בבא בתרא קלז.
Bava Basra 137a (Bava Batra 137a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא נְכָסַי לְךָ וְאַחֲרֶיךָ לִפְלוֹנִי וְיָרַד רִאשׁוֹן וּמָכַר וְאָכַל הַשֵּׁנִי מוֹצִיא מִיַּד הַלָּקוֹחוֹת דִּבְרֵי רַבִּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אֵין לַשֵּׁנִי אֶלָּא מַה שֶּׁשִּׁיֵּיר רִאשׁוֹן
וּרְמִינְהִי נְכָסַי לְךָ וְאַחֲרֶיךָ לִפְלוֹנִי יוֹרֵד רִאשׁוֹן וּמוֹכֵר וְאוֹכֵל דִּבְרֵי רַבִּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אֵין לָרִאשׁוֹן אֶלָּא אֲכִילַת פֵּירוֹת בִּלְבַד
קַשְׁיָא דְּרַבִּי אַדְּרַבִּי וּדְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אַדְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
דְּרַבִּי אַדְּרַבִּי לָא קַשְׁיָא הָא לְגוּפָא הָא לְפֵירָא דְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אַדְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל לָא קַשְׁיָא הָא לְכַתְּחִלָּה הָא דִּיעֲבַד
אָמַר אַבָּיֵי אֵיזֶהוּ רָשָׁע עָרוּם זֶה הַמַּשִּׂיא עֵצָה לִמְכּוֹר בִּנְכָסִים כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וּמוֹדֶה שֶׁאִם נְתָנָן בְּמַתְּנַת שְׁכִיב מְרַע לֹא עָשָׂה כְּלוּם
מַאי טַעְמָא אָמַר אַבָּיֵי מַתְּנַת שְׁכִיב מְרַע לֹא קָנָה אֶלָּא לְאַחַר מִיתָה וּכְבָר קְדָמוֹ אַחֲרֶיךָ
וּמִי אָמַר אַבָּיֵי הָכִי וְהָא אִיתְּמַר מַתְּנַת שְׁכִיב מְרַע מֵאֵימָתַי קָנָה אַבָּיֵי אָמַר עִם גְּמַר מִיתָה וְרָבָא אָמַר לְאַחַר גְּמַר מִיתָה
הָדַר בֵּיהּ אַבָּיֵי מֵהַהִיא מִמַּאי דְּמֵהַהִיא הֲדַר בֵּיהּ דִּלְמָא מֵהָא הֲדַר בֵּיהּ
לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דִּתְנַן זֶה גִּיטֵּךְ אִם מַתִּי זֶה גִּיטֵּךְ מֵחוֹלִי זֶה זֶה גִּיטֵּךְ לְאַחַר מִיתָה לֹא אָמַר כְּלוּם
אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וַאֲפִילּוּ הָיוּ בָּהֶן עֲבָדִים וְהוֹצִיאָן לְחֵירוּת
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא אֲמַר לֵיהּ לְמֶיעְבַּד אִיסּוּרָא לָא יָהֲבִינַן לָךְ קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רַב יוֹסֵף אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וַאֲפִילּוּ עֲשָׂאָן תַּכְרִיכִין לְמֵת פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא לְשַׁוּוֹיִנְהוּ אִיסּוּרֵי הֲנָאָה לָא יְהַבִי לָךְ קָא מַשְׁמַע לַן
דָּרַשׁ רַב נַחְמָן בַּר רַב חִסְדָּא אֶתְרוֹג זֶה נָתוּן לְךָ בְּמַתָּנָה וְאַחֲרֶיךָ לִפְלוֹנִי נְטָלוֹ רִאשׁוֹן וְיָצָא בּוֹ בָּאנוּ לְמַחְלוֹקֶת רַבִּי וְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
מַתְקֵיף לַהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי רַבִּי וְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הָתָם אֶלָּא דְּמָר סָבַר קִנְיַן פֵּירוֹת כְּקִנְיַן הַגּוּף דָּמֵי וּמָר סָבַר קִנְיַן פֵּירוֹת לָאו כְּקִנְיַן הַגּוּף דָּמֵי אֶלָּא הָכָא
Meforshim on this daf
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
הכי גרסינן: אחריך תנאי היא. ולא גרסינן אלא אחריך תנאי היא דלא הדר ביה מההיא תירוצא דתרצי לעיל לריש לקיש דאחריך שאני, אלא תירוצא קמא ודאי אתיא, דאפילו ההוא תנא דתנא בברייתא קמייתא יחזרו נכסים ליורשי ראשון אית ליה בעלמא כריש לקיש דקנין פירות לא[ו] כקנין הגוף…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' ומי אמר אביי הכי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא ממאי דמההיא הדר. עי' חולין דף עז ע"א תוס' ד"ה בלשון וצע"ק:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
השני. שהוא אחריך:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה דתניא כו'. ור"ש ס"ל כקנין הגוף דמי כו' ואנא ס"ל כר"ש והיינו דפסיק ריו"ח כר"ש. לכאורה יקשה א"כ למאי איצטריך למיפסק כוותיה הא כבר אשמע לן בב' מקומות דק"פ כקנין הגוף. אבל באמת הא דר"ש עדיפא דהא במתניתין מכר האב אינו מכור וכמש"כ בגליון התוס'. ואם נאמר…
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ה"ג תנאי היא - ולא גרסי' אלא אחריך נמי תנאי היא דמשמע דתירוצא דתרצינן לעיל לריש לקיש אחריך שאני לאו תירוצא הוא דהא ודאי לריש לקיש מתרצינן אחריך שאני כדמתרצי רב ורבי הושעיא לעיל דהשתא קיימי כולהו ברייתות כריש לקיש בין למאן דאמר יחזרו ליורשי נותן בין למאן דאמר…
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
דרבי אדרבי לא קשיא הא לגופא הא לפירא ואם תשאל לפירא פשיטא צריכא למימר דפירא דראשון הוא הא קמשמע לן דאף על גב דאכתי ליתיה בעולם אי זבין ליה לארעא לפירי כל ימי חייה כההוא דאמרי' (בפ' מי שמת דף קמ"ז ע"ב) תנו דקל זה לפלוני ויאכל פירותיו זביניה זביני שלא תאמר כיון…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
הא לגופא הא לפירא. הא דקתני השני מוציא מיד הלקוחות לגופא. הא דקתני יורד ראשון מוכר ואוכל פירות. ואם תשאל פירות פשיטא צריכא למימר דפירא דראשון הוא. תשובתך הא קמשמע לן דאף על גב דאכתי ליתיה בעולם אי זבין ליה לארעא למיכלינהו לפירי כל ימי חייו כההוא דאמר דקל זה…
- תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
(נו) יורד הראשון (ומוכר ואוכל) [ומכר ואכל כצ"ל] פי' נרא' לי דוקא מכר ואכל אבל אם מכר והדמים קיימים או שקנה בהם מלבושים אחרי מותן הכל הם לשני:
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
קפב. ואסיקנא אלא אחריך נמי אי כמעכשיו דמי ואי לא תנאי היא דתניא נכסי לך ואחריך לפלוני וירד ראשון ומכר ואכל את הדמים השני מוציא מיד הלקוחות דברי רבי רשב"ג אומר אין לשני אלא מה ששייר (ל)ראשון. במאי קא מיפלגי, ודכ"ע קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי, ר' סבר כל האומר…