עבודה זרה מ:
Avodah Zarah 40b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָתַנְיָא כְּסִימָנֵי בֵיצִים כָּךְ סִימָנֵי עוּבְּרֵי דָגִים לָאו תָּרוֹצֵי מְתָרְצַתְּ לַהּ כָּךְ סִימָנֵי קִירְבֵי דָגִים
וְהֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ בְּסִימָנֵי קִירְבֵי דָגִים שֶׁיְּהֵא כַּד וְחַד מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּשִׁילְפּוּחָא
אִם אֵין שָׁם מוּמְחֶה מַאי אָמַר רַב יְהוּדָה כֵּיוָן דְּאָמַר אֲנִי מְלַחְתִּים מוּתָּרִין רַב נַחְמָן אָמַר עַד שֶׁיֹּאמַר אֵלּוּ דָגִים וְאֵלּוּ קִירְבֵיהֶן אוֹרִי לֵיהּ רַב יְהוּדָה לַאֲדָא דַּיָּילָא כֵּיוָן דְּאָמַר אֲנִי מְלַחְתִּים מוּתָּרִין
וְעָלֶה שֶׁל חִילְתִּית פְּשִׁיטָא לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לִקְרָטִין שֶׁבּוֹ מַהוּ דְּתֵימָא נֵיחוּשׁ דִּלְמָא מַיְיתֵי וּמְעָרֵב בֵּיהּ קָא מַשְׁמַע לַן דְּהָא אִישְׁתְּרוֹקֵי הִיא דְּאִישְׁתְּרוּק וַאֲתָא בַּהֲדַהּ
וְזֵיתֵי גְלוּסְקָאוֹת הַמְגוּלְגָּלִין פְּשִׁיטָא לֹא נִצְרְכָא אַף עַל גַּב דְּרָפֵי טוּבָא מַהוּ דְּתֵימָא חַמְרָא רְמָא בְּהוּ קָא מַשְׁמַע לַן הָנֵי מֵחֲמַת מִישְׁחָא הוּא דִּרְפוּ
וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר שְׁלָחִין אֲסוּרִין הֵיכִי דָּמֵי שְׁלָחִין אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא כֹּל שֶׁאוֹחֲזוֹ בְּיָדוֹ וְגַרְעִינָתוֹ נִשְׁמֶטֶת
הַחֲגָבִין הַבָּאִין כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן הַחֲגָבִין וְהַקַּפְרֵיסִין וְהַקַּפְלוֹטוֹת הַבָּאִין מִן הָאוֹצָר וּמִן הַהֶפְתֵּק וּמִן הַסְּפִינָה מוּתָּרִין הַנִּמְכָּרִין בְּקַטְלוּזָא לִפְנֵי חֶנְוָנִי אֲסוּרִין מִפְּנֵי שֶׁמְּזַלֵּף יַיִן עֲלֵיהֶן וְכֵן יֵין תַּפּוּחִים שֶׁל גּוֹיִם הַבָּאִין מִן הָאוֹצָר וּמִן הַהֶפְתֵּק וּמִן הַסְּלוּלָה מוּתָּרִין הַנִּמְכָּר בְּקַטְלוּזָא אָסוּר מִפְּנֵי שֶׁמְּעָרְבִין בּוֹ יַיִן
תָּנוּ רַבָּנַן פַּעַם אַחַת חָשׁ רַבִּי בְּמֵעָיו אָמַר כְּלוּם יֵשׁ אָדָם שֶׁיּוֹדֵעַ יֵין תַּפּוּחִים שֶׁל גּוֹיִם אָסוּר אוֹ מוּתָּר אָמַר לְפָנָיו רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בֶּן רַבִּי יוֹסֵי פַּעַם אַחַת חָשׁ אַבָּא בְּמֵעָיו וְהֵבִיאוּ לוֹ יֵין תַּפּוּחִים שֶׁל גּוֹיִם שֶׁל שִׁבְעִים שָׁנָה וְשָׁתָה וְנִתְרַפֵּא אָמַר לוֹ כׇּל כָּךְ הָיָה בְּיָדְךָ וְאַתָּה מְצַעֲרֵנִי
בָּדְקוּ וּמָצְאוּ גּוֹי אֶחָד שֶׁהָיָה לוֹ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת גַּרְבֵי יַיִן שֶׁל תַּפּוּחִים שֶׁל שִׁבְעִים שָׁנָה וְשָׁתָה וְנִתְרַפֵּא אָמַר בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁמָּסַר עוֹלָמוֹ לְשׁוֹמְרִים
וְכֵן לִתְרוּמָה מַאי וְכֵן לִתְרוּמָה אָמַר רַב שֵׁשֶׁת וְכֵן לְכֹהֵן הֶחָשׁוּד לִמְכּוֹר תְּרוּמָה לְשֵׁם חוּלִּין לְפָנָיו הוּא דְּאָסוּר אֲבָל הַבָּא מִן הָאוֹצָר וּמִן הַהֶפְתֵּק וּמִן הַסְּלוּלָה מוּתָּר אִירְתוֹתֵי מִירְתַת סָבַר שָׁמְעִי בִּי רַבָּנַן (וּמַפְסְדוּ) [וּמַפְסְדִי] לֵיהּ מִינַּאי
הֲדַרַן עֲלָךְ אֵין מַעֲמִידִין
מַתְנִי' כׇּל הַצְּלָמִים אֲסוּרִין מִפְּנֵי שֶׁהֵן נֶעֱבָדִין פַּעַם אַחַת בְּשָׁנָה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא כֹּל שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ מַקֵּל אוֹ צִפּוֹר אוֹ כַדּוּר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אַף כֹּל שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ כׇּל דָּבָר
