בבא בתרא קב.
Bava Basra 102a (Bava Batra 102a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →מָצָא שְׁלֹשָׁה אִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶן מֵאַרְבַּע עַד שְׁמוֹנֶה הֲרֵי זוֹ שְׁכוּנַת קְבָרוֹת וּבוֹדֵק מִמֶּנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה מָצָא אֶחָד בְּסוֹף עֶשְׂרִים אַמָּה בּוֹדֵק מִמֶּנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה שֶׁרַגְלַיִם לַדָּבָר שֶׁאִילּוּ מִתְּחִלָּה מְצָאוֹ נוֹטְלוֹ וְאֶת תְּפוּסָתוֹ
אָמַר מָר מֵאַרְבַּע וְעַד שְׁמוֹנֶה מַנִּי אִי רַבָּנַן הָא אָמְרִי אַרְבַּע אַמּוֹת עַל שֵׁשׁ אִי רַבִּי שִׁמְעוֹן הָא אָמַר שֵׁשׁ עַל שְׁמוֹנֶה
לְעוֹלָם רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא וְהַאי תַּנָּא הוּא דְּתַנְיָא מְצָאָן רְצוּפִין וְאֵין בֵּינֵיהֶן מֵאַרְבַּע אַמּוֹת עַד שְׁמוֹנֶה יֵשׁ לָהֶן תְּפוּסָה וְאֵין לָהֶן שְׁכוּנַת קְבָרוֹת רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן רוֹאִין אֶת הָאֶמְצָעִיִּים כְּאִילּוּ אֵינָן וְהַשְּׁאָר מִצְטָרְפִין מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד שְׁמוֹנֶה
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אֵימָא סֵיפָא בּוֹדֵק הֵימֶנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה מַנִּי אִי רַבִּי שִׁמְעוֹן עֶשְׂרִים וְתַרְתֵּין הָוְיָין אִי רַבָּנַן תַּמְנֵי סְרֵי הָוְיָין
לְעוֹלָם רַבָּנַן הִיא וּכְגוֹן דִּבְדַק בַּאֲלַכְסוֹנָא
וּמִדְּהָא בַּאֲלַכְסוֹנָא הָא נָמֵי בַּאֲלַכְסוֹנָא עֶשְׂרִים וְתַרְתֵּי הָוְיָין חֲדָא בַּאֲלַכְסוֹנָא אָמְרִינַן תְּרֵי בַּאֲלַכְסוֹן לָא אָמְרִינַן
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
מארבע אמות ועד ח'. פ"ה דס"ל להאי תנא דתוכה של מערה ד' אמות על ח' וס"ל נמי דג' מתים נקברין בכותל מערה דלא הוי אלא ד' אמות וקשה לר"י דלקמן דייק מני אי ר' שמעון אי רבנן הו"ל למידק נמי דלא אתיא לא כמר ולא כמר דהא אין בין כוך לכוך כשיעור שיש במשנתינו שהוא אמה…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
הא דתנן אם יש ביניהם מארבע אמות על שמנה יש להם. פי' הרב רבי שמואל ז"ל דפליגא אמתניתין, דהכא לא בעינן בין כוך לכוך אלא ב' טפחים וטפח מכאן וטפח מכאן לצדדי' ואלו במתני' בעינן אמה בין כוך לכוך וחצי אמה מכאן וחצי אמה מכאן לצדדין וצריך עיון. א"כ בהא הוה לן למידק…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפירוש רשב"ם בד"ה לעולם ר"ש כו' תרי תנאי אליבא דר"ש כו' והיינו ההוא תנא דלעיל אליבא דר"ש עכ"ל דליכא לאוקמי מתני' כר"ש בן יהודה אליבא דר"ש דהא מתני' לית ליה רואין ור"ש בן יהודה אליבא דר"ש אית ליה רואין ומיהו קצת קשה מאי פריך לקמן דר"ש דלית ליה רואין אר"ש דהכא…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה ובודק כו' נמי בדיקת כ' אמות כו' המערות שמכאן ומכאן כו' לר"ש הס"ד וכצ"ל:
