עבודה זרה עו.
Avodah Zarah 76a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →בַּת יוֹמָאּ דְּלָאו נוֹתֵן טַעַם לִפְגָם הוּא
מִכָּאן וְאֵילָךְ לִישְׁתְּרֵי גְּזֵירָה קְדֵירָה שֶׁאֵינָהּ בַּת יוֹמָאּ מִשּׁוּם קְדֵירָה בַּת יוֹמָאּ
וְאִידָּךְ קְדֵירָה בַּת יוֹמָאּ נָמֵי מִפְגָּם פָּגְמָה
רָמֵי לֵיהּ רַב עַמְרָם לְרַב שֵׁשֶׁת תְּנַן הַשַּׁפּוּדִין וְהָאַסְכָּלָא מְלַבְּנָן בָּאוּר וְהָתַנְיָא גַּבֵּי קָדָשִׁים הַשַּׁפּוּד וְהָאַסְכָּלָא מַגְעִילָן בְּחַמִּין
אֲמַר לֵיהּ עַמְרָם בְּרִי מָה עִנְיַן קָדָשִׁים אֵצֶל גִּיעוּלֵי גוֹיִם הָכָא הֶיתֵּירָא בָּלַע הָתָם אִיסּוּרָא בָּלַע
אָמַר רָבָא סוֹף סוֹף כִּי קָא פָלֵיט אִיסּוּרָא קָא פָלֵיט אֶלָּא אָמַר רָבָא מַאי הַגְעָלָה נָמֵי שְׁטִיפָה וּמְרִיקָה
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מִי דָּמֵי מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה בְּצוֹנֵן הַגְעָלָה בְּחַמִּין אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי יַגִּיד עָלָיו רֵעוֹ תְּנָא הָכָא לִיבּוּן וְהוּא הַדִּין לְהַגְעָלָה תְּנָא הָתָם הַגְעָלָה וְהוּא הַדִּין לְלִיבּוּן
אֲמַר לֵיהּ רָבָא אִי הָכִי לִתְנִינְהוּ לְכוּלְּהוּ בַּחֲדָא וְלִיתְנֵי חֲדָא בְּאִידַּךְ אַחֲרִיתִי וְלֵימָא יַגִּיד עָלָיו רֵעוֹ
אֶלָּא אָמַר רָבָא קָדָשִׁים הַיְינוּ טַעְמַיְיהוּ כִּדְרַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ דְּאָמַר כׇּל יוֹם וָיוֹם נַעֲשֶׂה גִּיעוּל לַחֲבֵירוֹ
תִּינַח שְׁלָמִים דְּכֵיוָן דְּלִשְׁנֵי יָמִים מִיתְאַכְלִי מִקַּמֵּי דְּנִיהְוֵי נוֹתָר קָא הָוֵי גִּיעוּל אֶלָּא חַטָּאת כֵּיוָן דִּלְיוֹם וְלַיְלָה מִיתְאַכְלָא כִּי מְבַשֵּׁל בַּהּ הָאִידָּנָא חַטָּאת הָוֵי נוֹתָר כִּי הָדַר מְבַשֵּׁל בַּהּ לִמְחַר אוֹ שְׁלָמִים אוֹ חַטָּאת קָא פָלֵיט נוֹתָר דְּחַטָּאת דְּהָאִידָּנָא בְּחַטָּאת וּשְׁלָמִים דְּלִמְחַר
אָמְרִי לָא צְרִיכָא דְּכִי מְבַשֵּׁל בַּהּ חַטָּאת הָאִידָּנָא הָדַר מְבַשֵּׁל בַּהּ הָאִידָּנָא שְׁלָמִים
דְּחַטָּאת דְּלִמְחַר וּשְׁלָמִים דְּאֶתְמוֹל בַּהֲדֵי הֲדָדֵי קָא שָׁלֵים זִמְנַיְיהוּ וַהֲדַר מְבַשֵּׁל שְׁלָמִים דְּלִמְחַר
אִי הָכִי הַגְעָלָה נָמֵי לָא לִיבְעֵי קַשְׁיָא
רַב פָּפָּא אָמַר הַאי קָרִיד הַאי לָא קָרִיד
רַב אָשֵׁי אָמַר לְעוֹלָם כְּדַאֲמַרַן מֵעִיקָּרָא הָכָא הֶתֵּירָא בָּלַע הָכָא אִיסּוּרָא בָּלַע
