עבודה זרה ח:
Avodah Zarah 8b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →כֹּל תְּלָתִין יוֹמִין בֵּין אָמַר לֵיהּ מֵחֲמַת הִלּוּלָא וּבֵין לָא אָמַר לֵיהּ מֵחֲמַת הִלּוּלָא אָסוּר מִכָּאן וְאֵילָךְ אִי אָמַר לֵיהּ מֵחֲמַת הִלּוּלָא אָסוּר וְאִי לָא אָמַר לֵיהּ מֵחֲמַת הִלּוּלָא שְׁרֵי
וְכִי אָמַר לֵיהּ מֵחֲמַת הִלּוּלָא עַד אֵימַת אָמַר רַב פָּפָּא עַד תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא וּמֵעִיקָּרָא מֵאֵימַת אָסוּר אָמַר רַב פָּפָּא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא מִכִּי רָמוּ שְׂעָרֵי בַּאֲסִינְתֵּי
וּלְבָתַר תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא שְׁרֵי וְהָא רַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב מְשַׁרְשְׁיָא אִיקְּלַע לְבֵי הָהוּא גּוֹי לְבָתַר תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא וְשַׁמְעֵיהּ דְּאוֹדִי וּפֵירַשׁ וְלָא אֲכַל שָׁאנֵי רַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב מְשַׁרְשְׁיָא דְּאָדָם חָשׁוּב הוּא
וּקְרָטֵסִים וְכוּ' מַאי קְרָטֵסִים אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל יוֹם שֶׁתָּפְסָה בּוֹ רוֹמִי מַלְכוּת וְהָתַנְיָא קְרָטֵסִים וְיוֹם שֶׁתָּפְסָה בּוֹ רוֹמִי מַלְכוּת אָמַר רַב יוֹסֵף שְׁתֵּי תְּפִיסוֹת תָּפְסָה רוֹמִי אַחַת בִּימֵי קְלֵפַּטְרָא מַלְכְּתָא וְאַחַת שֶׁתָּפְסָה בִּימֵי יְוָנִים
דְּכִי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר תְּלָתִין וּתְרֵין קְרָבֵי עֲבַדוּ רוֹמָאֵי בַּהֲדֵי יַוְנָאֵי וְלָא יְכַלוּ לְהוּ עַד דְּשַׁתְּפִינְהוּ לְיִשְׂרָאֵל בַּהֲדַיְיהוּ וְהָכִי אַתְנוֹ בַּהֲדַיְיהוּ אִי מִינַּן מַלְכֵי מִנַּיְיכוּ הִפַּרְכֵי אִי מִנַּיְיכוּ מַלְכֵי מִינַּן הִפַּרְכֵי
וּשְׁלַחוּ לְהוּ רוֹמָאֵי לְיַוְנָאֵי עַד הָאִידָּנָא עָבֵידְנָא בִּקְרָבָא הַשְׁתָּא נַעֲבֵיד בְּדִינָא מַרְגָּלִית וְאֶבֶן טוֹבָה אֵיזוֹ מֵהֶן יֵעָשֶׂה בָּסִיס לַחֲבֵירוֹ שְׁלַחוּ לְהוּ מַרְגָּלִית לְאֶבֶן טוֹבָה
אֶבֶן טוֹבָה וְאִינָךְ אֵיזוֹ מֵהֶן יֵעָשֶׂה בָּסִיס לַחֲבֵירוֹ אֶבֶן טוֹבָה לְאִינָךְ אִינָךְ וְסֵפֶר תּוֹרָה אֵיזוֹ מֵהֶן יֵעָשֶׂה בָּסִיס לַחֲבֵירוֹ אִינָךְ לְסֵפֶר תּוֹרָה
שְׁלַחוּ לְהוּ [אִם כֵּן] אֲנַן סֵפֶר תּוֹרָה גַּבַּן וְיִשְׂרָאֵל בַּהֲדַן כְּפוֹ לְהוּ עֶשְׂרִין וְשֵׁית שְׁנִין קָמוּ לְהוּ בְּהֵימָנוּתַיְיהוּ בַּהֲדֵי יִשְׂרָאֵל מִכָּאן וְאֵילָךְ אִישְׁתַּעְבַּדוּ בְּהוּ
מֵעִיקָּרָא מַאי דְּרוּשׁ וּלְבַסּוֹף מַאי דְּרוּשׁ מֵעִיקָּרָא דְּרוּשׁ נִסְעָה וְנֵלֵכָה וְאֵלְכָה לְנֶגְדֶּךָ וּלְבַסּוֹף דְּרוּשׁ יַעֲבׇר נָא אֲדֹנִי לִפְנֵי עַבְדּוֹ
עֶשְׂרִין וְשֵׁית שְׁנִין דְּקָמוּ בְּהֵימָנוּתַיְיהוּ בַּהֲדֵי יִשְׂרָאֵל מְנָא לַן דְּאָמַר רַב כָּהֲנָא כְּשֶׁחָלָה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בַּר יוֹסֵי שְׁלַחוּ לֵיהּ רַבִּי אֱמוֹר לָנוּ שְׁנַיִם וּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים שֶׁאָמַרְתָּ לָנוּ מִשּׁוּם אָבִיךָ
אֲמַר לְהוּ מֵאָה וּשְׁמֹנִים שָׁנָה קוֹדֶם שֶׁנֶּחֱרַב הַבַּיִת פָּשְׁטָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל יִשְׂרָאֵל שְׁמוֹנִים שָׁנָה עַד לֹא חָרַב הַבַּיִת גָּזְרוּ טוּמְאָה עַל אֶרֶץ הָעַמִּים וְעַל כְּלֵי זְכוּכִית אַרְבָּעִים שָׁנָה עַד לֹא חָרַב הַבַּיִת גָּלְתָה סַנְהֶדְרִין וְיָשְׁבָה לָהּ בַּחֲנוּת
לְמַאי הִלְכְתָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי לוֹמַר שֶׁלֹּא דָּנוּ דִּינֵי קְנָסוֹת דִּינֵי קְנָסוֹת סָלְקָא דַּעְתָּךְ וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בְּרַם זָכוּר אוֹתוֹ הָאִישׁ לַטּוֹב וְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בָּבָא שְׁמוֹ שֶׁאִלְמָלֵא הוּא נִשְׁתַּכְּחוּ דִּינֵי קְנָסוֹת מִיִּשְׂרָאֵל נִשְׁתַּכְּחוּ לִגְרְסִינְהוּ
אֶלָּא בָּטְלוּ דִּינֵי קְנָסוֹת מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁגָּזְרָה מַלְכוּת הַרְשָׁעָה שְׁמָד עַל יִשְׂרָאֵל כָּל הַסּוֹמֵךְ יֵהָרֵג וְכׇל הַנִּסְמָךְ יֵהָרֵג וְעִיר שֶׁסּוֹמְכִין בָּהּ תֵּחָרֵב וּתְחוּם שֶׁסּוֹמְכִין בּוֹ יֵעָקֵר
מָה עָשָׂה רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בָּבָא הָלַךְ וְיָשַׁב בֵּין שְׁנֵי הָרִים גְּדוֹלִים וּבֵין שְׁתֵּי עֲיָירוֹת גְּדוֹלוֹת בֵּין שְׁנֵי תְּחוּמֵי שַׁבָּת בֵּין אוּשָׁא לִשְׁפַרְעָם וְסָמַךְ שָׁם חֲמִשָּׁה זְקֵנִים רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ וְרַב אַוְיָא מוֹסִיף אַף רַבִּי נְחֶמְיָה
כֵּיוָן שֶׁהִכִּירוּ בָּהֶם אוֹיְבִים אָמַר לָהֶם בָּנַי רוּצוּ אָמְרוּ לוֹ רַבִּי וְאַתָּה מָה תְּהֵא עָלֶיךָ אָמַר לָהֶם הֲרֵינִי מוּטָל לִפְנֵיהֶם כְּאֶבֶן שֶׁאֵין לָהּ הוֹפְכִין אָמְרוּ לֹא זָזוּ מִשָּׁם עַד שֶׁנָּעֲצוּ לְגוּפוֹ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת לוּלְנִיאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל וַעֲשָׂאוּהוּ לְגוּפוֹ כִּכְבָרָה
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לָא תֵּימָא דִּינֵי קְנָסוֹת אֶלָּא שֶׁלֹּא דָּנוּ דִּינֵי נְפָשׁוֹת
מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דַּחֲזוֹ דִּנְפִישִׁי לְהוּ רוֹצְחִין וְלָא יָכְלִי לְמֵידַן אֲמַרוּ מוּטָב נִגְלֵי מִמָּקוֹם לְמָקוֹם כִּי הֵיכִי דְּלָא לִיחַיְּיבוּ
דִּכְתִיב וְעָשִׂיתָ עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן הַמָּקוֹם הַהוּא מְלַמֵּד שֶׁהַמָּקוֹם גּוֹרֵם
מֵאָה וּשְׁמֹנִים וְתוּ לָא וְהָתָנֵי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
כל תלתין יומין - דבתר הלולא:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
מכי רמו שערי באסינתי - פירש רש"י לשון ראשון להטיל שכר וקשה דבכל התלמוד לא מצינו שהיו עושין שכר משעורין אלא מתמרים או מכשות לכך נראה לשון שני שפירש רש"י וב' הלשונות האלו פי' רש"י אף בכתובות פ"ק (דף ח.):
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
כל תלתין יומין, בין שאמר משום הלולא וכו'. ודוקא לאכול עמו, משום דקא אזיל ומודה ממשתיו ומפת בג סעודתו, אבל לשאת ולתת עמו אינו אסור אלא ביום המשתה לבד, כדקתני במתניתין וגוי שעשה משתה לבנו [אינו] אסור אלא אותו יום בלבד.