גְּמָ' אִי דְּנֶעֱבָדִין פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה מַאי טַעְמָא דְּרַבָּנַן אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר יוֹסֵף אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רַבִּי מֵאִיר הָיוּ עוֹבְדִין אוֹתָהּ פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה וְרַבִּי מֵאִיר דְּחָיֵישׁ לְמִיעוּטָא גָּזַר שְׁאָר מְקוֹמוֹת אַטּוּ אוֹתוֹ מָקוֹם וְרַבָּנַן דְּלָא חָיְישִׁי לְמִיעוּטָא לָא גָּזְרוּ שְׁאָר מְקוֹמוֹת אַטּוּ אוֹתוֹ מָקוֹם
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל בְּאִנְדְּרָטִי שֶׁל מְלָכִים שָׁנִינוּ אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּבְעוֹמְדִין עַל פֶּתַח מְדִינָה שָׁנִינוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
והתניא כסימני ביצים וכו' - אלמא יש לדגים עוברין:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ה"ג אוצר הפתק ספינה - וזו אף זו קתני שאוצר מתקיים יותר מהפתק והפתק יותר מספינה:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
ר' יוסי אומר שלחין אסורין, היכי דמי, ר' (אסי) [יוסי] בר' חנינא אמר, כל שתאחזנו בידו וגרעינתו נשמטת. והלכה כתנא קמא דשארי בין הכי ובין הכי. והלכך זתים הללו הכבושין שמוכרין העו"ג מותרין לעולם, וכל שכן שהדבר ידוע עכשיו שאין נותנין בהן יין לעולם. (תוה"ב בית ג'…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
פעם אחת חשש רבי במעיו. פירוש חולי שאין בו סכנה היה ושמעינן מינה דחולי שאין בו סכנה אסור להתרפות באיסורין של דבריהם כדרך הנאתן ואף על פי שהתירו להתרפות אפילו באיסורי הנאה של תורה כשהוא שלא כדרך הנאתן כדאיתא בפרק כל שעה משום דכשלא כדרך הנאתן איסורא דרבנן הוא…
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁמָּסַר עוֹלָמוֹ לְשׁוֹמְרִים. ובזה יובן בס"ד מה שאמר דוד המלך ע"ה רַבִּים אֹמְרִים מִי יַרְאֵנוּ טוֹב נְסָה עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ הֳ' נָתַתָּה שִׂמְחָה בְלִבִּי מֵעֵת דְּגָנָם וְתִירוֹשָׁם רָבּוּ (תהלים ד, ז) פירוש רַבִּים ממלכי אומות…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
הא דאקשינן אי דנעבדין פעם א' בשנה. נ"ל דלא מסיק לכולה קושיא, והכי בעי למימר אי דנעבדין בודאי מאי טעמייהו דרבנן ואי דאין נעבדין מאי קאמר ר"מ ואי בסתמא במאי פליגי אלא משום דר"מ פריש דנעבדין לא חש לאקשויי אלא חדא. ופריק רב יצחק בר יוסף דבמקומו של ר"מ ראה אותם…
- חידושי אגדות על עבודה זרה Chidushei Agadot on Avodah Zarah
ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים וכו'. נראה לפרש לפי שהיה יין הזה שבא לרפואה שמור כ"כ ביד העובדי כוכבים שבעים שנה נתן למקום ברכה בלשון הזה ועי"ל לפי שבתחלה כשברא הקב"ה את האדם והניחו בג"ע לא השליט אותו בפירות ג"ע רק שיהיה שומר בג"ע כמ"ש ויניחהו בג"ע לעבדה ולשמרה…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה ובאנדרטי של כו' דכי דייק לה במלתיה (דר"י) [דר"ל] הא צלמין כו' מסיפא דתבנית כו' דההיא אתיא אפילו כרבנן כו' עכ"ל כצ"ל פירוש דמיירי בכפרים מיהו הך דיוקא דרישא הא צלמין עצמן אסורין קאמר וסתמא כר"מ ולא ניחא ליה לאוקמא בכפרים ואפילו כרבנן משום דגופא דמתניתין…
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
גמרא ור"מ דחייש למיעוטא. עיין מרדכי סוף חולין:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' לאדא דיילא. נ"ב עפרש"י והוא ע"פ גמרא דשלהי כיצד צולין:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה ובאנדרטי של מלכים וכו' ואדרבה בפרק כלל גדול משמע שאין סתמן לעבודה וכו' לכך פירש ר"ת וכו' הא דשרו רבנן וכו' ר"ל דבאנדרטי פליגי אבל בשאר צורות אפילו רבנן מודו דאסירי ולפי זה צ"ל האי דקאמרי רבנן במתני' אינו אסור אלא כל שיש בידו מקל וכו' היינו דוקא באנדרטי…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
ופריק רבא היכא אמרו אין לוקחין אלא מן המומחה בשנימוחו ואינן ניכרין להיבדק.
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.