עבודה זרה סב.
Avodah Zarah 62a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֵל לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ בְּיֵין נֶסֶךְ שְׂכָרוֹ אָסוּר שְׂכָרוֹ לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ מְלָאכָה אַחֶרֶת אַף עַל פִּי שֶׁאָמַר לוֹ הַעֲבֵר לִי חָבִית שֶׁל יַיִן נֶסֶךְ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם שְׂכָרוֹ מוּתָּר הַשּׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר לְהָבִיא עָלֶיהָ יֵין נֶסֶךְ שְׂכָרָהּ אָסוּר שְׂכָרָהּ לֵישֵׁב עָלֶיהָ אַף עַל פִּי שֶׁהִנִּיחַ גּוֹי לְגִינוֹ עָלֶיהָ שְׂכָרָהּ מוּתָּר
גְּמָ' מַאי טַעְמָא שְׂכָרוֹ אָסוּר אִילֵּימָא הוֹאִיל וְיֵין נֶסֶךְ אָסוּר בַּהֲנָאָה שְׂכָרוֹ נָמֵי אָסוּר הֲרֵי עׇרְלָה וְכִלְאֵי הַכֶּרֶם דַּאֲסוּרִין בַּהֲנָאָה וּתְנַן מְכָרָן וְקִידֵּשׁ בִּדְמֵיהֶן מְקוּדֶּשֶׁת
אֶלָּא הוֹאִיל וְתוֹפֵס אֶת דָּמָיו כַּעֲבוֹדָה זָרָה וַהֲרֵי שְׁבִיעִית דְּתוֹפֶסֶת אֶת דָּמֶיהָ וּתְנַן הָאוֹמֵר לְפוֹעֵל הֵילָךְ דִּינָר זֶה לְקוֹט לִי בּוֹ יָרָק הַיּוֹם שְׂכָרוֹ אָסוּר לְקוֹט לִי יָרָק הַיּוֹם שְׂכָרוֹ מוּתָּר
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן קְנָס הוּא שֶׁקָּנְסוּ חֲכָמִים בַּחֲמָרִין וּבְיֵין נֶסֶךְ יֵין נֶסֶךְ הָא דַּאֲמַרַן חַמָּרִין מַאי הִיא דְּתַנְיָא הַחַמָּרִין שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין מְלָאכָה בְּפֵירוֹת שְׁבִיעִית שְׂכָרָן שְׁבִיעִית
מַאי שְׂכָרָן שְׁבִיעִית אִילֵּימָא דְּיָהֲבִינַן לְהוּ שָׂכָר מִפֵּירוֹת שְׁבִיעִית נִמְצָא זֶה פּוֹרֵעַ חוֹבוֹ מִפֵּירוֹת שְׁבִיעִית וְהַתּוֹרָה אָמְרָה לְאׇכְלָה וְלֹא לִסְחוֹרָה
וְאֶלָּא דְּקָדוֹשׁ שְׂכָרָן בִּקְדוּשַּׁת שְׁבִיעִית וּמִי קָדוֹשׁ וְהָתַנְיָא הָאוֹמֵר לְפוֹעֵל הֵילָךְ דִּינָר זֶה וּלְקוֹט לִי יָרָק הַיּוֹם שְׂכָרוֹ מוּתָּר לְקוֹט לִי יָרָק בּוֹ הַיּוֹם שְׂכָרוֹ אָסוּר
אָמַר אַבָּיֵי לְעוֹלָם יָהֲבִינַן לֵיהּ שָׂכָר מִפֵּירוֹת שְׁבִיעִית וּדְקָא קַשְׁיָא לָךְ לְאׇכְלָה וְלֹא לִסְחוֹרָה דְּיַהֲבֵיהּ נִיהֲלֵיהּ בְּצַד הֶיתֵּר כְּדִתְנַן לֹא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵירוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
מתני' השוכר - עובד כוכבים ששכר את ישראל לעשות עמו מלאכה ביין נסך להריקו מכלי אל כלי או להעביר חבית ממקום למקום. וביין נסך ממש קאמר שנתנסך לעבודת כוכבים וסתם יינן מיבעיא לן בגמרא:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
מתני' השוכר את הפועל:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
אילימא הואיל ויין נסך אסור בהנאה שכרו נמי אסור. דכל שהנאתו אסורה אף הנאת גרימתו אסורה, והרי ערלה וכו' ואף על פי שהנאה זו היא גרמת איסור הנאה, הילכך הנאת גרמת יין נסך נמי אמאי אסורה, אלא שהיא תופסת את דמיה כע"ז, ואף על פי ששכר זה אינו דמים ליין נסך גזרו עליו…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
פרק חמישי פרק השוכר את הפועל לעשות עמו ביין נסך שכרו אסור אסיקנא בגמרא דקנסא דרבנן הוא דקנסו לכל שעושה מלאכה בעניני עבודה זרה ואף על גב דאמרינן בפרקא קמא ואם בנה שכרו מותר התם כשהיה עושה לא היתה עדין עבודה זרה וכדאיתא התם וכי קתני שכרו אסור כשיש בו שוה פרוטה…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
מ"ט שכרו אסור אילימא הואיל ויין נסך אסור בהנאה שכרו נמי אסור. פי' כל שנאסור בהנאה אף הנאת גרמתו אסורה בהנאה אף על פי שאינה דמים לו והרי ערלה וכלאי הכרם דאסירי בהנאה ותנן מכרן וקידש בדמיהן מקודשת לפי שאין תופסין את דמיהן ודמים אלו כמתנה הן בידו של זה וכן מפורש…
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
השוכר את הפועל פירש"י נכרי השוכר וכו' רצה בזה לאפוקי ישראל השוכר הפועל לשבור ביי"נ ולהאבידו דשכרו מותר דלמעוטי תפלה שפיר דמי כדלקמן ס"ג ע"ב וכ' רש"י עוד להוריק מכלי אל כלי וכו' לאפוקי לחדש דבר בשבחו של יין דאז אומן קונה בשבח דשכרו אסור מדינא דהוה כמוכר יין…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה והתנן מכרן כו' והכי נמי גבי שביעית המעות אינם אסירין לאחרים כדאמר לעיל בפר"י כו' עכ"ל לא מצאתיו בפרק רבי ישמעאל והוא דבר תמוה דודאי דמיהן נתפסין בקדושת שביעית מן התורה מדכתיב קודש תהיה וגו' ואין חילוק בין לו בין לאחרים ושכרן ודאי מותר לגמרי אף לו כדמסיק…
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
תוס' ד"ה השוכר וכו' וקאמר שכרו מותר דמשמע לגמרי. לא הבנתי דמה צריך למשמעות הא א"א לפרש בענין אחר דהא ברישא דקתני שכרו אסור זהו חליפי שביעית היינו דאסור ליהנות ממנו שלא בקדושת שביעית א"כ בסיפא דתני שכרו מותר ע"כ דלגמרי מותר:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
גמ' אמר אביי לעולם יהבינן שכר מפירות שביעית. אביי לא שייך דליפלוג אר"י דאמר קנס קנסו חכמים בחמרין אלא דאמר דמהא ליכא למשמע מינה דאיכא לשנויי דיהבינן ליה שכר מפירות שביעית וכו':
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא מ"ט שכרו אסור כו'. לכאורה קשה דנימא טעמא משום דרוצה בקיומו וכדמשמע לקמן (סג ב) דאי לאו למעוטי תיפלה הוה אסור מט"ז. וי"ל דמשום זה אין לאסור שכרו בדיעבד אלא מטעם קנס וכדמסיק והיינו מפני דעבר על איסור דרוצה בקיומו וזהו ג"כ הכוונה שם כיון דרוצה בקיומו אסור…