בבא בתרא יב.
Bava Basra 12a (Bava Batra 12a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →בַּיִת סָתוּם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת פָּרַץ אֶת פַּצִּימָיו אֵין לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת
קֶבֶר שֶׁפִּתְחוֹ סָתוּם אֵינוֹ מְטַמֵּא כׇּל סְבִיבָיו פָּרַץ אֶת פַּצִּימָיו וּסְתָמוֹ מְטַמֵּא כׇּל סְבִיבָיו בַּיִת סָתוּם אֵינוֹ מְטַמֵּא כׇּל סְבִיבָיו פָּרַץ אֶת פַּצִּימָיו מְטַמֵּא כׇּל סְבִיבָיו
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מְבוֹאוֹת הַמְפוּלָּשׁוֹת לְעִיר אַחֶרֶת וּבִקְּשׁוּ בְּנֵי הָעִיר לְסוֹתְמָן בְּנֵי אוֹתָהּ הָעִיר מְעַכְּבִין עֲלֵיהֶן לָא מִיבְּעֵי כִּי לֵיכָּא דַּרְכָּא אַחֲרִינָא דִּמְעַכְּבִי אֶלָּא אֲפִילּוּ כִּי אִיכָּא דַּרְכָּא אַחֲרִינָא נָמֵי מְעַכְּבִי
מִשּׁוּם דְּרַב יְהוּדָה אָמַר רַב דְּאָמַר מֶצֶר שֶׁהֶחֱזִיקוּ בּוֹ רַבִּים אָסוּר לְקַלְקְלוֹ כִּדְרַב גִּידֵּל דְּאָמַר רַב גִּידֵּל רַבִּים שֶׁבֵּרְרוּ דֶּרֶךְ לְעַצְמָן מַה שֶּׁבֵּרְרוּ בֵּרְרוּ
אָמַר רַב עָנָן אָמַר שְׁמוּאֵל מְבוֹאוֹת הַמְפוּלָּשִׁין לִרְשׁוּת הָרַבִּים וּבִקְּשׁוּ בְּנֵי מְבוֹאוֹת לְהַעֲמִיד לָהֶן דְּלָתוֹת בְּנֵי רְשׁוּת הָרַבִּים מְעַכְּבִין עֲלֵיהֶן
סְבוּר מִינַּהּ הָנֵי מִילֵּי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת כִּדְרַבִּי זֵירָא אָמַר רַב נַחְמָן דְּאָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב נַחְמָן אַרְבַּע אַמּוֹת הַסְּמוּכוֹת לִרְשׁוּת הָרַבִּים כִּרְשׁוּת הָרַבִּים דָּמְיָין וְלָא הִיא הָתָם לְעִנְיַן טוּמְאָה אֲבָל הָכָא זִימְנִין דְּדָחֲקִי בְּנֵי רְשׁוּת הָרַבִּים וְעָיְילִי טוּבָא
וְלֹא אֶת הַשָּׂדֶה עַד שֶׁיְּהֵא בָּהּ תִּשְׁעָה קַבִּין לָזֶה וְתִשְׁעָה קַבִּין לָזֶה כּוּ' וְלָא פְּלִיגִי מָר כִּי אַתְרֵיהּ וּמָר כִּי אַתְרֵיהּ
בְּבָבֶל מַאי אָמַר רַב יוֹסֵף בֵּי רָדוּ יוֹמָא
מַאי בֵּי רָדוּ יוֹמָא אִי יוֹמָא זַרְעָא תְּרֵי יוֹמָא כְּרָבָא לָא הָוֵי אִי יוֹמָא כְּרָבָא יוֹמָא דְּזַרְעָא לָא הָוֵי
אִי בָּעֵית אֵימָא יוֹמָא דִּכְרָבָא דְּכָרֵיב וְתָנֵי וְאִי בָּעֵית אֵימָא יוֹמָא דְּזַרְעָא בְּהָדוֹרֵי
דַּוְולָא אָמַר רַב נַחְמָן בֵּי דָּאלוּ יוֹמָא פַּרְדֵּסָא אָמַר אֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל בַּת שְׁלֹשֶׁת קַבִּין
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ מְנָת בַּכֶּרֶם אֲנִי מוֹכֵר לְךָ סוֹמְכוֹס אוֹמֵר לֹא יִפְחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה קַבִּין אָמַר רַבִּי יוֹסֵי אֵין אֵלּוּ אֶלָּא דִּבְרֵי נְבִיאוּת בְּבָבֶל מַאי אָמַר רָבָא בַּר קִסְנָא תְּלָת אַצְיָאתָה בְּנֵי תְּרֵיסַר גּוּפְנֵי כִּי הֵיכִי דְּרָפֵיק גַּבְרָא בְּיוֹמָא
אָמַר רַבִּי אַבְדִּימִי דְּמִן חֵיפָה מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ נִיטְּלָה נְבוּאָה מִן הַנְּבִיאִים וְנִיתְּנָה לַחֲכָמִים אַטּוּ חָכָם לָאו נָבִיא הוּא הָכִי קָאָמַר אַף עַל פִּי שֶׁנִּיטְּלָה מִן הַנְּבִיאִים מִן הַחֲכָמִים לֹא נִיטְּלָה
אָמַר אַמֵּימָר וְחָכָם עָדִיף מִנָּבִיא שֶׁנֶּאֱמַר וְנָבִא לְבַב חׇכְמָה מִי נִתְלֶה בְּמִי הֱוֵי אוֹמֵר קָטָן נִתְלֶה בַּגָּדוֹל
אָמַר אַבָּיֵי תִּדַּע דְּאָמַר גַּבְרָא רַבָּה מִילְּתָא וּמִתְאַמְרָא מִשְּׁמֵיהּ דְּגַבְרָא רַבָּה אַחֲרִינָא כְּווֹתֵיהּ אֲמַר רָבָא וּמַאי קוּשְׁיָא וְדִילְמָא תַּרְוַיְיהוּ בְּנֵי חַד מַזָּלָא נִינְהוּ אֶלָּא אָמַר רָבָא תִּדַּע דְּאָמַר גַּבְרָא רַבָּה מִילְּתָא וּמִתְאַמְרָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא בתרא Rashi on Bava Basra
בית סתום - שהיה לו פתח לחצר וסתמו:
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
פרץ פצימיו מטמא כל סביביו. פי' הקונטר' כל סביביו ד' אמות כקבר ואין נראה לר' שמשון כיון דמסיימי מחיצות וליכא למיחש שמא יעלה על הבית ויאהיל עליו לית לן למימר שיטמא ד' אמות סביביו כדמוכח בפ' משוח מלחמה (סוטה דף מד.) גבי חצר הקבר העומד בתוכה טהור ה"מ חצר הקבר…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
התם לענין טומאה אבל הכא זימנין דדחקי בה רבים ועיילי להתם. כתב הרמב"ן ז"ל, דדוקא במבוי פתוח לרחבו לרשות הרבים שאין פתח בדופן רביעית, אבל היה בו פתח ברחבו שאין רחב כרחבו של מבוי ופצימין ומלבן לעכב רגל הרבים ממנו, מעמידין לו דלתות, שלפיכך קראוהו מפולש לרשות…
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
אַף עַל פִּי שֶׁנִּטְּלָה מִן הַנְּבִיאִים, מִן הַחֲכָמִים לֹא נִטְּלָה. פירוש הנבואה העיקרית לא ישיגנה הנביא אלא רק על ידי הכנות שעושה ביחודים וכונות אבל רוח הקודש תבא מאיליה בכל עת אף על פי שאינו עושה הכנות להשראת רוח הקודש. והנה רבותינו ז"ל לפעמים קורין את…
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
מהר"ן שפירא ז"ל הירושלמי תנא לשכינו יכול הוא לחזור בו ומשקיבל עליו אינו יכול לחזור בו ורשב"ג אומר אף משקיבל עליו יכול לחזור בו דיכול למימר לית אינון אזלין ואייתין להכי בעיין לך ולא אשכחן לך ומרבין עלינו הדרך אתיא דרשב"ג כר"מ דתנינן תמן ועל כולן אמר ר"מ אע"פ…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
הא דאמרי' מיום שחרב בית המקדש אע"פ שנטלה נבואה מן הנביאים מן החכמים לא נטלה. פרש"י ז"ל אע"פ שנטלה מן הנביאים שאינן חכמים ויש להשיב בה דהא אמרי' במסכת נדרים (לח,א) אין הקב"ה משר' שכינתו אלא על חכם גבור ועשיר. ויש שהשיבו שאין הקב"ה משר' שכינתו בלא הפסק אלא על…
- חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
אע"פ שנטלה מן הנביאים כו'. כפרש"י אע"פ שניטלה מן הנביאים שאינן חכמים כו' עכ"ל יש מקשים היאך היתה הנבואה קודם שחרב בהמ"ק באינם חכמים הא אמרינן פרק המצניע ופ"ד דנדרים אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על עשיר גבור וחכם כו' וכולהו יליף להו ממשה ולפי מה שפירש הרא"ש שם…
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
אעפ"י שנוטלה מן הנביאים דלאו חכמים כן פי' רש"י ופי' רמב"ן דאע"ג דאין שכינה שורה בקביעות אלא על חכם מ"מ באקראי בעלמא אפשרי ששרה שכינה לפי שעה והך לא נוטלה מחכמים וסיים שם דיונה נמי הי' נביא קבוע אלא שלא נשתלח אלא פ"א לנינוה אבל נביא הי' בקבוע מ"ש בדעת רש"י אבל…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה ה"ג ר"ח ואי כו' בכרבא וזרעא ובהרודי כו' וזהו בהרודי עכ"ל מהרש"ל הגיה בהדורי ור"ל מלשון חזרה כמ"ש ובחזירתו עוד מושך כו' ואין צורך דבהרודי מלשון חרישה ור"ל דזורע בחרישתו וכן מפורש בערוך בערך רד גם ע"ש דברי המקשה לפר"ח שאינו כפרש"י וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' קבר שפתחו סתום אינו מטמא כל סביביו פרץ את פצימיו וסתמו מטמא כל סביביו כל זה נמחק:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא אמר ר"נ ד' אמות כו'. מיימוני פ"ב מהל' שאה"ט:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב סי' מן המערער:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.