בבא בתרא קמא:
Bava Basra 141b (Bava Batra 141b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּתַנְיָא הַמְבַשְּׂרֵנִי בַּמֶּה נִפְטַר רַחְמָהּ שֶׁל אִשְׁתִּי אִם זָכָר יִטּוֹל מָנֶה יָלְדָה זָכָר נוֹטֵל מָנֶה אִם נְקֵבָה מָנֶה יָלְדָה נְקֵבָה נוֹטֵל מָנֶה יָלְדָה זָכָר וּנְקֵבָה אֵין לוֹ אֶלָּא מָנֶה
וְהָא זָכָר וּנְקֵבָה לָא אֲמַר דְּאָמַר נָמֵי אִם זָכָר וּנְקֵבָה נָמֵי יִטּוֹל מָנֶה אֶלָּא לְמַעוֹטֵי מַאי לְמַעוֹטֵי נֵפֶל
הָהוּא דַּאֲמַר לַהּ לִדְבֵיתְהוּ נִכְסַי לְהַאי דִּמְעַבְּרַתְּ אָמַר רַב הוּנָא הָוֵי מְזַכֶּה לְעוּבָּר וְהַמְזַכֶּה לְעוּבָּר לֹא קָנָה
אֵיתִיבֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַב הוּנָא הָאוֹמֵר אִם יָלְדָה אִשְׁתִּי זָכָר יִטּוֹל מָנֶה יָלְדָה זָכָר נוֹטֵל מָנֶה אֲמַר לֵיהּ מִשְׁנָתֵינוּ אֵינִי יוֹדֵעַ מִי שְׁנָאָהּ
וְלֵימָא לֵיהּ רַבִּי מֵאִיר הִיא דְּאָמַר אָדָם מַקְנֶה דָּבָר שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם
אֵימוֹר דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ לְרַבִּי מֵאִיר לְדָבָר שֶׁיֶּשְׁנוֹ בָּעוֹלָם לְדָבָר שֶׁאֵינוֹ בָּעוֹלָם מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ
וְלֵימָא לֵיהּ רַבִּי יוֹסֵי הִיא דְּאָמַר עוּבָּר קָנֵי דִּתְנַן עוּבָּר פּוֹסֵל וְאֵינוֹ מַאֲכִיל דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי
שָׁאנֵי יְרוּשָּׁה הַבָּאָה מֵאֵילֶיהָ
וְלֵימָא לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה הִיא דַּאֲמַר לָא שְׁנָא יְרוּשָּׁה וְלָא שְׁנָא מַתָּנָה דִּתְנַן רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר אִם אָמַר עַל מִי שֶׁרָאוּי לְיוֹרְשׁוֹ דְּבָרָיו קַיָּימִין
אֵימוֹר דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה לְדָבָר שֶׁיֶּשְׁנוֹ בָּעוֹלָם לְדָבָר שֶׁאֵינוֹ בָּעוֹלָם מִי אָמַר
וְלֵימָא לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה הִיא וְסָבַר לַהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי מִי יֵימַר דְּסָבַר לַהּ
וְלֵימָא לֵיהּ בִּמְבַשְּׂרֵנִי אִי הָכִי דְּקָתָנֵי סֵיפָא וְאִם אֵין שָׁם יוֹרֵשׁ אֶלָּא הוּא יוֹרֵשׁ הַכֹּל אִי בִּמְבַשְּׂרֵנִי יוֹרֵשׁ מַאי עֲבִידְתֵּיהּ
וְלֵימָא לֵיהּ בְּשֶׁיָּלְדָה אִי הָכִי דְּקָתָנֵי סֵיפָא וְאִם אָמַר כׇּל מַה שֶּׁתֵּלֵד אִשְׁתִּי יִטּוֹל הֲרֵי זֶה יִטּוֹל כׇּל שֶׁתֵּלֵד כָּל שֶׁיָּלְדָה מִיבְּעֵי לֵיהּ
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
נכסי להאי דמעברת. בשכיב מרע איירי מדקאמר עלה ולוקמה כר' יוחנן בן ברוקה ורבי יוחנן בן ברוקה בשכיב מרע איירי מדקא בעי לעיל (בבא בתרא דף קלא.) עליה בבריא היאך ואע"ג דדברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו לא מהני מידי כיון דבבריא לא מהני אפילו ע"י קנין ואע"ג דאמר…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
והא זכר ונקבה (הא) [לא] קאמר. ואם תאמר מאי שנא דפריך הכי אברייתא ולא פרכא אמתניתין דקתני ילדה זכר ונקבה הזכר נוטל מנה והנקבה מאתים. י"ל דשאני מתני' דלרוחא דבניו איכון.
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
הא דאקשינן והא זכר ונקבה לא קאמר ומפרקינן דאמר נמי אם זכר ונקבה יטול מנה. משמע דאפי' אמר אם זכר מנה ואם נקבה מנה וילדה זכר ונקבה אין לו כלום ולא דמיא למתני' דהתם דעתו של אדם קרובה אצל בנו ובתו ומשום הרווחא הוא הילכך בין באחד בין בתאומי' נוטלין כפי מה שרצה…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
גמרא והא זכר ונקבה לא אמר דאמר נמי אם זכר ונקבה נמי כו' ותנא כי רוכלא לא חשיב ואזיל כפרשב"ם ובמתניתין לא בעי רשב"ם בפירושו לומר הכי דאמר נמי זכר ונקבה ותנא כי רוכלא כו' דא"כ הוה מפרש ליה תלמודא הכי אמתני' כדמפרש ליה הכא אברייתא וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' ולימא ליה ר"מ היא כו' נ"ב יש מקשין א"כ ליקשי רב הונא אנפשיה דהא התם פסק להדיא כר"מ ומאי זה ולימא ר' מאיר היא דקאמר ונראה לי דבודאי ידע המקשה שפיר דיש לחלק בין לדבר שישנו בעולם כו' וא"כ פריך שפיר ולימא מתניתין ר"מ היא דסבר אפילו לדבר שלא בא לעולם מקני דהא…
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא איני יודע מי שנאה. יבמות דף כז ע"ב ב"מ דף נא ע"א ב"ב דף קטו ע"א:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
איתיביה רב נחמן לרב הונא. ממתני' דקתני האומר אם ילדה אשתי זכר יטול מנה ילדה זכר יטול מנה אלמא דהמזכה לעובר קנה:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא דאמר נמי אם זכר ונקבה נמי יטול (פי' ולא אמר כמה) ופריך מנה (פי' איך מצית למימר דכוונתו היתה רק למנה) אלא למעוטי מאי (פי' וע"כ היתה כוונתו דיטול בעד כ"א מנה) ומשני למעוטי נפל:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ה"ג המבשרני במה נפטר רחמה של אשתי אם ילדה זכר יטול מנה ילדה זכר נוטל מנה ואם נקבה מנה ילדה נקבה נוטל מנה ילדה זכר ונקבה אין לו אלא מנה והא זכר ונקבה לא קאמר דאמר נמי זכר ונקבה יטול מנה ואלא למעוטי מאי למעוטי נפל - והכי פירושו המבשרני מה תלד אשתי אם יבשרני…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
דאמר נמי אם זכר ונקבה יטול מנה. קשיא לי לישנא דברייתא דקתני אין לו אלא מנה דמשמע דהוה שייך למימר שנוטל יתר והלא בפירוש התנה אם זכר אם נקבה יטול מנה והוה ליה למתני זכר ונקבה נוטל מנה ונראה דהכי גרסינן דאמר נמי אם זכר אם נקבה ולא גרסינן מנה וכן הגירסא במקצת…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
כה. ואלא הא דתניא ילדה זכר ונקבה אין לו אלא מנה מאי היא אמר רבינא במבשרני דתניא המבשרני במה נפטר רחמה של אשתי אם זכר יטול מנה ילדה זכר נוטל מנה ואם נקבה מאתים ילדה נקבה נוטל מאתים ילדה זכר ונקבה אין לו אלא מנה. ואוקימנא דאמר נמי אם זכר ונקבה יטול [מנה]…