בבא בתרא קיח.
Bava Basra 118a (Bava Batra 118a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר לְבָאֵי הָאָרֶץ מַאי לָרַב תַּרְבּוּ נַחֲלָתוֹ קַשְׁיָא
וַאֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר לְיוֹצְאֵי מִצְרַיִם הַיְינוּ דְּקָא צָוְוחָן בְּנוֹת צְלָפְחָד אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר לְבָאֵי הָאָרֶץ אַמַּאי צָוְוחָן הָא לֵיתֵיהּ דְּלִשְׁקוֹל
אֶלָּא לַחֲזָרָה וְלִיטּוֹל בְּנִכְסֵי חֵפֶר
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר לְיוֹצְאֵי מִצְרַיִם הַיְינוּ דְּקָא צָוְוחָן בְּנֵי יוֹסֵף דִּכְתִיב וַיְדַבְּרוּ בְּנֵי יוֹסֵף אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר לְבָאֵי הָאָרֶץ מַאי קָא צָוְוחִי כּוּלְּהוּ שְׁקוּל
מִשּׁוּם טְפָלִים דַּהֲווֹ נְפִישִׁי לְהוּ
אָמַר אַבָּיֵי שְׁמַע מִינַּהּ לָא הֲוָה חַד דְּלָא שָׁקֵיל דְּאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ הֲוָה חַד דְּלָא שָׁקֵיל אִיבְּעִי לֵיהּ לְמִצְוַוח וְכִי תֵּימָא דִּצְוַוח וְאַהֲנִי כַּתְבֵיהּ קְרָא דִּצְוַוח וְלָא אַהֲנִי לָא כַּתְבֵיהּ קְרָא הָא בְּנֵי יוֹסֵף דְּצָוְוחִי וְלָא אַהֲנִי וְכַתְבִינְהוּ קְרָא
הָתָם עֵצָה טוֹבָה קָא מַשְׁמַע לַן דְּאִיבְּעִי לֵיהּ לְאִינִישׁ לְאִיזְדְּהוֹרֵי מֵעֵינָא בִּישָׁא וְהַיְינוּ דְּקָאָמַר לְהוּ יְהוֹשֻׁעַ דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם יְהוֹשֻׁעַ אִם עַם רַב אַתָּה עֲלֵה לְךָ הַיַּעְרָה אֲמַר לְהוּ לְכוּ וְהַחְבִּאוּ עַצְמְכֶם בִּיעָרִים שֶׁלֹּא תִּשְׁלוֹט בָּכֶם עַיִן רַע
Meforshim on this daf
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
עֵצָה טוֹבָה קָמַשְׁמָע לָן; דְּאִיבָּעִי לֵיהּ לְאִינִישׁ לְאִיזְדַהוּרִי מֵעֵינָא בִּישָׁא. קשא לפי פירוש רשב"ם ז"ל הוה ליה למימר זה על דברי יהושע ולא על פסוק זה? ונראה לי בס"ד דדייק עֵצָה טוֹבָה זו מפסוק זה שאמרו אותו שלא לצורך לעניינם דכבר אמרו וַאֲנִי…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
בשלמא למאן דאמר ליוצאי מצרים היינו דקא צויחו בני יוסף. פי' דאמרינן ארץ ישראל לקרקפתא איפלוג ולפיכך צווחו הם לפי שמועטים היו ונתרבו ואין נחלתם לפי מנינם הראשון מספקת להם שנתרבו ביותר מכל השבטים. אלא למאן דאמר לבאי הארץ אמאי צווחי דאפילו תימא נמי דלשבטים איפליג…
- חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
עם רב אתה עלה לך היערה א"ל לכו והחבאו כו'. יש לפרש עלה מלשון עולי עין דמייתי לקמן ופי' רש"י פרק מי שמתו מלשון סילוק שתסלק עין רע ממך כשתחבא ביער שהוא מקום מחבא ואותיות היע"ר לסימן נוטריקון היע"ר יסלק עין רע וא"ל אנן מזרעא דיוסף כו' הוא ממה שאמרו לא ימצא לנו…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בא"ד וההיא דרשה דספרי הויא לפי המסקנא עכ"ל בתוספות ישנים אינו אלא גליון ונ"ל שטעות נפל בו וצריך להיות וההיא דרשה דכספים הויא לפי כו' ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
תוס' בד"ה בשלמא למ"ד כו' והוי להו עשרה בנים כו' כצ"ל:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
היינו דקא צווחן בנות צלפחד. משום דאבוהון מיוצאי מצרים היה ומבקשות לירש חלקו:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה משום טפלים. וגם לא היה להם שום מוריש כו'. אף דגם אם היה להם מוריש מ"מ כיון דמרובין הן לא יגיע לכ"א כי אם מעט וי"ל דלכן צווחו וכמו שפי' אליבא דמ"ד דליו"מ. אך מלשון אביי דבסמוך משמע דהצווחה היתה על שהיה בהם אשר לא יטול כלום. וכן מסתבר דהא גם אם יחלקו…
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
אלא למאן דאמר לבאי הארץ נתחלקה מאי לרב תרבה נחלתו וגו' קשיא - ולא גרסינן מאי בין לרב למעט דמההוא לא מצי לאקשויי מידי דהא איצטריך למדרש מיניה דא"י לשבטים איתפלג שלקחו כל השבטים זה כזה ע"פ הגורל שבט המועט כמרובה דהכי משמע על פי הגורל תחלק נחלתו בין שהוא רב בין…
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
בשלמא למאן דאמר ליוצאי מצרים נתחלק' הארץ היינו דקא צווחי בני יוסף וכו'. האי קושיי' דאקשי רב פפא לאביי ליתה אלא אי סבירא לן דאקרקף גברי אתפלוג דאי לשבטים איתפלוג אמאי מקשי ליה אמאי קא צווחי בני יוסף משום דאיכא למימר לעולם לבאי הארץ נתחלקה והאי דקא צווחי משום…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
משום טפלים דהוו נפישי להו. ולפי זה אפשר אפילו כמאן דאמר לשבטים איתפליג דאף על פי שהיה מנין של יהודה מרובה ממנו טובא לדידהו הוי טפלים טובא ואף על פי שנוטלים חלק כאחד מן השבטים אפילו כן צוחו על שלא היה מספיק לפי הטפלים. אי נמי דאפילו למאן דאמר לשבטים איתפליג לא…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
מט. אמר ליה רב פפא לאביי בשלמא למאן דאמר ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ היינו דכתיב לרב תרבה ולמעט תמעיט אלא למאן דאמר לבאי הארץ נתחלקה הארץ מאי לרב ומאי למעט קשיא. כלומר מכדי בין למאן דאמר ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ בין למאן דאמר לבאי הארץ נתחלקה הארץ, הנהו חולקי…