וּדְקָא קַשְׁיָא לָךְ דִּבְעִידָּנָא דְּקָא פָלֵיט אִיסּוּרָא קָא פָלֵיט בְּעִידָּנָא דְּקָא פָלֵיט לָא אִיתֵיהּ לְאִיסּוּרָא בְּעֵינֵיהּ
וְעַד כַּמָּה מְלַבְּנָן אָמַר רַבִּי מִנִּי עַד שֶׁתַּשִּׁיר קְלִיפָּתָן וְכֵיצַד מַגְעִילָן אָמַר רַב הוּנָא יוֹרָה קְטַנָּה בְּתוֹךְ יוֹרָה גְּדוֹלָה
יוֹרָה גְּדוֹלָה מַאי תָּא שְׁמַע דְּהָהוּא דּוּדָא דַּהֲוַאי בֵּי רַב עֲקַבְיָה אַהְדַּר לַהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
בת יומא - שבישל בה עובד כוכבים היום אבל בישל בה אתמול כבר הפיג בה טעמו בלינת לילה ושוב כשפולטו בתבשיל אחר אינו אלא לפגם:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
בת יומא - פירש בקונטרס שבישל בה עובד כוכבים היום אבל אם בישל בה אתמול כבר הופג טעמו בלינת לילה משמע לפירושו דלינת לילה פוגמת ולא בעינן מעת לעת וכן פר"ת דלינת לילה פוגמת כי לא היה דרך בימים קדמונים לבשל בלילה כדמשמע בפ"ק דברכות (דף ב:) בזמנים שקבעו לקריאת שמע…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
אלא אמר רבא קדשים היינו טעמא כדרב נחמן אמר רבה בר אבוה דאמר כל יום ויום נעשה גיעול לחבירו. כלומר לעולם בין דבלע איסורא בין דבלע היתירא כל שתשמישו על ידי האור כשפוד ואסכלא אינו יוצא מידי איסורו אלא בליבון על ידי האור, אלא דקדשים שאני דכל יום ויום מבשלין בו…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
והא אנן תנן גבי קדשים השפוד והאשכלה מגעילן. פירש ר״שי ז״ל שאם צלה בהם קדש היום ובא לצלות בהם למחר קדש אחר צריך להגעילם בנתים משום דמאי דצלה בו היום הוי נותר למחר וכי הדר ומבשל בהו למחר פליט שפוד בגויה טעמא דנותר דהיום ונותר אסור כרת ומכל מקום הגעלה סגי לה:
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
פרש"י בד"ה מקמי דלהוי נותר כו' בליעה ביום אתמול כצ"ל ובד"ה בהדי הדדי כו' כדאמרינן דכל פעם מבשל שלמים כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
א"ל עמרם ברי . נ"ב (מציעא טז ב') [וגיטין כה א]:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה בת יומא וכו' ושמא לכך אומר ר"ת דאינה ראיה גמורה אלא זכר לדבר כדי שלא לפשוט זה משם וכו' כצ"ל:
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא א"ר ס"ס כי פליט איסורא קא פליט. ור"א משני בסוף הסוגיא בעידנא דקא פליט לא איתיה לאיסורא בעיניה הן ר"א (כפי מש"כ הר"ן בשם הרמב"ן בפרק כל שעה ע"ש) ע"כ ס"ל דמריקה ושטיפה המה קודם שנעשה נותר וכדעת הרמב"ם (עי' תוי"ט פי"א דזבחים מ"ז ד"ה וחכמים) ולכן לא חל שם…