- מהר"ם על בבא בתרא Maharam on Bava Basra
גמ' רואין את האמצעים כאילו אינן והשאר מצטרפין וכו'. וי"ל אם נאמר רואין האמצעית כאלו אינן אין כאן ג' שיהיה שכונת בית הקברות וצ"ל דר"ל שיש כאן יותר מג' אלא שהן רצופין ולכך כשאנו אומדין את האמצעים כאלו אינן נשארו עדיין ג' וק"ל:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אבל אם מצא ג' וביניהם מד' אמות ועד ח'. הכי משמע ליה להאי תנא דסתם מערה ד' אמות על ח' באורך אית לה ומשום הכי אם מצאן הני ג' בד' אמות איכא למימר דהג' כוכין ברוחב היו מושכבין ובודאי שכונת קברות היא ובודק עוד והכי סביר ליה דג' כוכין דינייהו הכי מרחיק מכותל זוית…
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה מצא שלשה. וס"ל נמי כו' כיצד כו' וב"ט בין כוך לכוך וטפח לזוית כו'. ולפ"ז מד' ועד ח' ל"ד אלא פחות ב"ט וכ"כ למעלה קרוב לד"א כו'. והא דלא פי' דבין כוך לכוך הוא ג"ט ובזוית אינו מניח כלום. דא"כ יהיה אורך המערה ח' וחצי. ועוד דלתירוצא דואב"א דלעיל לר"ש ע"כ…
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
מצא שלשה - מתים מושכבים כדרכן זה בצד זה אם יש בין הראשון לשלישי קרוב לד' אמות או קרוב לח' הרי זו שכונת קברות ולא יטלם מכאן דקנו מקומן דסבירא ליה להאי תנא תוכה של מערה ארבע אמות על ח' וסבירא ליה נמי שג' מתים נקברים בכותל רחבה דלא הוי אלא ארבע אמות כיצד ג' אמות…
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
אימא סיפא ובודק הימנו ולהלן כ' אמה פי' שהוא כדי אורך שתי מערות וחצר ביניהם ועשרים אמה אלו שבודק אותן מתחלת מתים אלו הוא שמונה אותן לפי שיש לנו לומר שמתים אלו היו במערה הואיל ונמצא ביניהן מד' אמות ועד ח' שהוא סדר קברי ישראל והיה לפניה חצר שש ולאחר החצר מערה…
- שערי תורת בבל על בבא בתרא Sha'arei Torat Bavel on Bava Basra
(קב א) מצאן רצופין וכו' ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש רואין את האמצעיים כאלו אינן וכו'. —הנה למטה רמינן דרבנן אדרבנן ודר"ש אדר"ש מכלאים פ"ה מ"ב, דשם החליפו שיטתם, ומפרקינן לה. אבל בתוספתא אהלות פט"ז ה"ב תני מחלוקת ר"ש וחכמים כעין מחלוקתם בכלאים ולהיפך משהביאו…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
מארבע אמות ועד שמונה. פירש הקונטרס דסבירא ליה להאי תנא כו' ככתוב בתוספות והשתא מארבע אמות ועד שמונה לאו דוקא אלא שני טפחים פחות מארבע ומשמונה דהיינו טפחים של הזויות. וקשה לר"י דלקמן דחיק כו'. תוספות הרא"ש ז"ל.
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
אשתכח דמתני' דהמוצא מת מושכב כדרכו משכחת לה בין לרבנן בין לרבי שמעון, וכגון דבדק חדא באלכסונא לרבנן ולר"ש בנפלי והא דתניא מצאן רצופין נמי דברי הכל היא כדאמרן מיהו לענין רצופין קי"ל כרבנן דאמרי יש להם תפוסה ואין להם שכונת קברות, דקי"ל יחיד ורבים הלכה כרבים: