עבודה זרה סז.
Avodah Zarah 67a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →דִּבְרֵי הַכֹּל אֲסוּרָה בְּפַת צוֹנֶנֶת וְחָבִית מְגוּפָה דִּבְרֵי הַכֹּל מוּתֶּרֶת לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא בְּפַת חַמָּה וְחָבִית מְגוּפָה בְּפַת צוֹנֶנֶת וְחָבִית פְּתוּחָה וְהָא דִּידִי נָמֵי כְּפַת חַמָּה וְחָבִית פְּתוּחָה דָּמֵי
זֶה הַכְּלָל כֹּל שֶׁבַּהֲנָאָתוֹ בְּנוֹתֵן טַעַם כּוּ' אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הָכִי הִלְכְתָא
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁנָּפַל לְתוֹךְ גְּרִיסִין רוֹתְחִין אֲבָל נָפַל לְתוֹךְ גְּרִיסִין צוֹנְנִין וְהִרְתִּיחָן נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁהִשְׁבִּיחַ וּלְבַסּוֹף פָּגַם וְאָסוּר
וְכֵן כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁנָּפַל לְתוֹךְ גְּרִיסִין רוֹתְחִין אֲבָל נָפַל לְתוֹךְ גְּרִיסִין צוֹנְנִין וְהִרְתִּיחָן נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁהִשְׁבִּיחַ וּלְבַסּוֹף פָּגַם וְאָסוּר וְכֵן כִּי אֲתָא רַב דִּימִי כּוּ' וְכָךְ הָיוּ עוֹשִׂין בְּעַרְבֵי שַׁבָּתוֹת בְּצִיפּוֹרִי וְקוֹרְאִין אוֹתָם שַׁחֲלַיִים
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ נוֹתֵן טַעַם לִפְגָם שֶׁאָמְרוּ לֹא שֶׁיֹּאמְרוּ קְדֵירָה זוֹ חֲסֵירָה מֶלַח יְתֵירָה מֶלַח חֲסֵירָה תַּבְלִין יְתֵירָה תַּבְלִין אֶלָּא כֹּל שֶׁאֵין חֲסֵירָה כְּלוּם וְאֵינָהּ נֶאֱכֶלֶת מִפְּנֵי זֶה
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ נוֹתֵן טַעַם לִפְגָם שֶׁאָמְרוּ אֵין אוֹמְרִין קְדֵירָה זוֹ חֲסֵירָה מֶלַח יְתֵירָה מֶלַח חֲסֵירָה תַּבְלִין יְתֵירָה תַּבְלִין אֶלָּא הַשְׁתָּא מִיהָא הָא פָּגְמָה
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כֹּל שֶׁטַּעְמוֹ וּמַמָּשׁוֹ אָסוּר לוֹקִין עָלָיו וְזֶהוּ כְּזַיִת בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
דברי הכל אסורה - דודאי עייל בה ריחא:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
וכן חומץ שנפל לתוך הגריסין - קשה וכי עד השתא לא אשמועינן דנותן טעם לפגם מותר הא מרישא שמעינן ליה וי"ל דקמ"ל דאע"ג דכי נפל לתוך הגריסין צוננין משביח כדאמר בגמ' אפ"ה לתוך גריסין רותחין שרי דלא גזרינן אטו צוננין:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
כל שאינה חסרה כלום ואינה נאכלת מפני זה. פירש רש"י ז"ל: דלאו דוקא שאינה נאכלת אלא שנפגם טעמא מפני זה. וראיה לדבר מקדרה שאינה בת יומא דקרי לה נותן טעם לפגם ובודאי אינה פוגמה לגמרי שלא יאכל התבשיל שנתבשל בה, ובקדרה בת יומא נמי אמרינן (ע"ב): אי אפשר דלא פגמה…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
כי פליגי בפת חמה וחבית מגופה בפת צוננת וחבית פתוחה. ואם תאמר והא מתני׳ פת חמה קתני ויש לומר דכיון דמשמע ליה מתני׳ בחבית מגופה פשיטא ליה דפת צוננת וחבית פתוחה דינה כפת חמה וחבית מגופה שבליעתן שוה ובתרוייהו איכא חדא לגריעותא וחדא למעליותא. ובירושלמי אמרו…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
כל שאינה חסירה כלום ואינה נאכלת מפני זה. פירש רש"י ז"ל דלאו דוקא אלא שנפגם טעמא מפני זה וכן עיקר שהרי קדירה שאינה בת יומא לא פגמה שתפסל מלאכול אדם ובקדירה בת יומא נמי אמרי' אי אפשר דלא פגמה פורתא אלמא משום פורתא דפגם שרי ושמן ודבש וקורט של חלתית ושאר דברים…
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
והא דידי נמי כפת חמה וכו' פלוגתת הגאונים והרי"ף דהגאוני' גרסי הא לדידי נמי פי' כולי עלמא כר"ל ס"ל רק רב ואביי אמרי דדהו דומה לפת חמה וחבי' פתוחה ולוי סבר שאין שני מיני בשר שבתנור דומה לפת חמה ומשו"ה ס"ל להגאוני' מסתברא כרב דודאי החוש מעיד דשני מיני בשר בתנור…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה אמר רב יהודה כו' ומסתמא רבה בב"ח ורב דימי נמי כו' עכ"ל כצ"ל מילתיה דרבה בב"ח בלאו הכי ניחא דמשמיה דר"י קאמר לה דס"ל נט"ל מותר וכן נראה מדבריהם לקמן בד"ה אלא דרשב"ל כו' ע"ש:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
גמרא אמר רבי אבהו וכו' וזהו כזית בכדי אכילת פרס וכו'. לפי' רש"י בעינן תרתי שיהא טעמו וממשו וגם כזית בכדי אכילת פרס ואז לוקין ודו"ק ברש"י:
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור. עי' בפי' הרע"ב שכולל בזה ג"כ קדירה שאינה ב"י. ותמה עליו התוי"ט דמה ענין זה למשביח ולבסוף פוגם כו'. ול"נ דהרע"ב כוון למש"כ התוס' בסוף מכלתין בד"ה מכאן ואילך ע"ש ותבין:
- שערי תורת בבל על עבודה זרה Sha'arei Torat Bavel on Avodah Zarah
(סז א רש"י) ד"ה וכן היו וכו' ורב דימי קאמר לה. —איני יודע ההכרח לפרש כן דרב דימי קאמר לה ולא ר' יוחנן כפשוטו. וגם בירושלמי בפרקין ה"ב מפורש, שר' יוחנן אמר זה (ועי' שבת נ ע"א ומ"ש שם).