בבא בתרא יב:
Bava Basra 12b (Bava Batra 12b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי עֲקִיבָא בַּר יוֹסֵף כְּווֹתֵיהּ אָמַר רַב אָשֵׁי וּמַאי קוּשְׁיָא דִּלְמָא לְהָא מִילְּתָא בַּר מַזָּלֵיהּ הוּא
אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי תִּדַּע דְּאָמַר גַּבְרָא רַבָּה מִילְּתָא וּמִתְאַמְרָא הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי כְּווֹתֵיהּ וְדִלְמָא כְּסוֹמֵא בַּאֲרוּבָּה וְלָאו טַעַם יְהֵיב
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ נִיטְּלָה נְבוּאָה מִן הַנְּבִיאִים וְנִיתְּנָה לַשּׁוֹטִים וְלַתִּינוֹקוֹת לַשּׁוֹטִים מַאי הִיא כִּי הָא דְּמָר בַּר רַב אָשֵׁי דַּהֲוָה קָאֵי בְּרִסְתְּקָא דְמָחוֹזָא שַׁמְעֵיהּ לְהָהוּא שׁוֹטֶה דְּקָאָמַר רֵישׁ מְתִיבְתָּא דְּמָלֵיךְ בְּמָתָא מַחְסֵיָא טַבְיוֹמֵי חָתֵים אֲמַר מַאן חָתֵים טַבְיוֹמֵי בְּרַבָּנַן אֲנָא שְׁמַע מִינַּהּ לְדִידִי קָיְימָא לִי שַׁעְתָּא קָם אֲתָא אַדַּאֲתָא אִימְּנוֹ רַבָּנַן לְאוֹתֹבֵיהּ לְרַב אַחָא מִדִּפְתִּי בְּרֵישָׁא
כֵּיוָן דְּשָׁמְעִי דַּאֲתָא שַׁדּוּר זוּגָא דְּרַבָּנַן לְגַבֵּיהּ לְאִימְּלוֹכֵי בֵּיהּ עַכְּבֵיהּ הֲדַר שַׁדּוּר זוּגָא דְּרַבָּנַן אַחֲרִינָא עַכְּבֵיהּ גַּבֵּיהּ עַד דִּמְלוֹ בֵּי עַשְׂרָה כֵּיוָן דִּמְלוֹ בֵּי עַשְׂרָה פְּתַח הוּא וּתְנָא וּדְרַשׁ לְפִי שֶׁאֵין פּוֹתְחִין בְּכַלָּה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה
קָרֵי רַב אַחָא אַנַּפְשֵׁיהּ כׇּל הַמְּרִיעִין לוֹ לֹא בִּמְהֵרָה מְטִיבִין לוֹ וְכׇל הַמְּטִיבִין לוֹ לֹא בִּמְהֵרָה מְרִיעִין לוֹ
תִּנוֹקֹת מַאי הִיא כִּי הָא דְּבַת רַב חִסְדָּא הֲוָה יָתְבָה בְּכַנְפֵיהּ דַּאֲבוּהָ הֲווֹ יָתְבִי קַמֵּיהּ רָבָא וְרָמֵי בַּר חָמָא אֲמַר לַהּ מַאן מִינַּיְיהוּ בָּעֵית אֲמַרָה לֵיהּ תַּרְוַיְיהוּ אָמַר רָבָא וַאֲנָא בָּתְרָא
אָמַר רַבִּי אַבְדִּימִי דְּמִן חֵיפָה קוֹדֶם שֶׁיֹּאכַל אָדָם וְיִשְׁתֶּה יֵשׁ לוֹ שְׁתֵּי לְבָבוֹת לְאַחַר שֶׁאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה אֵין לוֹ אֶלָּא לֵב אֶחָד שֶׁנֶּאֱמַר אִישׁ נָבוּב יִלָּבֵב וּכְתִיב נְבוּב לֻחֹת וּמְתַרְגְּמִינַן חֲלִיל לוּחִין
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ הָרָגִיל בְּיַיִן אֲפִילּוּ לִבּוֹ אָטוּם כִּבְתוּלָה יַיִן מְפַקְּחוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְתִירוֹשׁ יְנוֹבֵב בְּתֻלוֹת
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ פְּשִׁיטָא חֵלֶק בְּכוֹר וְחֵלֶק פָּשׁוּט יָהֲבִינַן לֵיהּ אַחַד מִצְרָא יָבָם מַאי
אָמַר אַבָּיֵי הִיא הִיא מַאי טַעְמָא בְּכוֹר קַרְיֵיהּ רַחֲמָנָא רָבָא אָמַר אָמַר קְרָא וְהָיָה הַבְּכוֹר הֲוָיָיתוֹ כִּבְכוֹר וְאֵין חֲלוּקָּתוֹ כִּבְכוֹר
הָהוּא דִּזְבַן אַרְעָא אַמִּצְרָא דְּבֵי נְשֵׁיהּ כִּי קָא פָּלְגוּ אֲמַר לְהוּ פְּלִיגוּ לִי אַמִּצְרַאי אָמַר רַבָּה כְּגוֹן זֶה כּוֹפִין עַל מִדַּת סְדוֹם
מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף אָמְרִי לֵיהּ אֲחֵי מְעַלִּינַן לֵיהּ עִלּוּיָא כִּי נִכְסֵי דְּבֵי בַּר מָרִיּוֹן וְהִלְכְתָא כְּרַב יוֹסֵף
תְּרֵי אַרְעָתָא אַתְּרֵי נִגְרֵי אָמַר רַבָּה כְּגוֹן זֶה כּוֹפִין עַל מִדַּת סְדוֹם מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף זִמְנִין דְּהַאי מִדְּוִיל וְהַאי לָא מִדְּוִיל וְהִלְכְתָא כְּרַב יוֹסֵף
תַּרְתֵּי אַחַד נִגְרָא אָמַר רַב יוֹסֵף כְּגוֹן זֶה כּוֹפִין עַל מִדַּת סְדוֹם מַתְקֵיף לַהּ אַבָּיֵי מָצֵי אָמַר בָּעֵינָא דְּאַפֵּישׁ אֲרִיסֵי וְהִלְכְתָא כְּרַב יוֹסֵף אַפּוֹשֵׁי לָאו מִילְּתָא הִיא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא בתרא Rashi on Bava Basra
משמיה דרבי עקיבא כוותיה - וליכא למימר בני חד מזלא נינהו שהרי ר"ע חכם ממנו הרבה:
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לו. ובשילהי מרובה (ב"ק דף פ: ושם ד"ה לעולם) דקאמר רב אחא גופיה לעולם אין מטיבין לו איכא למימר דמתחל' אמר לא במהרה מטיבין שהיה מצפה שיחזירוהו לגדולתו וכשראה שלא החזירוהו שוב אמר לעולם אין מטיבין לו:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
חלק בכור וחלק פשוט יהבי' ליה אחד מצרא. ודוקא בשהכל עידית או בינונית או זיבורית. אבל כל היכא דאית ליה שתי שדות אחד עידית ואחת בינונית, ויש בשל עידית כשתים בשל בינונית, אין אומרין שיטול הבכור העידית כולו, שהוא פי שנים בשל בינונית, ויחזיר פי שנים דמי עילוי…
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
כִּי הָא דְּמַר בַּר רַב אַשִׁי הֲוָה קָאִי בְּרִיסְתְּקָא דִּמְחוֹזָא וכו'. נראה לי בס"ד להליץ בעד מר בר רב אשי דודאי לא היתה כונתו לרדוף אחר השררה והכבוד ח"ו אלא כונתו לשם שמים דאמרו בגמרא (סנהדרין יד.) המתמנה פרנס וראש ישיבה עונותיו נמחלים ועל זאת היתה גם…
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
אבל גבי שובך דליכא למימר נלך בתר רובא דעלמא וליכא למימר דשמא מעוברי דרכים נפל וכו' כצ"ל נ"ל ור"ל מתחלה אמר דהוא של בעל השובך שהרי ליכא למימר דהולך בתר רובא דעלמא שהן שובכין דעלמא ויהא של מוצאו דהא אין מדדה יותר מנ' אמה ובתוך נ' אמה ליכא שובך אלא של זה ואח"כ…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
חלק בכור וחלק פשוט יהבינן ליה אחד מצרא. פי' ואע"ג דלא שוו חולקי אהדדי שיימינן להו בארע' ושקיל פי שני' בה במקום אחד כגון שיש שדה אחת עידית בין ארבע שדות של זיבורית דאי יהבינן ליה א' מצרא לעולם שקיל לעידית הילכך שמין בקרקע ונוטל אות' שדה של זיבורית ובעידית…
- חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
מיום שחרב בהמ"ק נטלה נבואה כו'. מיום שחרב בהמ"ק ראשון קאמר דבבית שני לא היו נביאים אלא בתחלת בנינו היו חגי זכריה ומלאכי ולא בא למעט הכא אלא מקדש שני אבל בע' שנים שחרב הבית עדיין היו נביאים. וענין שנטלה מן הנביאים ונתנה לשוטים אין הנבואות שוות דנבואת נביאים…
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
פתח הוא ותני ודרש. נראה דמר בר רב אשי הי' ממלא מקום אבותיו בחכמה ויראת חטא וקיי"ל כל ההתמנות הבן קודם לכל אדם וכמ"ש רמ"א בי"ד סס"י רמ"ה אלא שמג"א סי' נ"ג ססקל"ג כ' דבמוני התורה אין קדימה אל כל הגדול בחכמה טפי ושם במ"ש בתש"ו רשד"ם חי"ד סי' פ"ה בסופו וגם באמצע…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה מעלינן כו' ופר"ת מעלינן כו' אם לא בדמים יקרים כמו בני מריון כו' והשתא בהני לא שייך למימר מעלינן כו' דאטו אם האחד כו' עכ"ל פי' כיון דבלא טעם וטענה אמר מעלינן ליה כו' כמ"ש הרא"ש לית לן למימר הכי אלא במקום שחבירו חפץ בה יותר משום דאית ליה ארעא אמצרא דחד אבל…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
רש"י בד"ה האי :
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא מעלי' ליה עלויא. עיין פ"ו משנה ח' דדמאי בפירוש הרמב"ם:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב אפי' שדות הרבה סביב נקראו יחידים ואפי' עיר נקרא יחיד משא"כ רה"ר דשכיחא טובא אנשים דאתו מעלמא. עי' תוס':
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.