עבודה זרה מב:
Avodah Zarah 42b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא שִׁיפּוּיָין דְּעִיקַּר עֲבוֹדָה זָרָה קַיֶּימֶת וְקָתָנֵי לְצׇרְכָּהּ הִיא אֲסוּרָה וְשִׁיפּוּיֶיהָ מוּתָּרִין
רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אָמַר לְפִי שֶׁאֵין עֲבוֹדָה זָרָה בְּטֵלָה דֶּרֶךְ גְּדִילָתָהּ
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן קֵן שֶׁבְּרֹאשׁ הָאִילָן שֶׁל הֶקְדֵּשׁ לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין בְּרֹאשָׁהּ שֶׁל אֲשֵׁרָה יַתִּיז בְּקָנֶה
קָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ כְּגוֹן שֶׁשִּׁבְּרָה מִמֶּנּוּ עֵצִים וְקִינְּתָהּ בָּהֶן וְקָתָנֵי יַתִּיז בְּקָנֶה
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דְּאַיְיתַי עֵצִים מֵעָלְמָא וְקִינְּתָהּ בָּהֶן
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי גַּבֵּי הֶקְדֵּשׁ לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא דְּאַיְיתַי עֵצִים מֵעָלְמָא הַיְינוּ דְּקָתָנֵי גַּבֵּי הֶקְדֵּשׁ לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין לֹא נֶהֱנִין מִדְּרַבָּנַן וְלֹא מוֹעֲלִין מִדְּאוֹרָיְיתָא דְּהָא לָא קַדִּישִׁי
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ שֶׁשִּׁבְּרָה עֵצִים מִמֶּנּוּ וְקִינְּתָהּ בָּהֶן אַמַּאי לֹא מוֹעֲלִין הָא קַדִּישִׁי
מִידֵּי אִירְיָא הָכָא בְּגִידּוּלִין הַבָּאִין לְאַחַר מִכָּאן עָסְקִינַן וְקָא סָבַר אֵין מְעִילָה בְּגִידּוּלִין
וְרַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי יַתִּיז יַתִּיז בָּאֶפְרוֹחִין
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יַעֲקֹב לְרַבִּי יִרְמְיָה בַּר תַּחְלִיפָא אַסְבְּרַהּ לָךְ בְּאֶפְרוֹחִין כָּאן וְכָאן מוּתָּרִין בְּבֵיצִים כָּאן וְכָאן אֲסוּרִין אָמַר רַב אָשֵׁי וְאֶפְרוֹחִין שֶׁצְּרִיכִין לְאִמָּן כְּבֵיצִים דָּמוּ
מַתְנִי' הַמּוֹצֵא כֵּלִים וַעֲלֵיהֶם צוּרַת חַמָּה צוּרַת לְבָנָה צוּרַת דְּרָקוֹן יוֹלִיכֵם לְיָם הַמֶּלַח רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שֶׁעַל הַמְכוּבָּדִין אֲסוּרִין שֶׁעַל הַמְבוּזִּין מוּתָּרִין
גְּמָ' לְמֵימְרָא דִּלְהָנֵי הוּא דְּפָלְחִי לְהוּ לְמִידֵּי אַחֲרִינָא לָא וּרְמִינְהִי הַשּׁוֹחֵט לְשׁוּם יַמִּים לְשׁוּם נְהָרוֹת לְשׁוּם מִדְבָּר לְשׁוּם חַמָּה לְשׁוּם לְבָנָה לְשׁוּם כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת לְשׁוּם מִיכָאֵל שַׂר הַגָּדוֹל לְשׁוּם שִׁילְשׁוּל קָטָן הֲרֵי אֵלּוּ זִבְחֵי מֵתִים
אָמַר אַבָּיֵי מִיפְלָח לְכֹל דְּמַשְׁכְּחִי פָּלְחִי מֵיצָר וּמִפְלָחי הָנֵי תְּלָתָא דַּחֲשִׁיבִי צָיְירִי לְהוּ וּפָלְחִי לְהוּ לְמִידֵּי אַחֲרִינָא לְנוֹי בְּעָלְמָא עָבְדִי לְהוּ
מְנַקֵּיט רַב שֵׁשֶׁת חוּמְרֵי מַתְנְיָיתָא וְתָנֵי כׇּל הַמַּזָּלוֹת מוּתָּרִין חוּץ מִמַּזַּל חַמָּה וּלְבָנָה וְכׇל הַפַּרְצוּפִין מוּתָּרִין חוּץ מִפַּרְצוּף אָדָם וְכׇל הַצּוּרוֹת מוּתָּרוֹת חוּץ מִצּוּרַת דְּרָקוֹן
אָמַר מָר כׇּל הַמַּזָּלוֹת מוּתָּרִין חוּץ מִמַּזַּל חַמָּה וּלְבָנָה הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא בְּעוֹשֶׂה אִי בְּעוֹשֶׂה כׇּל הַמַּזָּלוֹת מִי שְׁרֵי וְהָכְתִיב לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי לֹא תַּעֲשׂוּן כִּדְמוּת שַׁמָּשַׁי הַמְשַׁמְּשִׁין לְפָנַי בַּמָּרוֹם
אֶלָּא פְּשִׁיטָא בְּמוֹצֵא וּכְדִתְנַן הַמּוֹצֵא כֵּלִים וַעֲלֵיהֶם צוּרַת חַמָּה צוּרַת לְבָנָה צוּרַת דְּרָקוֹן יוֹלִיכֵם לְיָם הַמֶּלַח
אִי בְּמוֹצֵא אֵימָא מְצִיעֲתָא כׇּל הַפַּרְצוּפוֹת מוּתָּרִין חוּץ מִפַּרְצוּף אָדָם אִי בְּמוֹצֵא פַּרְצוּף אָדָם מִי אָסוּר וְהָתְנַן הַמּוֹצֵא כֵּלִים וַעֲלֵיהֶם צוּרַת חַמָּה צוּרַת לְבָנָה צוּרַת דְּרָקוֹן יוֹלִיכֵם לְיָם הַמֶּלַח צוּרַת דְּרָקוֹן אִין פַּרְצוּף אָדָם לָא
אֶלָּא פְּשִׁיטָא בְּעוֹשֶׂה וְכִדְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ
אִי בְּעוֹשֶׂה אֵימָא סֵיפָא כׇּל הַצּוּרוֹת מוּתָּרוֹת חוּץ מִצּוּרַת דְּרָקוֹן וְאִי בְּעוֹשֶׂה צוּרַת דְּרָקוֹן מִי אֲסִיר וְהָכְתִיב לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי אֱלֹהֵי כֶסֶף וֵאלֹהֵי זָהָב
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
דרך גדילתה - זה דרכה כל השנה להשיר עלין שלה ולגדל אחרים אבל שפאן עובד כוכבים דעתו לבטלן ולהשליכן:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
והא שיפויין דעיקר עבודת כוכבים קיימת וכו' - תימה מאי קא פריך דלמא שאני התם דשיפה עובד כוכבים ולהכי שרי אף בעיקר עבודת כוכבים קיימת אבל הכא דשיפה ישראל או נשתברה מאליה אימא לך דאסורין היכא (דאיכא) [דעיקר] עבודת כוכבים קיימת וי"ל דהכי פריך והא שיפויין דעיקר…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
והא שפאים דעיקר ע"ז קיימת, וקתני לצרכה היא אסורה ושפאיה מותרים. ואם תאמר ומאי קושיא, דשאני התם ששברה הגוי בידים ובהא אפילו (ריש לקיש) [רבי יוחנן] מודה, ויש לומר דאנן בתורת טעמא פרכינן, דמכל מקום אין קיום עיקר עבודה זרה מועיל כלום לגבי מהש נשבר ממנה, ומהכא…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
והא שפאים דעיקר עבודה זרה קיימת וקתני לצרכה היא אסורה ושפאיה מותרים. ואם תאמר ומאי קושיא דשאני התם ששברם הגוי בידים ובהא אפילו ריש לקיש מודה ויש לומר דאנן בתורת טעמא פרכינן דמכל מקום אין קיום עיקר עבודה זרה מועיל כלום לגבי מה שנשבר ממנה ומהא שמעינן לריש לקיש…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
הא דאקשינן הכא אלא מעתה פרצוף אדם לישתרי. אלמה תניא כל הפרצופות מותרות חוץ מפרצוף אדם. לא אתיא כאוקמתא דרבא דאוקמה במוצא אלא אביי מתרץ ולדידיה מקשי' דאיהו אמר לעיל מציעתא בעושה וכיון שכן איכא למימר דלא קי"ל כוותיה דאביי דאסר פרצוף אדם לחודיה אלא כיון דקרא…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
גמרא השוחט לשם הרים לשם גבעות לשם ימים כו' הני תלתא דחשיבי להו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
גמ' ולא מועלין מדאורייתא. עי' מעילה דף ג ע"א ושם דף יא ע"ב תוס' ד"ה תורים וצ"ע:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
רש"י ד"ה צורת חמה כו' מזל חמה. ר"ל שהחוזים וחכמי המזלות מציירים החמה בצורת מלך ועטרה בראשו יושב על עגלה וכן הלבנה מציירים בצורה אחרת כיוצא בזה ועיין בפירוש המשניות להרמב"ם ואין ר"ל עיגול החמה או עיגול הלבנה:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
והא שפאי עבודת כוכבים דעיקר העבודת כוכבים קיימת דקתני לצרכה פי' כדי לניותה היא אסורה ושפאיה מותרין. ופריק (רבינא) [רב הונא] בריה דרב יהושע למה הזבל הזה אסור שכך גדילות האילן להיות העלה שלו נובל בימות הגשמים ויוצאין חדשים תחתיהן ואין עבודת כוכבים בטילה דרך…
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה ור' אבהו (בסה"ד). וסיפא דאפרוחין כו' וה"ה להקדש וקסבר אין מעילה בגידולין. תמוה דאפי' יש מעילה בגידולין אפרוחין לא מיקרו גידולין כדמוכח בסוגיא דב"ב (עט) ע"ש: