עבודה זרה עב:
Avodah Zarah 72b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →אִם יֵשׁ בּוֹ עַכֶּבֶת יַיִן אָסוּר הָא עַכֶּבֶת יַיִן בְּמַאי קָא מִתַּסְרָא לָאו בְּנִצּוֹק שְׁמַע מִינַּהּ נִצּוֹק חִיבּוּר
תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא שֶׁפְּחָסַתּוּ צְלוֹחִיתוֹ אֲבָל לֹא פְּחָסַתּוּ צְלוֹחִיתוֹ מַאי לָא תִּפְשׁוֹט דְּנִצּוֹק אֵינוֹ חִיבּוּר לָא פְּחָסַתּוּ צְלוֹחִיתוֹ תִּפְשׁוֹט לָךְ דְּאָסוּר נִצּוֹק תִּיבְּעֵי
תָּא שְׁמַע הַמְעָרֶה מִכְּלִי לִכְלִי אֶת שֶׁמְּעָרֶה מִמֶּנּוּ מוּתָּר הָא דְּבֵינֵי בֵּינֵי אָסוּר שְׁמַע מִינַּהּ נִצּוֹק חִיבּוּר
אִי נִצּוֹק חִיבּוּר אֲפִילּוּ דְּגַוֵּיהּ דְּמָנָא נָמֵי לִיתְּסַר הָא לָא קַשְׁיָא דְּקָא מְקַטֵּיף קַטּוֹפֵי מִכׇּל מָקוֹם נִצּוֹק חִיבּוּר
וּלְטַעְמָיךְ אֵימָא סֵיפָא אֶת שֶׁעֵירָה לְתוֹכוֹ הוּא דַּאֲסִיר הָא דְּבֵינֵי בֵּינֵי שְׁרֵי אֶלָּא מֵהָא לֵיכָּא לְמִשְׁמַע מִינַּהּ
תָּא שְׁמַע הַמְעָרֶה מֵחָבִית לַבּוֹר קִילּוּחַ הַיּוֹרֵד מִשְּׂפַת חָבִית לְמַטָּה אָסוּר תַּרְגְּמַהּ רַב שֵׁשֶׁת בְּגוֹי הַמְעָרֶה דְּאָתֵי מִכֹּחוֹ
אִי גּוֹי הַמְעָרֶה אֲפִילּוּ גַּוָּא דְּחָבִיתָא נָמֵי מִתְּסַר כֹּחַ דְּגוֹי מִדְּרַבָּנַן הוּא דַּאֲסִיר הַהוּא דִּנְפַק לְבָרַאי גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן הַהוּא דִּלְגַוַּאי לָא גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן
אֲמַר לְהוּ רַב חִסְדָּא לְהָנְהוּ סָבֹיָתָא כִּי כָיְילִיתוּ חַמְרָא לְגוֹיִם (קָטְפִי) [קַטִּיפוּ] קַטּוֹפֵי אִי נָמֵי (נָפְצִי) [נַפִּיצוּ] נַפּוֹצֵי אֲמַר לְהוּ רָבָא לְהָנְהוּ שָׁפוֹכָאֵי כִּי שָׁפְכִיתוּ חַמְרָא לָא לִיקְרַב גּוֹי לְסַיַּיע בַּהֲדַיְיכוּ דִּלְמָא מִשְׁתְּלִיתוּ וְשָׁדֵיתוּ לֵיהּ עֲלֵיהּ וְקָאָתֵי מִכֹּחוֹ וַאֲסִיר
הָהוּא גַּבְרָא דְּאַסֵּיק חַמְרָא בְּגִישְׁתָּא וּבַת גִּישְׁתָּא אֲתָא גּוֹי אַנַּח יְדֵיהּ אַגִּישְׁתָּא אַסְרֵיהּ רָבָא לְכוּלֵּיהּ חַמְרָא
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְרָבָא וְאָמְרִי לַהּ רַב אַדָּא בַּר מַתְנָה לְרָבָא וְאָמְרִי לַהּ רָבִינָא לְרָבָא בְּמַאי בְּנִצּוֹק שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ נִצּוֹק חִיבּוּר שָׁאנֵי הָתָם דְּכוּלֵּי חַמְרָא אַגִּישְׁתָּא וּבַת גִּישְׁתָּא גְּרִיר
אָמַר מָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב נַחְמָן קְנִישְׁקְנִין שְׁרֵי וְהָנֵי מִילֵּי דִּקְדֵים פְּסַק יִשְׂרָאֵל אֲבָל קְדֵם פְּסַק גּוֹי לָא רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אִיקְּלַע לְבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא שְׁרָא לְהוּ לְמִשְׁתֵּא בִּקְנִישְׁקְנִין
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
הא עכבת יין - דמשפך במאי איתסר הא לא נגע משפך ביין נסך משירד לתוך הצלוחית:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
אם יש בו עכבת יין אסור - וא"ת למה לי עכבת יין תיפוק ליה משום משפך גופיה דאמר לקמן (עבודה זרה דף עד:) דבעי ניגוב ותירץ ר"ת דלקמן מיירי במשפך של חרס דבלע טפי והכא בשל עץ דלא בלע כולי האי ושוב חזר בו ר"ת ופי' דהכא והתם בשל עץ אלא דלקמן מיירי בשל עץ שמיוחד…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
הא דתרגם רב (אשי) [ששת] בגוי המערה, ההוא דנפק לבראי גזרו ביה רבנן, דלא נפק לבראי לא גזרו ביה רבנן. כתב עלה רש"י ז"ל בפירושיו: דהלכתא היא דלא מצינו מי שחלק על רב ששת בהא, ואם שפך הגוי מן הכלי מותר מה שנשאר בכלי. וכן דעת קצת גדולי רבותינו הצרפתים ז"ל, וכן כתוב…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
תרגומה רב ששת בגוי המערה כו׳. כחו של גוי דרבנן בעלמא הוא פירוש דאף על גב דמגעו גם כן מדרבנן וגם סתם יינו מכל מקום יש במגעו כעין יין נסך של תורה אבל כחו לגמרי הוא מדרבנן ואין כיוצא בו ביין נסך על הרוב שאין הרוב מנסכין אלא במגע וחומרא יתירה הוא שהחמירו בכחו…
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
בת גישתא דעת ר"ת לעיל בתוס' דף ס' ריש ע"א ע"ש דאין הגישתא מגיע עד שולי החביות ואין סופו לעלות ומ"מ כיון דע"י הגשתא מתעורר היין נאסר והוא מוכרח עפ"י שיטתו פ"ב דגטין ט"ז ע"א ד"ה הניצוק וכו' ומ"ש שם אין סופו ליפול הה"נ אין התחתון סופו לעלות שאין הגשתא מגיע עד…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
תוספות בד"ה פחסתו צלוחיתו כו' דאע"פ שאין היין נשאר כלל במשפך כו' עכ"ל ודקתני אם יש בו עכבת יין כו' היינו מקום שיוכל היין להתעכב שם כפרש"י במתני' מיהו איירי דלא נשאר כלל שם ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' להנהו סביתא. נ"ב סבויתא לשון רבים גרסינן והוא מלשון לסבאה חברו לעיל דף ע ע"ב מסוביתא שם והוא לשון יחידה ונראה שהנשים היו בימיהם יושבות בחנות מוכרות יין לפיכך הוא לשון נקבה וכדומה בלשון חכמים הוא לשון מזיגה. כדאמרינן בהמפלת מזוג עצמותיו סבוים. והיו מודדות…
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה פחסתו צלוחיתו וכו' וי"ל דאשמועינן חידוש דאע"פ שאין היין נשאר כלל במשפך אפילו הכי אסור. דברי התוס' הללו תמוהים דהא קתני במתניתין אם יש בו עכבת יין והתוס' כתבו דאשמועינן אע"פ שלא נשאר יין כלל אסור ויש לפרש בדוחק דהתוס' מפרשים אם יש בו עכבת יין היינו שיש בו…
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא תני ר"ח שפחסתו צלוחיתו. לעיל (נו ב):