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
ספק חי ספק מת. חולה שאם אין לו רופא ספק יחיה ספק ימות:
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
תְּלָתִין וּתְרֵין קְרָבֵי עֲבַדוּ רוֹמָאֵי בַּהֲדֵי יְוָנָאֵי וְלֹא יָכְלוּ לְהוּ. הנה בזה מובן לפרש בס"ד הפסוק אֶשְׁתּוֹלְלוּ אַבִּירֵי לֵב נָמוּ שְׁנָתָם וְלֹא מָצְאוּ כָל אַנְשֵׁי חַיִל יְדֵיהֶם (תהלים עו, ו) רמז על רומאי דעבוד ל"ב קרבי ולא הועילו ולכן…
- חידושי אגדות על עבודה זרה Chidushei Agadot on Avodah Zarah
אמר תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהדי יונאי ולא יכילו להו עד דשתפינהו לישראל וכו'. ביאור ענין זה דמלכות רומי אין לה ממשלה כ"א לפי זכות וחובת ישראל כמ"ש והיה כאשר תריד וגו' ולאום מלאום יאמץ וגו' אמלאה החרבה וגו' ולזה שתפו עם ישראל ואתנו בהדייהו אי מינן מלכי…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה קרטסים אומר כו' דר"ל תפיסה שניה וניחא הא כו' עכ"ל אבל אי הוה פירושו כמשמעו תפיסות שתים הרי נכלל בו תפיסה ראשונה ושניה ומאי קאמר שוב ויום שתפסה כו' וק"ל:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב צ"ע לכתשדקדק לא דמי עמ"ש בקונטרס כרך א' דף כח ע"ב:
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
נ"ב התוס' דף כז ע"ב וז"ל לחיי שעה לא חיישינן והא דאמרו ביומא מפקחין עליו את הגל בשבת לחוש לחיי שעה אלמא דחיישינן לחיי שעה איכא למימר דהכא והתם עבדינן לטיבותא דהתם אם לא תחוש ימות והכא אם תחוש ולא יתרפא ימות וכאן וכאן שבקינן הודאי למעבד הספק:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' בימי קלפטרא כו'. נ"ב זה מכוין עם קליאופטרא שלקחה אנטונאוס לאשה מאז היתה ארץ מצרים משועבדת לרומיים. מה גם אחר שנצחו אוגוסטוס לאנטאניוס והרג אותו ואת קליאופטרא. שנעשה כל ארץ מצרים הגדולה והרחבה חלק ממלכות רומי. מן אז והלאה מלך אוקטבינוס קיסר רומי הרחיב…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
בהילולא דעובד כוכבים כל ל' יום בין אדכר ליה הילולא בין לא אדכר ליה הילולא אסור. לאחר ל' אמר מחמת הילולא אסור לא אדכר הילולא שרי. וכי מדכר הילולא עד אימת אסור אמר [רב פפא] משמיה דרב' עד י"ב ירחי שתא ומקשי' ובתר י"ב ירחי שתא שרי והא דרב יצחק בריה דרב משרשיא…
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
תד"ה מכי. דבכה"ת לא מצינו כו'. הלשון תמוה קצת דהרי בשבת (קלט ב) איתא ואחד שכר שעורים. אלא דר"ל דלא היו רגילין לעשותה כדמשמע בר"פ ואלו עוברין וכדכתב הרב"י ביו"ד ר"ס קי"ד על המרדכי בהיתר שכר שלנו:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.