רש"ש על בבא בתרא קיח.

ר"ש ד"ה משום טפלים. וגם לא היה להם שום מוריש כו'. אף דגם אם היה להם מוריש מ"מ כיון דמרובין הן לא יגיע לכ"א כי אם מעט וי"ל דלכן צווחו וכמו שפי' אליבא דמ"ד דליו"מ. אך מלשון אביי דבסמוך משמע דהצווחה היתה על שהיה בהם אשר לא יטול כלום. וכן מסתבר דהא גם אם יחלקו לפי ערך הטפלים דעכשיו הלא על העתיד א"א לתקן אם לזה יולדו בנים רבים ולזה אחד אלא ברכת הבית ברובה לקמן (קמ"ד ב') ובלבד שיהיה על מה שתחול הברכה עי' ט"ז או"ח ריש הל' חנוכה:

תד"ה בשלמא. ונראה לרשב"א כו' כגון שמתו כו' בלא זרע ולא נכנסו לארץ כו'. כצ"ל:

בא"ד ולריב"ם קשה כו' ונראה לו דגרס כו'. כ"ה בד"י: