְאֵילָךְ אִינִישׁ אִינִישׁ כַּחֲשִׁיבוּתֵיהּ
תָּנוּ רַבָּנַן עָשָׂה עִמּוֹ בְּפוּמְבֵּי וּבִקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ בְּצִנְעָא יָכוֹל לוֹמַר לוֹ בְּפוּמְבֵּי אֶעֱשֶׂה עִמְּךָ כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשִׂיתָ עִמִּי עָשָׂה עִמּוֹ בִּבְתוּלָה וּבִקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ בְּאַלְמָנָה יָכוֹל לוֹמַר לוֹ בִּבְתוּלָה אֶעֱשֶׂה עִמְּךָ כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשִׂיתָ עִמִּי
עָשָׂה עִמּוֹ בַּשְּׁנִיָּה וּבִקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ בָּרִאשׁוֹנָה יָכוֹל לוֹמַר לוֹ לִכְשֶׁתִּשָּׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת אֶעֱשֶׂה עִמְּךָ עָשָׂה עִמּוֹ בְּאַחַת וּבִקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ בִּשְׁתַּיִם יָכוֹל לוֹמַר לוֹ בְּאַחַת אֶעֱשֶׂה עִמְּךָ כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשִׂיתָ עִמִּי
תָּנוּ רַבָּנַן עַתִּיר נִכְסִין עַתִּיר פּוּמְבֵּי זֶה הוּא בַּעַל הַגָּדוֹת עַתִּיר סְלָעִים עַתִּיר תְּקוֹעַ זֶהוּ בַּעַל פִּלְפּוּל עַתִּיר מְשַׁח עַתִּיר כְּמָס זֶהוּ בַּעַל שְׁמוּעוֹת הַכֹּל צְרִיכִין לְמָרֵי חִטַּיָּא תַּלְמוּד
אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב מַאי דִּכְתִיב כׇּל יְמֵי עָנִי רָעִים זֶה בַּעַל תַּלְמוּד וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד זֶה בַּעַל מִשְׁנָה
רָבָא אָמַר אִיפְּכָא וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא מַאי דִּכְתִיב מַסִּיעַ אֲבָנִים יֵעָצֵב בָּהֶם בּוֹקֵעַ עֵצִים יִסָּכֶן בָּם מַסִּיעַ אֲבָנִים יֵעָצֵב בָּהֶן אֵלּוּ בַּעְלֵי מִשְׁנָה בּוֹקֵעַ עֵצִים יִסָּכֶן בָּם אֵלּוּ בַּעְלֵי תַלְמוּד
רַבִּי חֲנִינָא אָמַר כׇּל יְמֵי עָנִי רָעִים זֶה שֶׁיֵּשׁ לוֹ אִשָּׁה רָעָה וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד זֶה שֶׁיֵּשׁ לוֹ אִשָּׁה טוֹבָה רַבִּי יַנַּאי אָמַר כׇּל יְמֵי עָנִי רָעִים זֶה אִיסְטְנִיס וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד זֶה שֶׁדַּעְתּוֹ יָפָה
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר כׇּל יְמֵי עָנִי רָעִים זֶה רַחְמָן וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד זֶה אַכְזָרִי וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר כׇּל יְמֵי עָנִי רָעִים זֶה שֶׁדַּעְתּוֹ קְצָרָה וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד זֶה שֶׁדַּעְתּוֹ רְחָבָה
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
ואין השביעית משמטתה דלא קרי ביה לא יגוש. מכאן היה מביא ר"ת ראיה דקיימא לן כלישנא בתרא דפרק קמא דמכות (דף ג: ושם ד"ה א"ד) דאמר רב יהודה אמר שמואל המלוה את חבירו לעשר שנים אין שביעית משמטתו ואע"ג דאתי לידי לא יגוש השתא מיהא לא קרינן ביה לא יגוש דהכי נמי משמע…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
נכסי לבני אסיקנא דקרו אינשי לחד ברא בני. ואם תאמר אם כן למה ליה למימר הכי, לישתוק וההוא ברא ירית ליה. י"ל דילמא כתב נכסיו דייתיקי מעיקרא לאחר והשתא הדר ביה ולביטולא לקמיתא הוא דאמר כן, דדייתיקי מבטלת דייתיק. ואפילו בבריא שכתב כן, אפשר שכתב נכסיו לאחר מתנת…
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
עַתִּיר נִכְסִין עַתִּיר פֻּמְבִּי, זֶהוּ בַּעַל הַגָּדוֹת. נראה עַתִּיר נִכְסִין שמסתחר בסחורות ושולח ומביא מעיר לעיר סחורות מרובות שלוקח בהקפה ואינם שלו ונמצא נראה עשיר מכח רבוי נכסים שנמצאים בידו וְעַתִּיר פֻּמְבִּי זה שיבואו לו סחורות מכמה מקומות כדי…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
ואין השביעית משמטתיה. פי' משום דליתיה בכי יגוש דהא לא מחייב ליה כלום עד דנסיב איתתא ודלמא לא מסתייע' ליה מילת' אי נמי נסיב אלמנה והוא עשה עמו בבתולה אי נמי בשנייה.
- חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
עתיר נכסין עתיר פומבי זהו בעל הגדות כו'. עיין פרשב"ם ובערוך בערך עתיר פי' עשיר בסחורות שיש בהן נפוח כגון צמר כו' עכ"ל ור"ל שהוא עושר הגלוי וזהו בעל הגדה כמו שפי' הרשב"ם וכן יש לפרש כל אינך עתיר סלעין כו' דאינו כ"כ עושר גלוי דכספים צריכין שמירה במקום מוצנע אלא…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה ואין השביעית כו' זמן עשר כסף כו' ומגיה זמן עשר כסף כו' ולא במשפט בחצי כו' עכ"ל כצ"ל ור"ל דאין הדין נותן שיעזבנו בחצי ימיו דאינו משמט כלישנא בתרא דפ"ק דמכות ולשון מקרא הוא בס' ירמיה וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' איבעיא ליה למיתא שמע קול טבלא נ"ב פי' שהיה קרוב לעיר:
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
גמ' ת"ר עתיר נכסין עתיר פומבי . נ״ב אגב פומבי דלעיל נסיב להא נמי:
- פתח עינים על בבא בתרא Petach Einayim on Bava Basra
בוקע עצים יסכן בם אלו בעלי גמרא. אפשר במ"ש מהרח"ו ז"ל דהרב האר"י זצ"ל כשהיה למד גמרא היה טורח מאד ומקשה בכח ומתרץ וגלה סודו כי כל קושיא היא מהקליפה ולכך היה מקשה בכח לשבר הקליפה ולברר ניצוצי הקדושה עכ"ד ואפשר שלכן דימה בעל גמרא לבוקע עצים שצריך טורח לשבר…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
ואין בה משום רבית. אם החזיר לו זה יותר דלאו לשם רבית יהיב ליה אלא לשם מתנה:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא ועד כמה כו'. פי' רשב"ם שהרי לא אכל עמו. משמע דמפרש דקאי אף על דהוה במתא או שמע קול טבלא. ולא כן כ' הרמב"ם והטור:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ואין שביעית משמטתה - אם עברה שביעית בינתיים קודם שחזר זה ונשא גם הוא אשה:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.