עבודה זרה ט.
Avodah Zarah 9a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַלְכוּת פָּרַס בִּפְנֵי הַבַּיִת שְׁלֹשִׁים וְאַרְבַּע שָׁנָה מַלְכוּת יָוָן בִּפְנֵי הַבַּיִת מֵאָה וּשְׁמוֹנִים שָׁנָה מַלְכוּת חַשְׁמוֹנַאי בִּפְנֵי הַבַּיִת מֵאָה וְשָׁלֹשׁ מַלְכוּת בֵּית הוֹרְדוֹס מֵאָה וְשָׁלֹשׁ מִכָּאן וְאֵילָךְ צֵא וַחֲשׁוֹב כַּמָּה שָׁנִים אַחַר חוּרְבַּן הַבַּיִת
אַלְמָא מָאתַן וְשֵׁית הֲווֹ וְאַתְּ אָמְרַתְּ מֵאָה וּשְׁמוֹנִים הֲווֹ אֶלָּא עֶשְׂרִין וְשֵׁית שְׁנִין קָמוּ בְּהֵימָנוּתַיְיהוּ בַּהֲדֵי יִשְׂרָאֵל וְלָא אִישְׁתַּעְבַּדוּ בְּהוּ וְאַמְּטוּ לְהָכִי לָא קָא חָשֵׁיב לְהוּ כְּשֶׁפָּשְׁטָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל יִשְׂרָאֵל
אָמַר רַב פָּפָּא אִי טָעֵי הַאי תַּנָּא וְלָא יָדַע פְּרָטֵי כַּמָּה הֲוָה לִישַׁיְּילֵיהּ לְסָפְרָא כַּמָּה כָּתֵיב וְנִיטַפֵּי עֲלַיְיהוּ עֶשְׂרִין שְׁנִין וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ וְסִימָנָיךְ זֶה לִּי עֶשְׂרִים שָׁנָה אָנֹכִי בְּבֵיתֶךָ
אִי טָעֵי סָפְרָא נְשַׁיְּילֵיהּ לְתַנָּא כַּמָּה חָשֵׁיב וּנְבַצַּר מִינַּיְיהוּ עֶשְׂרִין שְׁנִין וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ וְסִימָנָיךְ סָפְרָא בְּצִירָא תַּנָּא תּוֹסְפָאָה
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ שֵׁשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה הָוֵי הָעוֹלָם שְׁנֵי אֲלָפִים תּוֹהוּ שְׁנֵי אֲלָפִים תּוֹרָה שְׁנֵי אֲלָפִים יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁרַבּוּ יָצְאוּ מֵהֶן מַה שֶּׁיָּצְאוּ מֵהֶן
שְׁנֵי אֲלָפִים תּוֹרָה מֵאֵימַת אִי נֵימָא מִמַּתַּן תּוֹרָה עַד הַשְׁתָּא לֵיכָּא כּוּלֵּי הַאי דְּכִי מְעַיְּינַתְּ בְּהוּ תְּרֵי אַלְפֵי פְּרָטֵי דְּהַאי אַלְפָּא הוּא דַּהֲוַאי
אֶלָּא מִוְּאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן וּגְמִירִי דְּאַבְרָהָם בְּהָהִיא שַׁעְתָּא בַּר חַמְשִׁין וְתַרְתֵּי הֲוָה
כַּמָּה בָּצְרָן מִדְּתָנֵי תַּנָּא אַרְבַּע מֵאָה וְאַרְבָּעִים וּתְמָנְיָא שְׁנִין הָוְיָין כִּי מְעַיְּינַתְּ בֵּיהּ מֵהַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן עַד מַתַּן תּוֹרָה אַרְבַּע מְאָה וְאַרְבָּעִים וּתְמָנְיָא שְׁנִין הָוְיָין
אָמַר רַב פָּפָּא אִי טָעֵי תַּנָּא וְלָא יָדַע פְּרָטֵיהּ כַּמָּה הָוֵי לִישַׁיְּילֵיהּ לְסָפְרָא כַּמָּה כְּתִיב וְנִיטַפֵּי עֲלַיְיהוּ אַרְבְּעִין וְתַמְנֵי וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ וְסִימָנָיךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
מלכות פרס בפני הבית - בזמן הבית בעודו בנוי לאחר שבנאו כורש נמשכה מלכותו שלשים וארבע שנים ובטלה ותפשוה בני יון ומלכו מאה ושמונים הרי מאתים וי"ד ובני חשמונאי נטלו מלכות מיונים ומלכו ק"ג והורדוס אחריהם ק"ג הרי ד' מאות וכ' שנה שהיה בית שני בישובו:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
וגמירי דאברהם אבינו בההיא שעתא בר חמשין ותרתי שנין הוה - ואע"ג דכתיב (בראשית י״ב:ד׳) ואברם בן חמש (שנים) ושבעים שנה בצאתו מחרן שתי יציאות הוו שהרי בברית בין הבתרים היה בן שבעים ואז היה בא"י ושוב חזר לחרן ועשה שם חמש שנים כדאיתא בסדר עולם ובפ"ק דשבת (דף י. ד"ה…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
אמר רב פפא אי טעי האי תנא. פי׳ תנא דמני שני חרבן בית שני בפרטי שאינו יודע הפרט שלו דאילו בכללי דהיינו מאות לא אפשר דטעי נשייליה לספרא פי׳ לסופר השטרות שהוא מונה למלכות יון שכן מונין בגול׳ כמה חשיב ונטעי תנא אחושבניה דפרטה דספרא עשרין שנין ומשכח לאחמריה פי׳…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
הא דתניא היה רבי ישמעאל אומר וכו'. ליתא דקי"ל כרבי אליעזר דאמר אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאודך כלומר יאמר החביב וכל שכן דאינו חביב ואילו לרבי ישמעאל דסבירא ליה שעל כולן הוא אומר וחי בהם ולא שימות בהם ואפי' בעבודת כוכבים ופרהסיא דקאמר יהרג ואל יעבור מלא…
- חידושי אנשי שם על עבודה זרה Chiddushei Anshei Shem on Avodah Zarah
מהר"ם תמוה היא שהרי התוס' הביאו הירושל' מפרק שמונה שרצים דאיתא בהדיא עד שיאמר לו הב לי עלין של עבודת כוכבים אבל בסתם אפילו אינו מוצא דבר זה אלא מעבוד' עוכבים מותר וכן פסקו האשר"י והמרדכי:
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בפרש"י בד"ה ה"ג דכי מעיינת בהו כו' ולא גרסינן ועוד דכי מעיינת כו' עכ"ל יש לדקדק אמאי לא גריס ליה דהא שפיר איכא לפרושי ב' קושיות דממתן תורה עד השתא ליכא שני אלפים דחסרה להו תמ"ח ועוד דכי מעיינת בשני דתוהו טפי להו דהוו ב' אלפים ותמ"ח ואפשר לומר דא"כ הקדים…
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב עיין פסחים ריש פרק ב:
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
מקיש רוצח לנערה מאורסה מה נערה מאורסה ניתן להצילה בנפשו אף רוצח ניתן להצילו בנפשו כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' תנא תוספאה. נ"ב כותב התיבות מלאים במקום הצריך להשמר מן הטעות ולרש"י ל"פ כך. משום דאין כותבין הלכות. מ"מ בימי האמוראים האחרונים כבר התחילו לכתבן:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
ומקשי' וכי כך אמר ר' יוסי כי מלכות הרשעה ק"פ שנה בפני הבית פשטה על ישראל בלבד והתניא ר' יוסי [ברבי] אומר מלכות פרס בפני הבית ל"ד שנה מלכות יון בפני הבית ק"פ שנה מלכות בית חשמונאי ק"ג שנה מלכות הורדוס ק"ג מיכן ואילך צא וחשוב לחרבן.
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י סד"ה לחומריה. ודרך קצרה נקט למילתיה. גם הוא ז"ל נקט כאן דרך קצרה ובסה"ד הסמוך הוסיף דברים ועוד דבעי כו'. והא דל"ק משום סימנא דעשרים שנה כמש"כ לקמן בסה"ע. משום דעל פ' היה ג"כ משכח סימנא ומשה בן שמונים שנה:
- שערי תורת בבל על עבודה זרה Sha'arei Torat Bavel on Avodah Zarah
(ט סע"א) וניטפי עלייהו ארבעין ותמני וכו'. —בשו"ת רלב"ח סי' קמג הוכיח מדברי רס"ג, שהיה מפרש "אי טעי תנא וכו'" שהוא במנין בריאת העולם, שבין מנין בריאת העולם ובין מנין מלכות יון יש הפרש בפרט מ"ח שנה, שמנין מלכות יון התחיל מג' אלפים תמ"ט ואילך, ומנין זה הוא למולד…